đđ„đđđđđŹ đđĄ đđĄđđđđŠđ:
Finnish sociologist, and speculative fiction nerd.
đŠđšđąđ đđđŠđ:
Sosiologi (BBA+YTK+YTM), ja muodollisesti pÀtevÀ yhteiskuntaopin & historian opettaja.
Harrastuksiin kuuluu spe-fi, sarjakuvat, valokuvaus, opiskelu, varttipolitikointi, ja pyörĂ€ily.đđ»
Nyt on monta hyvÀÀ kansalaisaloitetta kÀynnissÀ jotka voi allekirjoittaa! Vaatii vahvan tunnistautumisen, ei mene montaa minuuttia.
MÀyrÀn metsÀstyksen kielto: https://www.kansalaisaloite.fi/fi/aloite/16229
Ilotulituskielto: https://www.kansalaisaloite.fi/fi/aloite/16475
Suden suojelu: https://www.kansalaisaloite.fi/fi/aloite/16075
Esteettömyys nyt: https://www.kansalaisaloite.fi/fi/aloite/16301
TÀmÀ oli iso pÀivÀ. KÀvin museoconissa kuuntelemassa esitelmÀÀ sarjakuvalehtien kirjepalstoista. Kesken esitelmÀÀ pitÀjÀ vaihtui: huoneen eteen tuli elÀkeikÀÀ lÀhestyvÀ mies joka esiteltiin Mail-Maniksi.
Se tyyppi oli vastuussa merkittÀvÀstÀ osasta teini-ikÀni parhaista muistoista. Ja pÀÀsin sen hÀnelle sanomaan!
Iso pÀivÀ!
That guy comes across like quite the psycho.
And I still can't believe that Tapios got off the hook.
TÀllaisiin voi viitata kun joku kyselee miten naiset voi olla vÀhemmistö vaikka ovat enemmistö vÀestöstÀ.
Hallitus esittÀÀ, ettÀ jatkossa vuoden mÀÀrÀaikaisen voisi solmia ilman perusteluja
EsityksessÀ lukee: "vaikutukset ovat vÀhÀisiÀ, sillÀ sen on tutkittu vaikuttavan lÀhinnÀ naisiin"
Jos unohdetaan hetkeksi tasa-arvopuoli (ja vaan hetkeksi, koska mitĂ€ aktuaalista đ© Kokoomus ja RKP?), niin miten vaikutus on "vĂ€hĂ€istĂ€", jos se kohdistuu puoleen vĂ€estöstĂ€?
Juu, tuota sekaannusta tarkoitan. Sadankomitea vastusti sotaa. San Fransiscossa vastustettiin lÀhinnÀ yhteiskuntasopimusta. (Ja siinÀ yhteiskuntasopimuksessa oli paljon vastustettavaa - ongelma oli ettei tilalle tarjottu uutta sopimusta, mikÀ kÀytÀnnössÀ tarkoitti libertarismia, mikÀ taas lÀhinnÀ hieno fraasi kuormasta syönnille).
Mutta tosiaan symboleita kÀytettiin ristiin (mm. koska vastustivat varusmiespalvelusta),mikÀ helposti saa ajattelemaan ettÀ kyse on samasta liikkeestÀ.
Ohessa joku fundielinkki, jos haluat kuulla tarinan.
Jutussa menee kivasti myös sekaisin ettÀ norjalainen elÀmÀnriimu muistutti puuta, minkÀ saksalaiset 1900-luvun alkupuolella kÀÀnsi nurinpÀin tarkoittamaan kuolemaa (kÀyttöÀ esim.hautakivissÀ).
SekÀ saksalaisessa ettÀ "evankelisessa" merkityksessÀ riimu ei ollut pallon sisÀllÀ. Ja tietenkin voisi kuvitella ettÀ tyypit jotka kantaa ympÀriinsÀ kidutusvÀlineen miniatyyriÀ ymmÀrtÀisi jotain kontekstista.
https://symbolismandwhattheymean.blogspot.com/2009/12/peace-sign-neros-cross.html?m=1
RauhanmerkistÀ voi vielÀ sanoa ettÀ monella (mm. minulla) meni rauhanliike ja vastakulttuuri (hipit) sekaisin. NÀiden vÀlissÀ on jonkinlaista pÀÀllekÀisyyttÀ, mutta karkeasti ottaen toista kiinnosti enemmÀn maailmanlopun estÀminen, ja toista perinteisten kÀyttÀytymistapojen vastustaminen, ja varsinkin hedonismi.
MikÀ ehkÀ auttaa ymmÀrtÀmÀÀn miten "hipeistÀ" tuli ysÀrille mennessÀ itsekeskeisiÀ keskiluokkalaisia.
TykkÀÀn tuosta kuusisakaraisesta viisisakaraisesta tÀhdestÀ, joka selkeÀsti kuinka huolellista menoa dokumentin kanssa ollaan tehty.
HyvÀnÀ kakkosena tulee tuo "Neron risti", joka johtaa juurensa 1960-luvun lopulle. RauhanmerkistÀ keksittiin propagandatarkoituksessa pajunköydestÀ kokonainen taustatarina.
Tuollaiset lÀhdemateriaalin keksimiset saa epÀilemÀÀn jÀrjestÀytynyttÀ uskontoa enemmÀn kuin oikein mikÀÀn muu.
https://fed.brid.gy/r/https://bsky.app/profile/did:plc:phk7appelvods6wuq3le2ofm/post/3mcjp2h6khc26
Kiitos korjauksista. Teen muutokset!
EDIT: Sivustakatsoja saattaa olla kiinnostunut nÀistÀ linkeistÀ jotka olin kyllÀ edeltÀvÀsti lukenut, mutten ilmeisesti sisÀistÀnyt:
https://www.vero.fi/henkiloasiakkaat/omaisuus/perinto/perinnonjako/
Jos suvussa kulkee iso potti, niin tuollaista lahjojen maksimointia tietÀvÀsti tapahtuu.
Mutta en nyt puhu omakohtaisesti. Oma ennakkoperintö oli isoisoisÀn taskunauris, eikÀ sillÀkÀÀn ollut rahallista arvoa (kuten kÀvi ilmi kun kÀvin tekemÀssÀ huollon).
Edit: ja vielĂ€: KIITOS đ„čâ€ïž
Jugend toki saa vÀhÀn epÀreilun edun siinÀ ettÀ se on jotakuinkin ainoa arkkitehtuurimalli halpisbrutalismin* ohella jota sovellettiin mediaanivÀestön kÀyttÀmiin rakennuksiin laajassa mittakavaassa.
_
* Brutalismin ei ole pakko nÀyttÀÀ kamalalta. Ainoastaan jos sitÀ tehdÀÀn minimibudjetilla, kuten Suomessa lÀhes aina.
(Kiitos avusta tÀmÀn kanssa. En varmaan olisi osannut kirjoittaa ilman viestejÀsi.)
On kyllÀ eri komea. En tiennyt ettÀ tuollaisentyyppisiÀ sisÀlmyksiÀ olikaan, vaikka onkin hyvin tunnistettavan jugend.
Kirjoitin ajatuksiani perintöverosta. TÀstÀ tuli omasta mielestÀni oikein hyvÀ teksti!
Tuntuu ettÀ sain tÀstÀ tehtyÀ sellaisen, ettÀ sen lukeminen oikeasti kannattaa (vaikka itse sanonkin), jos Vaisalan perijÀt ovat viime aikoina olleet mielessÀ.
Kiitos kaikille joiden pÀivityksiin kirjoittelin parin viime pÀivÀn aikana kommentteja yrittÀessÀni jÀrkeillÀ ajatuksiani selkeÀmmiksi.
3/3
Valtaosa sukupolvenvaihdoksistakin on maatiloja. Ne ovat yleensÀ arvokkaita (maanhinta, työkalut, rakennukset), mutta maanviljelijÀt itse ovat pienituloisia vaikka kuinka kikkailevat osingoilla.
TÀmÀ on se perintöveron todellinen kompastuskivi: me halutaan kotimaista ruuantuotantoa, mutta se ruuantuotanto on jo nyt kaikkea muuta kuin rahallisesti jÀrkevÀ vaihtoehto. Perintövero voi hyvinkin olla kamelinselÀn katkaiseva paino.
Ja sitten meillÀ on nÀmÀ Vaisalan perijÀt.
2/3
Keskustelu tiivistyy lÀhinnÀ siihen ettÀ esimerkit perintöverosta ovat vÀhÀn epÀrehellisiÀ.
Perintöveroa kun ei makseta jos sen arvo on alle 20kâŹ. Kun huomioidaan ettĂ€ perintö jakaantuu yleensĂ€ useamman lapsen ja edesmenneen puolison kesken, JA perintöjĂ€ on etukĂ€teen kutistettu antamalla lahjoituksia, niin kĂ€ytĂ€nnössĂ€ se kohdistuu lĂ€hes ainoastaan asuntoihin, mökkeihin, ja sukupolvenvaihdoksiin.
