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¿Sabían que en los años 40 el CONSENTIMIENTO en el matrimonio era visto como algo "exótico" y "moderno"?
Un artículo de Cine Mundial lo documenta sin querer revelar algo terrible sobre nuestra cultura 💔
Les cuento qué encontré 👉
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REFLEXIONES DE OSCAR IGLESIAS «Cuidarse a si mismo»
No es no, es una frase corta que refuerza algo que no se da consentimiento, decir no a los intentos de abuso, manipulación o cualquier intento de aceptar lo que le perjudica a uno o una, es la forma más clara de cuidarse a si mismo, de cuidarse a si misma, no permitir que alguien pueda manipular nuestra voluntad, es cuidar nuestra libertad personal, es algo que no es difícil de entender, no es algo que tenga que debatirse o poner en duda, la libertad de decisión personal es algo sagrado, es una forma clara, como he dicho antes, de cuidarse a si mismo, de cuidarse a si misma.
No es no, quiere decir que ese no, no admite matices de ninguna clase, es una decisión clara y concisa, es negarse a hacer algo que no se desea hacer y esa negativa se debe respetar aunque a la otra persona le pueda molestar o causar algún tipo de frustración.
Con ese pensamiento os deseo un feliz Lunes, amigos y amigas, feliz comienzo de semana, si os ha gustado regalarme ese me gusta y comenta con toda libertad, abrazos enormes.
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Equiparar el poliamor con la poligamia ignora su esencia: la libertad y el consentimiento. El poliamor no responde a tradiciones ni jerarquías, sino a acuerdos éticos donde todas las personas participan con autonomía y transparencia. Es amor elegido, comunicado y compartido libremente, no impuesto por estructura ni costumbre
La Asamblea Nacional francesa aprobó ayer modificar el Código Penal para que la violación no dependa de violencia sino de ausencia de #consentimiento. Como Podemos pero sin que les insulten.
Leeds United: Patrick Bamford se va por consentimiento mutuo mientras Isaac Schmidt y Largie Ramazani se prestan en préstamo #Bamford #consentimiento #Isaac #Largie #Leeds #mientras #mutuo #Patrick #por #préstamo #prestan #Ramazani #Schmidt #United #ButterWord #Spanish_News Comenta tu opinión 👇
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💔 Cómo un Psicólogo «Respetable» Creó el Manual Perfecto para Desacreditar Víctimas de Violación
🕰️ Un Viaje al Pasado: ¿Cómo se Hablaba de Sexualidad en 1965?
Hoy vamos a hacer un viaje en el tiempo para analizar cómo las publicaciones de mediados del siglo XX abordaban temas de sexualidad. Específicamente, vamos a explorar algunos contenidos de la revista «Luz» de 1965 que, bajo la lente actual, nos permiten reflexionar sobre cuánto hemos evolucionado en nuestra comprensión de estos temas.
🔍 La Revista Luz: Contexto Histórico
La revista Luz fue una publicación que circuló en los años 60, una época donde la educación sexual era prácticamente inexistente 📖, los tabúes sociales limitaban las conversaciones abiertas sobre sexualidad 🚫, y la psicología y sexología estaban en sus primeras etapas de desarrollo 🧠.
👨⚕️ El Autor: Dr. Hugo G. Beigel
Es importante mencionar que el artículo que analizamos fue escrito por el Dr. Hugo G. Beigel, quien era exprofesor de psicología en la Universidad de Long Island, asesor en problemas personales y sexuales, autor de «El Sexo de la A a la Z» y secretario de la Sociedad para el Estudio Científico del Sexo. Esto hace que el contenido sea aún más preocupante, ya que no se trataba de un artículo de divulgación sin respaldo académico, sino de material publicado por alguien con credenciales profesionales y posición de autoridad en el campo de la sexología.
🏛️ Un Ejemplo Perfecto de Patriarcado y Racismo Institucional
Si pudiéramos poner un ejemplo concreto de las palabras «patriarcado» y «racismo sistémico», este artículo encajaría perfectamente. Aquí vemos cómo se usaban las credenciales de profesionales de la salud para crear un discurso «científico» diseñado específicamente para desacreditar a las víctimas de violación 🚨 mientras simultáneamente demonizaba a hombres de grupos raciales minoritarios.
El Dr. Beigel no actuaba en el vacío: formaba parte de un sistema que protegía sistemáticamente a los hombres blancos poderosos (como el padre violento de «Rosanna») mientras culpabilizaba a las mujeres y criminalizaba a los hombres de color. Su discurso perpetúa la falsa dicotomía del «buen padre de familia blanco» versus el «depredador racial», ignorando que la mayoría de la violencia sexual ocurre dentro del hogar por parte de conocidos. Su influencia en el ámbito académico y terapéutico significa que estas ideas erróneas se propagaron ampliamente entre otros profesionales de la salud mental, creando una red de «autoridades» que validaban mutuamente estos discursos dañinos tanto para las mujeres como para las comunidades racializadas.
⚠️ Contenidos Problemáticos: Una Mirada Crítica
🚨 El Caso de las «Violaciones Imaginarias»
Para entender la gravedad de este contenido, es importante leer exactamente lo que decía la revista Luz en 1965:
El artículo comenzaba así:
«La violación forzosa es un asunto doloroso y potencialmente muy dañino. Es muy comprensible que las chicas y mujeres que leen el creciente número de estas violaciones que ocurren en las grandes ciudades, se armen con estilográficas que pueden disparar gases, pulverizadores de ácidos, navajas y, a falta de algo mejor, con largos alfileres de sombreros, para defenderse de algún posible agresor. Lo que es menos fácil de entender es que el ser violada pueda parecer deseable a algunas mujeres, incluso cuando el hecho sólo ocurra en su imaginación…»
Y llegaba a esta conclusión extremadamente peligrosa:
«Ocasionalmente una mujer disturbada, que no puede distinguir lo real de lo imaginado, acusa a alguien de tentativa de violación»
El artículo continuaba con un enfoque muy freudiano igualmente problemático:
«La elección que hace la mujer de este violador imaginario, generalmente le permite al psicoterapeuta seguir hasta el origen de este deseo. Por ejemplo una joven a la que llamaremos Rosanna, soñaba a menudo que su padre la violaba. Entre sueños no la amedentraban, pero sentía extrañesa por tenerlos. Bajo hipnosis dijo que esta idea de una violación incestuosa se le había presentado por primera vez poco de entrar a la adolescencia. Una mañana descubrió sangre en su sabana y de inmediato sospechó que su padre la había violado mientras dormía»
Y la «explicación» del caso se volvía aún más perturbadora:
«El padre de esta joven era un hombre reservado, a quien su mujer e hijos temían por su carácter violento. En lo que Rossana recordaba, el poco afecto que era capaz de mostrar lo reservaba para su hija mayor. Al parecer la madre prefería a uno de los varones. Rossana se sentía abandonada, sin amor y solitaria. En esta situación ansiaba cualquier manifestación de amor y la violación imaginaria se convirtió en esa expresión. Aparentemente no había tenido antes fantasías sexuales que incluyeran al padre, aunque insinuó (y negó inmediatamente) que algo podría haber sucedido entre el padre y la hija mayor»
🧠 La Conexión Freudiana: Cuando la Ciencia Falló a las Víctimas
Es crucial entender que este enfoque estaba profundamente influenciado por las teorías de Freud, quien inicialmente había documentado que muchas de sus pacientes reportaban abusos sexuales por parte de sus padres. Sin embargo, como estos eran hombres prominentes y adinerados, Freud decidió cambiar su teoría y declarar que las mujeres «mentían» o «fantaseaban» sobre estos abusos. Este giro en la teoría freudiana tuvo consecuencias devastadoras que perduran hasta hoy.
¿Por qué esto es EXTREMADAMENTE problemático? 🚨🚨
Este tipo de discurso desacredita a las víctimas reales de violencia sexual y perpetúa el mito de que las mujeres «mienten» sobre violaciones. La revista confunde fantasías con deseos reales de ser violentadas, culpabiliza a las víctimas sugiriendo que «lo deseaban» y minimiza la gravedad de la violencia sexual real. Todo esto refuerza estereotipos misóginos extremadamente dañinos que han tardado décadas en combatirse.
El caso de «Rosanna» es particularmente perturbador porque ignora completamente las señales de alarma evidentes: un padre con «carácter violento» al que la familia «temía», evidencia física (sangre), sospechas de abuso hacia la hija mayor, y una situación familiar claramente disfuncional. En lugar de investigar posible abuso real, el artículo reinterpreta todo como «fantasías» de una adolescente que «ansiaba amor». Esta narrativa es especialmente dañina porque culpabiliza a la víctima potencial y protege al posible abusador.
📊 Lo que Sabemos Ahora vs. lo que se Creía Entonces
Entonces (1965): Se normalizaba la objetivación femenina 😔, se malinterpretaban las fantasías sexuales, faltaba comprensión sobre trauma y consentimiento, se promovía la desconfianza hacia las denuncias de violación 🚨, se confundían fantasías con deseos reales de violencia ⚠️, y se aplicaban teorías freudianas que protegían a los abusadores poderosos en lugar de a las víctimas 💔.
Ahora (2025): Entendemos la importancia del consentimiento explícito ✅, sabemos que las fantasías no reflejan deseos reales 🧠, reconocemos el impacto real de la violencia sexual 💪, apoyamos y creemos a las víctimas de violencia sexual 🤝, diferenciamos entre fantasías consensuadas y violencia real 🔍, sabemos que las falsas denuncias son extremadamente raras (2-8%) 📊, y hemos superado las teorías freudianas que culpabilizaban a las víctimas 🛡️.
🌟 La Evolución de la Educación Sexual
🎯 Importancia de la Perspectiva Crítica
Es fundamental que analicemos este tipo de contenido histórico para entender cómo los prejuicios sociales influían en las publicaciones 📰, reconocer el progreso en nuestra comprensión de la sexualidad 📊, prevenir la perpetuación de mitos dañinos 🛡️, promover una educación sexual basada en respeto y evidencia 🎓, combatir narrativas que desacreditan a las víctimas 💪, y educar sobre la realidad de la violencia sexual 🔍.
⚠️ El Daño Real de Este Tipo de Discursos
Este artículo de 1965 no era solo «de su época» – era activamente dañino porque desalentaba las denuncias de violación real 🚫, perpetuaba la cultura de la violación 💔, reforzaba estereotipos sobre la «histeria femenina» 😡, minimizaba el trauma real de las víctimas 🩹, promovía la desconfianza hacia las mujeres 🚨, y seguía la tradición freudiana de proteger a los abusadores poderosos reinterpretando las denuncias como «fantasías» o «deseos» de las víctimas.
El caso de «Rosanna» es especialmente perturbador porque toma una situación que presenta múltiples indicadores de abuso real y la reinterpreta como una «fantasía adolescente». Los elementos que cualquier profesional moderno reconocería como señales de alarma (un padre violento, evidencia física, sospechas sobre la hermana mayor, dinámicas familiares disfuncionales) son ignorados completamente para favorecer una narrativa que culpabiliza a la víctima potencial. Este enfoque ha causado décadas de daño a víctimas reales que fueron desacreditadas por profesionales de la salud mental que seguían estas teorías obsoletas y peligrosas.
🌈 Hacia una Sexualidad Saludable y Consensuada
Mirar hacia atrás nos permite apreciar el progreso realizado y nos recuerda por qué es tan importante continuar educándonos sobre sexualidad de manera responsable y respetuosa.
La revista Luz de 1965 es un ejemplo perfecto de cómo las creencias erróneas pueden perpetuar daños reales. Hoy, tenemos la responsabilidad de promover una educación sexual que sea inclusiva 🌈, basada en evidencia 🔬, respetuosa 🙏, y consensuada ✅.
¿Qué opinas sobre esta evolución? ¿Conoces otros ejemplos de cómo ha cambiado la perspectiva sobre sexualidad? ¡Déjanos tus comentarios! 💭
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#Consentimiento #feminismo #Historia #SaludMental #Sexualidad #sociedad
📚 ¿Sabías que la revista Luz usó teorías freudianas para culpar a víctimas y proteger abusadores? 😡
#Historia #Consentimiento
http://elblogdelascuriosidades.com.mx/2025/07/13/revista-luz-1965-sexualidad-machismo-racismo/
¿Te sientes más segurx o más vigiladx?
Guayaquil está llena de cámaras, drones y patrullas. Se han invertido
56,1 millones de dólares en un sistema que todo lo ve.
Pero, ¿quién vigila al vigilante?
👁️Tu rostro, tus movimientos, tu identidad: todo está siendo registrado.
¿Diste tu consentimiento? ¿Sabes qué hacen con esos datos?
A pesar de tanta vigilancia, la delincuencia sigue.
Entonces, ¿Se está resolviendo algo realmente?
Desde el Centro de Autonomía Digital (CAD) creemos que la seguridad no
debería costarte tu privacidad.
Exige transparencia.
Exige consentimiento.
Exige un sistema que te proteja sin invadirte.
¿Seguridad o vigilancia sin límites?
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#Guayaquil #SeguridadSinControl #CAD
Otro día más en el que una persona me ha tocado el pelo sin preguntar. ¿En qué momento el color se percibe mejor por el tacto?
Creo que si pensaran en que tienen que pedir #consentimiento se darían cuenta de lo raro que es hacerle eso a alguien así, de la nada.
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