🇳🇱 Wikipedia en néerlandais :
1. Pinksteren #Pinksteren
2. Greta Thunberg #GretaThunberg
3. Jannik Sinner #JannikSinner

"Pinksteren" was de meest bekeken wikipediapagina van 9 juni 2025, ongeveer exact 17.360 keer!
https://nl.wikipedia.org/wiki/Pinksteren
#wikipedia
#Pinksteren

Prachtig dit! Ik ben ondertussen ook benieuwd naar een video over hoe dat een dag later weer opgeruimd wordt. Lijkt me best een klus. #Pantheon #rozenblaadjes #Pinksteren

RE: https://bsky.app/profile/did:plc:f43ryzeuv5o5ob5pf7u34ztt/post/3lr63tjasnc2o

Eikels bij Ter Apel, eikels in het Witte Huis, eikels doen hysterisch over een bootje bij Gaza;
Tot nu toe weinig Heilige Geest over ons uitgestort IMHO.
Wel veel regen. Dank U.

#Pinksteren
#Fcknazis
#FckTrump
#FckNetanyahu
#FreeGaza
#VluchtelingenWelkom
#SlavaUkraini
#FckTerfs trouwens ook
#VeganForTheAnimals
#NetanyahuISAWarCriminal
#Trump_Is_A_Criminal

#Pinksteren #PeterVanStraaten

de stille avond
verzwijgt vurige tongen
en regenbuien

#haiku #weerHaiku #regen #pinksteren #zon

https://wolkenhemel.blogspot.com/2025/06/de-stille-avond-haiku-pinksteren-wolken.html

- #Pinksteren #PeterVanStraaten

Vandaag is het Pinksteren.

Het heet zo omdat van de periode die begint met Pasen het de vijftigste dag is.

Het is afgeleid van het Griekse woord voor vijftig, πεντηκοστή.

Hoe dat verbasterd is tot "Pinksteren", zover ik het kan bedenken: het stukje "kste" lijkt me overeen te komen met κοστή en "Pin" met πεντη (waarin de t-klank is weggevallen). En net als Pasen heeft het de uitgang -en omdat het een meervoud is.

https://nl.wikipedia.org/wiki/Pinksteren

#etymologie #pinksteren

🥚 #Pinksteren #PeterVanStraaten

Vandaag vieren we het einde van de paastijd. Oja, en nog iets… wat was het ook ook weer? Het uitstorten van een partij regen waar de honden geen brood van lusten? Zoiets.
#pinksteren #hondenweer #uitstortingvandeheiligegeest

🇳🇱 Wikipedia en néerlandais :
1. Cori Gauff #CoriGauff
2. Aryna Sabalenka #ArynaSabalenka
3. Pinksteren #Pinksteren

Goedemorgen! Heerlijk geslapen, nu koffie en nieuws lezen. Straks naar de kerk voor Pinksteren, Oud NL-gevoel! ☕️⛪️😊 #goedemorgen #OudNL #Pinksteren https://t.co/eEtfz7SBxS

𝗣𝗶𝗻𝗸𝘀𝘁𝗲𝗿𝗲𝗻 𝗯𝗲𝗴𝗶𝗻𝘁 𝗸𝗹𝗲𝘁𝘀𝗻𝗮𝘁, 𝗺𝗮𝗮𝗿 𝗵𝗲𝘁 𝘄𝗼𝗿𝗱𝘁 𝗯𝗲𝘁𝗲𝗿

De zon laat zich dit weekend maar mondjesmaat zien en dat is op eerste Pinksterdag niet veel beter. Zondag begint kletsnat en van die buien zijn we voorlopig nog niet af. Met later op de dag zelfs kans op hagel en onweer is het alles behalve lekker lenteweer. Maar het wordt wel beter.

https://www.rtl.nl/nieuws/binnenland/artikel/5512866/dit-wordt-het-weer-met-pinksteren

#Pinksteren #kletsnat #beter

Voorbereiding KunstenLandschap de #kunstroute in Lonneker met #pinksteren

Echt Jumbo

#pinksteren

Bijbelse zoetigheden

Suiker wordt doorgaans gemaakt van suikerbieten, van suikerriet of van het sap van de dadelpalm. De suikerbiet kenden ze in de Oudheid niet, maar de Perzen brachten het suikerriet van India naar de Mediterrane kusten, terwijl palmsuiker viel te produceren waar dadelpalmen groeiden – zoals in Palmyra en eigenlijk overal rond de Middellandse Zee. De Romeinse auteur Plinius de Oudere was ermee vertrouwd.noot Plinius de Oudere, Natuurlijke Historie 12.17.

Je zou dus zeker niet hebben opgekeken als de Bijbel, die redelijk wat botanische vermeldingen bevat, ook een verwijzing had bevat naar suiker. Maar die is er niet. Geen joods Suikerfeest dus.

De Bijbel weet echter wel degelijk wat zoet is. Er zijn tientallen vermeldingen van honing (zoals verondersteld in het raadsel van Samson), van vijgen, van kaneel en van andere specerijen. Het land van Israël is zelfs een land waar het wemelt van de zoetigheden: “een land van tarwe en gerst, van wijnstokken, vijgenbomen en granaatappelbomen, een land van olijven en honing”.noot Deuteronomium 8.8. Het laatste product is niet per se bijenhoning, overigens; het kan ook dadelhoning zijn.

In de Handelingen van de apostelen staat dat de mensen die, vervuld door de Heilige Geest, met Pinksteren in alle talen begonnen te spreken, werden bespot met de beschuldiging dat ze vast zoete wijn hadden gedronken.noot Handelingen 2.13. De auteur van de Brief van Jakobus spreekt zijn verbazing uit dat mensen met een en dezelfde mond zowel lelijke als mooie dingen kunnen zeggen – alsof uit een bron zowel bitter als zoet water zou opwellen.noot Jakobus 3.11.

Het zijn geen spectaculaire beelden en ze zijn niet wezenlijk anders dan de manier waarop in de klassieke literatuur over zoetigheid wordt gesproken. Meteen aan het begin van de Ilias spreekt de Griekse held Nestor honingzoete woorden.noot Ilias 1.247-253. Voor zover er, qua zoetigheid, iets unieks is te ontdekken aan de joodse literatuur, zijn het passages waarin de Wet van Mozes zoet wordt genoemd.noot Bijv. Psalm 119.103.

Speciaal voor minister Eppo Bruins, die evangelisch christelijk is en momenteel de Nederlandse kennisinfrastructuur kapot aan het maken is, wijs ik erop dat wijsheid de honing is van het leven.noot Spreuken 24.13. En als hij zo doorgaat zal er, om een andere christendemocraat te parafraseren, na dit zuur denkelijk geen zoets meer komen.

#BriefVanJakobus #dadel #EppoBruins #HandelingenVanDeApostelen #Ilias #kaneel #Nestor #Pinksteren #PliniusDeOudere #suiker #Suikerfeest #suikerriet #vijgen #WetVanMozes

‘Het kerstvierend kind in mij’

Onlangs verscheen in het BD een artikel van André Baets met de titel ‘Viert een boeddhist Kerstmis?’ Hij schrijft onder meer dat hij verschillende boeddhisten kent die Kerstmis vieren, omdat zij Jezus beschouwen als een  groot bodhisattva. In die zin – zegt Baets – kan een boeddhist de geboorte van Jezus wel vieren.  Nu vraag ik mij af of ik daar nu blij om moet zijn of niet. En dan doel ik niet op deze reden om als boeddhist Kerstmis te kunnen vieren, maar op het feit dát er kennelijk een “erkende” reden zou moeten zijn om als boeddhist Kerstmis te mogen vieren.

Of ik een echte boeddhist ben, weet ik niet. Wat ik wel weet is, dat ik Kerstmis vier. Om met het eerste te beginnen: wie bepaalt of ik een echte boeddhist ben? Tot op heden heb ik uitsluitend officieus toevlucht genomen tot de drie juwelen: de Dharma, de Boeddha en de Sangha.  Zo heb ik op een nacht mijn toevlucht nemen luid uitgeroepen tegen alle Boeddha’s van alle tijden en in alle ruimten, met enkel de wind, de bomen, de sterren en de maan als getuigen.  En ik herinner mijzelf daar regelmatig aan, omdat het volgens mij geen kwaad kan jezelf regelmatig te herinneren aan en daardoor ook te confronteren met voornemens, toezeggingen en beloften. Integendeel. En meer dan mijn best doen hiernaar te leven, kan ik niet en zo ga ik dan voort op de weg, met vallen en opstaan. Ik geef toe: er zijn momenten waarop ik er naar verlang om jukai te mogen doen bij een leraar van vlees en bloed, ter officiële bevestiging van, dat geef ik toe, maar dat verlangen is bij nader inzien ook weer niets anders dan een vorm van gehechtheid, en wel een gehechtheid aan erkenning. Wanneer ik na zo’n aanvechting ’s avonds weer eens buiten loop, zoals in deze donkere dagen voor Kerst, met bijna volle maan, in de frisse wind, dan verbeeld ik mij dat de wind, de bomen, de sterren en de maan mij toeroepen: “zijn wij als getuigen niet goed genoeg?”. En dan kan ik niet anders dan glimlachen en “JA” zeggen.

Ik sluit niet uit dat ik Kerst vier omdat ik ermee ben opgegroeid, en er mooie, warme herinneringen aan heb. Hoewel mijn kinderjaren definitief voorbij zijn en nooit meer zullen terugkeren, is het kind in mij er nog steeds. Nee, laat ik het anders zeggen: dat kind is sinds enkele jaren weer in mijn leven teruggekeerd na onder de dikke laag “volwassenheid” vandaan te zijn gekropen waaronder ik het zelf had bedolven. Dat teruggekeerde kind geniet zonder enige reden en bedoeling van – vooral de klassieke – kerstliederen, van de lichtjes in de kerstboom thuis en de lichtjes overal buiten; en zelfs van alle kitsch er om heen. Het kind in mij geeft er niets om dat  het kerstfeest de gekerstende Keltische viering is van de terugkeer van het licht, het Joelfeest, en dat de oorsprong van een boom met lichtjes te vinden is in een heidens gebruik. Het weet het allemaal, maar voelt geen schroom om eenvoudigweg onbevangen te zijn en zich zonder enige verontschuldiging onder te dompelen in de sfeer die wordt opgeroepen.

En door dat kind, kan ook de volwassene in mij Kerstmis vieren; omdat die volwassene van het kind heeft geleerd zich los te maken van de overtuiging dat dat hele kerstgedoe niets méér is dan een simpel feestje rond een sprookje, met in de hoofdrollen een hoogzwanger jong  meisje; een timmerman; en een heel bijzonder kindje; en als figuranten onder meer een os, een ezel,een barse herbergier; een stelletje herders met schapen, een drietal wijzen uit het oosten en een uitbundig koor van engelen. Dat alles tegen een decor van een winternacht waarin één ster opvallend boven een stalletje in Bethlehem staat te stralen. In dat decor komen overigens géén dennenbomen voor, zelfs geen sparren. En nergens hangen gekleurde ballen, slingers of  klokken en nergens liggen cadeautjes. Kalkoenen, kippen, konijnen en andere eetbare dieren hebben ten tijde dat het sprookje speelt nog geen idee wat hen boven het hoofd hangt. In de lucht tenslotte toert ook geen door rendieren getrokken arrenslee rond met een hol lachend dik mannetje erin. De volwassene in mij heeft door het kind herontdekt dat Kerstmis veel meer is dan wat de consumerende mens er in het ‘geciviliseerde deel van de wereld’ inmiddels van heeft gemaakt.

De rollen zijn omgedraaid! Het kind in mij roept alleen maar: “kijk!”. En dan bedoelt het niet dat ik het kerstfeest moet ontleden tot een bergje losse feitjes en vervolgens alles moet analyseren tot er niets meer is om je over te verwonderen. Het zegt: KIJK! Kijk zonder te oordelen, zonder te ontleden en zonder te analyseren. Kijk en kijk dan nog eens, door alle lagen heen tot niet alleen met  je ogen maar met je hele wezen kijkt. Wat zie je dan? Zie je dan niet dat de hemel opengaat of eigenlijk altijd al open is geweest?

En als ik het dan zie, vraag ik mij af waarom we Kerstmis eigenlijk alleen op 25 en 26 december vieren, met daarvoor slechts vier weken adventstijd. Ik vraag me af waarom velen het alleen een christelijk feest vinden. Wat ik zie is reden genoeg om 365 dagen van het jaar feest te vieren. Van mij mogen niet alleen Pasen en Pinksteren op één dag vallen, maar mogen alle feestdagen samenvallen: christelijke, boeddhistische, hindoeïstische, joodse, islamitische en strikt persoonlijke zoals verjaardagen. Wat ik namelijk zie, is dat er lijden is, dat er een oorzaak van dat lijden is, dat er het lijden volstrekt onnodig is en dat er een weg is voor iedereen om het lijden te beëindigen.  Misschien ben ik de enige – hoewel ik dat waag te betwijfelen –  maar ik zie deze vier edele waarheden  belichaamd in een pasgeboren kind, gelegd in een kribbe. Ik zie het in ieder lichtje in iedere kerstboom. En ja: ik interpreteer / projecteer dat er waarschijnlijk helemaal zelf in. So what?

Moge iedereen gelukkig zijn. Ook met Kerst. 365 dagen per jaar.

Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.

#BedevaartEnPelgrimstocht #dharmapelgrim #islam #Joods #Kerst #MennoPrins #Pasen #Pinksteren #verjaardagen
#BedevaartEnPelgrimstocht #dharmapelgrim #islam #Joods #Kerst #MennoPrins #Pasen #Pinksteren #verjaardagen

#pinksteren #stikstof #waterkwaliteit