4º Panel y Clausura de las Jornadas Culturales de Miranda de Ebro
Crítica al Capitalismo
Viernes 28 de noviembre
19:00 Casa de Cultura
MIRANDA DE EBRO
La activista y ex-diputada Ángeles Maestro abrirá un fundamental debate sobre la "Crisis capitalista: presupuestos
https://cgtburgos.org/2025/11/27/4o-panel-y-clausura-de-las-jornadas-culturales-de-miranda-de-ebro/
#ActividadesDeFormacin #AvisosYNoticias #AvisosBreves #Comarcas #Formacin #Miranda #Social #Anticapitalismo #Cultura #inicio
#anticapitalismo
Combater os fundamentos materiais da dominação racial.
- bsbtpo
https://blogdaboitempo.com.br/2025/11/25/combater-os-fundamentos-materiais-da-dominacao-racial/
#Colunas #Lanamentosereimpresses #Anticapitalismo #Antirracismo #Arunkundnani #Capitalismoracial #Marxismonegro #Oqueantirracismo #Pedropaulozaluthbastos
Vivir la utopía
Via donne_patateconpiedi.
La sopravvivenza non dovrebbe essere un merito.
Cibo e tetto sulla testa sono il minimo sindacale.
🔥 Islandia pasa la alerta científica sobre el colapso de la AMOC a la acción política 💪#decrecimiento #anticapitalismo #cambioclimatico #amoc https://www.infobae.com/espana/2025/11/14/islandia-activa-la-alerta-global-por-riesgo-de-colapso-de-la-corriente-oceanica-que-regula-el-clima-del-atlantico-norte/
O “look” que rompería co elitismo e ofrecería unha alternativa con máis conciencia de clase precisa da nosa indignación
Non vos enganedes, isto non se trata dun artigo de moda, nin moito menos dunha listaxe de consellos estéticos para disimular a nosa clase social con prendas fabricadas co sufrimento doutros. Isto trátase dunha protesta en contra da perfección, de ir de domingo un luns calquera, de ter que mercar roupa cada estación ou de desfacerse do mellor chándal só porque o xabrón o descolorou un chisco. Seguro que coñeces a frustración de meter na lavadora a túa camiseta favorita e que saia […]
Dos 17 aos 85 anos, o solarpunk ten acollida
Cando lle propuxemos aos coñecidos de amarinha.gal falarmos sobre solarpunk a reacción foi bastante homoxénea: "Solarqué?" No Fediverso e noutros nichos do internert, o solarpunk é coñecido, é venerado como unha fonte de esperanza e inspiración. Pola contra, no mundo cotián dun pobo costeiro do norte lucense, o termo solarpunk, aínda que teña preto de vinte anos, parece acabado de inventar. O pasado venres 31 de outubro fixemos outra das nosas xuntanzas mensuais na biblioteca […]https://blogs.amarinha.gal/lucia_ferro/2025/11/07/dos-17-aos-85-anos-o-solarpunk-ten-acollida/
Recién descubrí sobre los Crotos Libres de Mar del Plata, y me pareció hermoso:
"Hubo un tiempo en que inmigrantes y anarquistas cruzaban el país a pie o en tren, dormían al costado de las vías y trabajaban cuando lo necesitaban. Los llamaban crotos. Eran nómades, obreros golondrina que hicieron del ocio y la pausa una forma de pensar la libertad.
Un siglo después, ese espíritu sigue rondando. La Agrupación Crotos Libres, nacida en Mar del Plata, recupera aquella vieja rebeldía: la de quienes eligen no tener patrón, ni propiedad, ni apuro. Cada mes se reúnen para caminar, compartir charlas y recordar que vivir no es solo producir."
https://revistaliverta.com.ar/2025/10/21/el-ocio-como-resistencia-una-historia-de-crotos/
Basta de tecnoloxía para curar o cancro, fagámola para evitalo
Durante oito anos traballei na sanidade vendo como os meus pacientes se enfrontaban aos retos do cancro. Eu mesma perdín a meus pais por esta enfermidade a moi pronta idade. E aínda así cada vez que vexo un anuncio de protesta contra o cancro, non acabo de comprender a súa finalidade. Resúltame absurdo considerar o cancro como un axente social que destrúe vidas, un axente que hai que investigar e combater coma se fose un inimigo con intelixencia. O cancro é un proceso pouco ordenado […]
@HugoAbadFrias en diálogo con el libro "All in: Una teoría revolucionaria para detener el colapso climático", de Mariana Rodrigues y Sinan Eden https://www.15-15-15.org/webzine/2025/10/27/la-apuesta-por-la-ruptura-compostar-un-sistema-en-guerra-con-la-vida/
cc/ @book_all_in_now
#colapso #caosclimatico #anticapitalismo #revolucion #decrecimiento
Walden, un libro esaxerado para expresar unha idea que urxe dende 1845
Fai pouco rematei de ler Walden, de Henry Thoreau. É un deses libros moi recomendados e que dan moito que ler. Fálase moito del no mundo do ecoloxismo polo seu carácter inspirador e pola gran cantidade de páxinas que dedica a describir a natureza e os seus procesos. Poderíase considerar un ensaio, aínda que non creo que o seu formato sexa exactamente ese. Ata certo punto é unha biografía mais con frecuencia divaga sobre temas que o interesan. A mediados do século XIX, Thoreau […]
¿Por qué se llaman varones Unidos y no hombres Unidos?
Mi suposición es que saben que "hombre" no designa tanto a la persona de un género sino a la institución de ser humano. (Institución en el sentido que le dan algunos sociólogos)
Pero la institución hombre supone que necesariamente para gozar de los privilegios de la misma sea de ser de un cierto género al punto de que cualquier otra atribución de género está vetada por el propio nombre de la institución.
En este caso el nombre no es un sonido vacío sino una declaración de hegemonía.
Si se llamasen hombres Unidos estarían dejando en evidencia tal pretensión hegemónica y por lo tanto ellos dirían que alimentan su propio enemigo.
Así que fueron al nombre varones Unidos. Y la palabra varón designa una realidad mucho más corta ligada a una pretensión biologicista observable a partir de la forma externa del cuerpo.
O sea manifiestan claramente su propósito de utilizar un discurso pseudocientífico para mantener aquella hegemonía que ocultan.
Al ocultarla revelan que son el relevo contra quienes se rebelan.
Tal apropiación es realizada desde el discurso del poder.
Por eso no es posible ir en contra del orden establecido y mantenerse siendo varón o mantenerse siendo hombre.
Por eso al uno decir que ya no es hombre lo que está haciendo es excluyéndose del sistema de privilegios. Claro está que la visualización objetivante social establece otras cosas.
Nos impide privarnos de ese sistema de privilegios porque si pudiésemos hacerlo él mismo dejaría de tener su sustento en una aparente naturalidad.
Por eso la práctica y la insistencia en el discurso y en una de forma de vida que realmente sea agénero, me parece el único derrotero seguro para enfrentarse a ello.
Todo eso está expresado de una forma muy conceptual. Y está bien que así sea.
Pero se basa antes que nada cuando es auténtico en un efectivo sentimiento de no querer ser parte de ese club del abuso.
Desde la infancia somos enseñados en una enorme cantidad de formas de micro abuso que la propia estructura social tiende a invisibilizar. Los que fuimos criados en los años 60 y principio de los 70 aún más que los que han sido criados en tiempos más recientes.
Pero algunos, llegado algún momento de nuestra vida, sentimos que había alguna forma dentro de ese conjunto que violentaba nuestra sensibilidad.
Es parte de la estructura natural del homo sapiens el tener simpatía por el que es percibido como sometido o como convertido injustamente en débil. Tal estado de cosas deviene no de una debilidad o sometimiento natural, que forma parte de las reglas de la naturaleza, sino de un estado de organización convencional del poder.
Cuando uno siente que está siendo beneficiado de forma injusta en contra de otras personas tiene dos caminos a seguir. Por un lado justifica tal orden de cosas y se hace parte del sector dominante. En tal situación uno se convierte en el malvado de la película. Pero todo malvado cree que es un héroe.
El otro camino es enfrentar esa situación e intentar deconstruir aquellas cosas que se nos presentan como naturales e inevitables.
Llegado cierto lugar de ese proceso de constructivo es inevitable darse cuenta que la estructura de género vigente en la sociedad tiene por finalidad establecer dominados y dominadores, establecer quienes controlan las cosas y quiénes son excluidos del control.
Por eso incluso las reivindicaciones de un género masculino reconstruido de otra manera son inconducentes a largo plazo. Son como la social democracia: pueden tener buena intención pero tropiezan con sus propios componentes ideológicos surgidos de la construcción dominante.
Por eso abrazar la causa agénero, o sea convertirse en algo que podíamos llamar cuir qüir o queer, es el camino imprescindible para poder ir más allá y cambiar el mundo.
'Ahora bien, Lewis debate en su libro con algunas feministas negras que, en diferentes momentos, han cuestionado la idea de “abolición de la familia”. Su argumento central ha sido que, muchas veces, las familias negras fueron un lugar de resistencia frente al racismo. En el mismo sentido, podríamos recuperar múltiples experiencias de la lucha de clases en las cuales sectores de las familias trabajadoras han jugado un papel clave contra los ataques del capital. Ya sea mediante el apoyo a huelgas obreras, estableciendo relaciones de solidaridad entre las fábricas y los barrios, mediante huelgas de alquileres, ollas populares, movimientos en defensa de los servicios públicos y otras formas de resistencia. La tradición de formar “comisiones de mujeres” en las huelgas, por ejemplo, ha permitido a la clase trabajadora articular fuerzas de lucha mucho más allá del lugar de trabajo.
'Por su parte, Lewis responde a las feministas negras que, aun así, eso no quita que busquemos la abolición de la familia, ya que no necesitaríamos ese “escudo protector” si consiguiéramos dar forma a una sociedad sin racismo. El argumento tiene una parte de verdad, y sin embargo, se queda a medio camino. No contempla el papel que pueden desempeñar las relaciones familiares de algunos sectores de la clase trabajadora o sectores oprimidos en momentos de incremento de la lucha de clases. En otro plano, no toma en cuenta el hecho de que el capitalismo, a la vez que necesita de esa “célula social” para su propia reproducción, horada constantemente las condiciones de existencia de las familias trabajadoras. Marx y Engels ya habían señalado esto a mediados del siglo XIX, apuntando a la extensión de la jornada laboral, la falta de viviendas en condiciones, y en general la precariedad de la vida de la clase trabajadora.'
Josefina L. Martínez: https://www.laizquierdadiario.com/Amor-y-cuidados-mas-alla-del-capital-debates-sobre-la-abolicion-de-la-familia-y-el-socialismo
#izquierda #propiedad #género #subordinación #dependencia #familia #debates #debate #abolición #anticapitalismo #Fourier #Lewis #sociología #antropología #comunidades #feminismo #feminismos #tareasDomésticas #cuidado #queer #historiaDeLasIdeas #marxismo #relaciones #abolicionismo #culturalismo #feminismoRadical #materialismo #clases #revolución #trabajoDoméstico #luchaDeClases #trabajoDeCuidado #historiaDelFeminismo
🔥 El capitalismo produce daños irreversibles a los arrecifes de coral, siendo el primer punto climático de no retorno que se alcanza #anticapitalismo #decrecimiento https://www.elsaltodiario.com/cambio-climatico/planeta-alcanza-primer-punto-critico-climatico-muerte-arrecifes-coral
📖 Reseña de Vicente Gutiérrez Escudero del poemario decrecentista de Laura de la Fuente publicado por la editorial Crecida: https://www.15-15-15.org/webzine/2025/10/02/cantar-la-verdad-desde-la-incertidumbre/ "Cantar la verdad desde la incertidumbre"
🎨 de @csalgueiro
#poesia #degrowth #decrecimiento #colapso #anticapitalismo
🔥El capitalismo rebasa ya siete de los nueve límites planetarios, poniendo en peligro la continuidad del ser humano en la Tierra #anticapitalismo #decrecimiento https://www.elsaltodiario.com/oceanos/humanidad-rebasa-septimo-limite-planetario-acidificacion
Minha nova faixa "Sem Pátria! Sem Partidos! Sem Patrão!" já está no ar — um grito punk contra o Estado, os partidos e os patrões.
Ouça, compartilhe, resista! 🏴🔥
📢 "Nem deus, nem Estado, nem nação — nossa lei é a libertação!"
SemPatriaSemPartidosSemPatrao #PunkRock #MusicaDeProtesto #Anarquia #BandeiraNegra #Resistência #Revolução #Autonomia #AçãoDireta #Anticapitalismo #ArteLibertária #DIYMusic #ForaGovernos #Solidariedade #LiberdadeOuLuta #MastodonBR #Fediverso
Galicia: o territorio que se vende barato e se paga caro
Vivimos nunha terra fermosa chea de recursos que nos alimentan e nos gorecen, que permiten e fomentan a vida. Todos son importante e necesarios e todos están sendo mal xestionados. Neste artigo non quero buscar culpables, aínda que se me ocorran moitos nomes. Tampouco desexo facer mal sangue ou xerar frustración. Gustaríame que estas liñas sirvan para espertar conciencias individuais que constrúan en colectivo unha cultura do territorio, semente para unha transformación do mesmo, cara […]
Client Info
Server: https://mastodon.social
Version: 2025.07
Repository: https://github.com/cyevgeniy/lmst