#iscrizioni #partecipazione Iscrizioni assemblea 2025: un focus sulle principali convocazioni nazionali

https://www.quellochenoncidicono.site/articles/2025/10/21/iscrizioni-assemblea-2025-un-focus-sulle-principali-convocazioni-nazionali.html

Gadget da collezione Sci-Fi Universe 2026: https://scifiuniverse.it/?p=2521
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Amazon Prime sotto accusa: processo USA su dark pattern
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#PRESS Lunedì 1 settembre 2025 si aprono ufficialmente le iscrizioni alla diciannovesima edizione di Homeless Fest, lo storico concorso musicale dedicato ai compositori emergenti del Centro Italia! Vi aspettiamo dal vivo nei teatri più suggestivi delle Marche: una cornice unica per scoprire talenti e lasciarsi ispirare dalla musica.
Regolamento e iscrizioni: https://www.homelessfest.it
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conclusione del quarto anno di attività di centroscritture.it: appuntamento all’autunno

Il quarto anno di attività di centroscritture.it è terminato, i corsi e le iniziative si riavvieranno in autunno. Tutte le lezioni sono registrate in diretta nel giorno e ora del loro svolgimento, e messe poi a disposizione degli iscritti nella sezione RISORSE del sito, così da poterne usufruire in ogni momento e senza limite: https://www.centroscritture.it/corsi?cid=d580439f-126a-404e-bdbf-8d0c022fd2c2

Le iscrizioni alle video-lezioni dei corsi e sei seminari svolti, anche per chi non ha seguito in classe virtuale, restano sempre aperte: https://www.centroscritture.it/iscrizione

Chi infine fosse interessato alle Edizioni del CentroScritture, può visitare la pagina https://www.centroscritture.it/catalogo-edizioni

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💡 Aeneas aiuta a decifrare le iscrizioni latine: un ponte tra storia e tecnologia

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Siete pronti per la nuova edizione della convention italiana che ha saputo riunire appassionati da tutt’Italia e da tutti i fandom Sci-Fi? 🫶

Dovrete attendere ancora un po’… ma nei mesi che ci separano dalla #SFU2026 vi sveleremo ospiti, associazioni, iniziative, workshop, conferenze che potrete vivere il 17/18 gennaio 2026.
Iscrizioni su: https://scifiuniverse.it/

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La pellegrina cristiana, il nobile Tristram e il re armeno: nel Cenacolo di Gerusalemme scoperti centinaia di graffiti lasciati dai visitatori medievali

Elena Percivaldi

Gerusalemme, si sa, è la Città Santa per eccellenza. Ogni via, ogni strada, ogni pietra racconta una storia ed è letteralmente intrisa di spiritualità, essendo la città un punto di riferimento assoluto e ineludibile per tutte e tre le religioni monoteistiche. Ma oltre al Santo Sepolcro e agli altri luoghi legati alla morte e alla Passione di Cristo, Gerusalemme custodisce anche il luogo che, secondo i cristiani, fu teatro dell’Ultima Cena, durante la quale Gesù condivise il pane e il vino con gli Apostoli celebrando la prima Eucaristia della storia. Si trova sul monte Sion, appena fuori le mura della Città Vecchia. Secondo la tradizione ebraica e musulmana, nel piano inferiore ci sarebbe la cosiddetta “Tomba di re Davide“. Sopra, i crociati costruirono, nel XII secolo, una sala che chiamarono suggestivamente “Coenacolum“ (Cenacolo).

Le testimonianze dei pellegrini medievali

Inglobato nel tardo Medioevo in un monastero francescano, il Cenacolo ha attirato per secoli legioni di pellegrini da tutto il mondo. Del loro passaggio custodisce una palpitante testimonianza: centinaia e centinaia di graffiti medievali, incisi da chi transitava per una rapida visita oppure per sostare a lungo in preghiera.

Questo eccezionale tesoro “nascosto” è ora sotto la lente d’ingrandimento di un team internazionale di studiosi appartenenti, tra gli altri, all’Accademia Austriaca delle Scienze (ÖAW) e all’Autorità Israeliana per le Antichità (IAA). Gli esperti sono riusciti a documentare e a decifrare centinaia di graffiti, iscrizioni, stemmi e disegni presenti sulle pareti del Cenacolo e finora sconosciuti.

Tra questi figura la rarissima testimonianza di una pellegrina cristiana di lingua araba, proveniente da Aleppo, e una breve iscrizione armena del 1300 che sembra aver risolto un mistero durato oltre sette secoli.

Molti graffiti, resi ormai quasi invisibili dal tempo, sono stati riportati alla luce e analizzati nel laboratorio della Leon Levy Digital Library of the Dead Sea Scrolls. I risultati, pubblicati su Liber Annuus (74, 2024) – l’annuario dello Studium Biblicum Franciscanum di Gerusalemme -, ci regalano un’immagine vivida della mobilità e della diversità culturale dei pellegrini medievali.

Lo stemma a carboncino del nobile Tristram von Teuffenbach

Uno dei ritrovamenti più sorprendenti è lo stemma della famiglia Teuffenbach, proveniente dalla regione di Murau, in Stiria. Nel 1436 un certo Tristram von Teuffenbach, nobile stiriano, accompagnò l’arciduca Federico d’Asburgo – e futuro imperatore del Sacro Romano Impero, Federico III – in un pellegrinaggio a Gerusalemme, insieme a un seguito di circa un centinaio di aristocratici austriaci.

Durante la visita, Tristram incise il suo stemma, probabilmente a carboncino, sulle pareti del Cenacolo: una specie di firma, che lo storico Ilya Berkovich, coautore dello studio, interpreta come un “segno di presenza” simile ai graffiti spesso lasciati sui monumenti (aggiungiamo, sciaguratamente) dai turisti di oggi. L’identificazione dello stemma è stata confermata grazie al progetto Corpus Vitrearum dell’ÖAW, dedicato alle vetrate medievali e ai suoi simboli araldici.

“Natale 1300”: un re armeno vittorioso?

Una delle scoperte storicamente più significative è però una scritta in armeno all’apparenza semplice: tradotta recita infatti “Natale 1300”. Incisa in alto su una parete, secondo lo stile tipico dell’epigrafia nobiliare armena, potrebbe risolvere un mistero durato oltre 700 anni.

Nel 1299 Het’um II, sovrano del Regno di Cilicia, guidò una campagna militare, insieme agli alleati Mongoli e Georgiani, contro i Mamelucchi, riconquistando diversi territori. Tra il 22 e il 23 dicembre di quell’anno affrontò i nemici a Wādī al-Khaznadār, in Siria. Lo scontro, noto anche come terza battaglia di Homs, si concluse con la (momentanea) vittoria dell’esercito dei Mongoli, rinforzato da contingenti armeni e georgiani, sui Mamelucchi.

Gli storici si sono sempre chiesti se il sovrano, deposte le armi, si fosse mai recato in visita a Gerusalemme, come pellegrino o conquistatore. L’iscrizione, sottolineano gli autori dello studio, supporta questa ipotesi, offrendo una prova tangibile della presenza armena nella Città santa e nella regione, come testimoniato da chiese e monasteri ancora attivi.

La pellegrina di Aleppo

Di grandissima importanza appare anche il frammento di un’iscrizione araba. Poche parola, “…ya al-Ḥalabīya”, che rappresentano il (raro) “lascito” di una pellegrina cristiana proveniente da Aleppo, in Siria. La doppia desinenza femminile “ya” indica infatti che l’autrice era una donna, un dettaglio eccezionale in un’epoca in cui il pellegrinaggio era dominato per lo più da uomini.

La scoperta, come nota Berkovich, amplia la prospettiva sulla partecipazione femminile al pellegrinaggio in epoca premoderna, confermando ancora una volta la diversità sociale e culturale dei visitatori che affollavano il Cenacolo.

Voci e “firme” di tanti secoli fa

Tra le iscrizioni figurano anche le “firme” di personaggi noti, come Johannes Poloner di Ratisbona, che lasciò un ampio resoconto del suo viaggio a Gerusalemme compiuto nel 1421-22. È poi riapparso un disegno a carboncino dello stemma di un’importante famiglia patrizia di Berna, i von Rümlingen.

Sui muri del Cenacolo sono riaffiorate testimonianze lasciate da pellegrini provenienti da ogni dove: oltre all’Armenia, alla Siria e alle aree germanofone, vi sono tracce di viaggiatori in arrivo dai territori oggi appartenenti alla Serbia e alla Boemia, così come dei tanti cristiani di lingua araba partiti dall’Oriente. Si tratta di documenti eccezionali, che forniscono informazioni in “presa diretta” e di prima mano, preziosissime fonti storiche dalla straordinaria varietà geografica. “Questi graffiti rivelano la dimensione globale del pellegrinaggio medievale, andando oltre la narrativa eurocentrica”, spiega ancora Berkovich.

Tra i ritrovamenti spicca anche lo stemma della città di Altbach, in Germania, probabilmente inciso da un cavaliere insieme a simboli legati all’Ultima Cena, un calice e una pagnotta rotonda. Questi graffiti, incisi con utensili affilati come i coltelli o disegnati con un pezzo di carbone, riflettono il desiderio dei pellegrini di lasciare un segno tangibile della loro presenza, e della loro devozione, in un luogo ritenuto da tutti sacro.

Il graffito e l’iscrizione dello sceicco

Su un muro è stata individuata anche l’iscrizione, accompagnata da un disegno che rappresenta uno scorpione, realizzata in onore dello sceicco sufi Aḥmad al-ʿAjmī. Lo sceicco ha svolto un ruolo importante nella storia del Cenacolo. Fu lui, infatti, a chiedere nel 1523 al sultano Solimano il Magnifico di espellere i francescani dal luogo per poi trasformare la sala in una moschea.

Nuove tecnologie permettono nuove scoperte

La scoperta è stata possibile grazie a tecniche all’avanguardia. La fotografia multispettrale, che cattura lunghezze d’onda invisibili all’occhio umano, e l’RTI, che analizza le superfici attraverso variazioni di luce, hanno reso leggibili iscrizioni quasi cancellate.

Le immagini, elaborate nel laboratorio della Leon Levy Digital Library, hanno permesso di identificare dettagli minuscoli e quasi invisibili, come la data “14” sotto lo stemma disegnato da Teuffenbach, probabilmente l’inizio di “1436”.

Un lavoro di squadra

Il progetto, frutto di una collaborazione tra l’ÖAW, l’Israel Antiquities Authority (IAA) e studiosi armeni, conferma ancora una volta l’importanza della ricerca interdisciplinare per ricostruire capitoli dimenticati della nostra storia.

Per saperne di più:

• Shai Halevi, Ilya Berkovich, Michael Chernin, Samvel Grigoryan, Arsen Harutyunyan, The Holy Compound on Mount Sion – An Epigraphic Heraldic Corpus (Part 1): The Walls of the Cenacle‘, Liber Annuus 74 (2024), S. 331–74.

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Stressati da questo lunedì di rientro dopo due settimane di ponti e festività?

Ci pensiamo noi a rallegrarvi la giornata con un annuncio che in molti di voi attendono con trepidazione: https://scifiuniverse.it/?p=2227 🤩

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YouTube testa notifiche ridotte per canali che non segui più
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YouTube su Android TV: arriva il pulsante "Iscriviti"
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iscrivetevi ai canali youtube di slowforward, mg e differx

popolazioni rumoreggianti, se non volete perderli, iscrivetevi ai video di slowforward: https://youtube.com/@slowforward
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(ovviamente esistono e fibrillano anche, per chi fosse suicidariamente interessato, il canale di mg https://youtube.com/@marco.giovenale e – per materiali visivi a bassa risoluzione – il più longevo e tutt’ora attivo https://youtube.com/@differx)

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slowforward: materiali video di slowforward.net e non solo

mg: audio e video per testi e ricerca, e testi di ricerca, scritture complesse, materiali verbali non identificati

differx: this is NOT “videoart” nor “vispo” nor “videopoetry” || NESSUNA “videoarte” né “poesia visiva” né “videopoesia” || questo canale si occupa di materiali visivi estranei o indifferenti all’orizzonte del significato || this channel deals with visual stuff not involved/interested in any horizon of meaning

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🔴🔴 Iscrizioni prorogate al 2 settembre per il Rally di Casciana Terme

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https://www.rallytime.eu/2024/08/28/iscrizioni-prorogate-al-2-settembre-per-il-rally-di-casciana-terme/

Verso il 44° Rally Internazionale Casentino
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https://www.arezzoinforma.it/verso-il-44-rally-internazionale-casentino/

A breve saranno aperte le iscrizioni alla Sci-Fi Universe 2025, ma con una simpatica iniziativa: "Il dito più veloce!"

Venite a scoprire di cosa si tratta: https://scifiuniverse.it/?p=1411

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C’è il rischio che la gente si stia perdendo la mia ennesima #impresa, e quindi soffro, meglio postare ora che ufficialmente direi di aver inaugurato la cosa: la mia #istanza dedicata a #foto #liminali, di qualità strana, anche #dreamcore, tutto quello che volete purché il senso sia incomprensibile ai più. Ieri ho un po’ detto la cosa, ma già oggi ho aperto le #iscrizioni a tutti, prima di quanto previsto, perché penso proprio che il mio #server reggerà botta, e quindi non ho bisogno di tanti giorni di #testing. 🔥️

Qualcuno mi aveva avvertito, e in effetti anche io temevo ciò, che #Pixelfed sarebbe stato un bel consumo di spazio su disco, per via di tutte le foto anche dalla #federazione… ma, a quanto pare, il problema è addirittura totalmente assente: non sembra proprio esserci affatto una cache per i #media esterni, al contrario di cosa accade per esempio su Mastodon, quindi realisticamente solo i miei utenti occuperanno spazio! 🥳️

Una cosa ottima per l’uso ideale della #piattaforma per questi scopi strani sarebbe un mezzo per caricare #contenuti direttamente da vecchi telefonini, o da console come il 3DS, perché la webapp di Pixelfed non può funzionare lì. E ahimé, ho provato Brutaldon, ma non vuole funzionare, non logga con nessuno dei metodi, per motivi diversi che non riesco granché a debuggare… uno è colpa della libreria Mastodon.py, l’altro boh. Dovrò necessariamente espandere WuppìMini per supportare questa cosina, ma tutto a suo tempo. 🙄️

Per ora, vi invito già a registrarvi sul #sito magari, e pubblicare cosine intriganti… https://liminalgici.spacc.eu.org/. Tenete conto che la mia linea #Internet è cacca ultimamente, quindi il #servizio spesso può andare giù a caso (ma poi torna sempre su). 🙏️

https://octospacc.altervista.org/2024/02/17/i-pixellini-ufficialmente-federati/

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Evita di iscriverti a siti web se non è strettamente necessario.

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Ti appassiona il tema del cambiamento climatico?
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Ma forse al tempo stesso quando senti nominare questa parola provi un po’ d’ansia e una sensazione di impotenza?
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Hai tra i 16 e i 35 anni?
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Allora il progetto che fa per te è “Circolo Climatico”! ➡ https://bit.ly/3JyoUR4

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