Guía long covid, En torno a ser una persona enferma crónica
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Cultura de la curación La cultura de la curación es un rasgo de la sociedad capacitista que causa daño a las personas discas y/o enfermas crónicas, especialmente a aquellas que tenemos condiciones incurables. La cultura de la curación es la noción de que debemos estar curados para poder vivir una vida plena, por lo tanto, si somos discas, debemos vivir para la cura. Debemos buscar constantemente la cura, esperar la cura, orar por la cura. Si no hay una cura, entonces se espera que haga ALGO para curar los síntomas al menos, ya sea yendo constantemente a más médicos o probando la última dieta de moda. La cultura de la curación considera que las curas son LA respuesta a la discapacidad y, debido a esto, la aceptación de la discapacidad se considera un tabú para las masas.
La cultura de la curación causa daño porque nos prepara para fallar. Cuando vivimos con una condición incurable, nos despertamos todas las mañanas pensando que necesitamos ser reparados para ser dignos de la vida. Provocamos un trauma irreparable al acudir constantemente a médicos que nos niegan los síntomas, dolor que sentimos, luego, cuando tratamos de sanar nuestras mentes limitando nuestras citas, los capacitadores nos fastidian y piensan que deberíamos ir constantemente al médico para “mejorarnos”. La cultura de la curación prioriza "mejorar" sobre la autoaceptación, lo que, irónicamente, puede hacernos mejorar un poco. Existen “tratamientos” crueles y tortuosos que pueden llevar al empeoramiento progresivo de condiciones.
En muchas ocasiones, se “usa” la crítica a la violencia médica para negar absolutamente toda la ciencia en su conjunto, sin llegar a entender que lo criticable no es la ciencia en sí misma, sola, sino el entorno y propaganda capitalista que hace que se llegue a transformar en una herramienta de violencia. Es decir, podemos llegar a entender que el uso de la ciencia por y para el pueblo, por y para la clase obrera es necesario y que luchamos por la socialización de esta, que luchamos por la ruptura de jerarquías innecesarias de paciente/profesional de la salud, que apostamos por una humanización tanto de paciencias como de profesionales, y que, de hecho, cuestiones dañinas como poner en duda continuamente a los pacientes por los síntomas/dolores que cuentan, no es solo dañino para los pacientes, sino para la ciencia en general.
La deshumanización de los pacientes no solo les daña directamente a ellos, sino también a la ciencia y a los profesionales de la salud. Si niegas la competencia epistémica, es decir, la nuestra capacidad de las personas de reconocer síntomas importantes; que viene muchas veces de la marginación interpretativa, cuando el profesional no comprende la experiencia de un paciente porque sus experiencias no encajan con sus expectativas. sus conocimientos y creencias preexistentes; todo ello lleva a un déficit de credibilidad porque le das menos atención al paciente. Al final, el profesional no está haciendo ciencia, porque sabemos que la marginación interpretativa, esas creencias que pueden tener los profesionales de la salud no suelen venir de la nada, sino de la enorme cantidad de propaganda del capital.
Capacitismo El capacitismo es un sistema relacional en la que se categoriza a las personas en lo que actualmente conocemos discapacidad y no-discapacidad (y otros términos como loco/sano, enfermo/sano etc), en el cual las personas discapacitadas son sujetas a una opresión específica estructural, que tiene como raíz el trabajo asalariado como forma disciplina y agente que pone la etiqueta de lo “disca” (no válido, vago, loco, etc) y lo “no-disca” (válido y eficiente). Dicha opresión es fomentada por el Estado y todos los mecanismos dedicados a la dominación de clase para reproducir los sistemas basados en la propiedad privada.
Lucha contra la eugenesia Hay ejemplos de organización contra esta eugenesia es el caso del Partido Panteras Negras, que vio que la anemia falciforme era una enfermedad genética desatendida, porque la mayoría de los afectados eran afrodescendientes. Existía una prueba de detección rápida basada en un simple pinchazo en el dedo, pero no se utilizaba de forma generalizada. El Partido de las Panteras Negras rectificó esta omisión del gobierno estableciendo un programa nacional de detección. Otro ejemplo de la eugenesia por parte del estado fue el comienzo de la pandemia del VIH. El gobierno solo hizo algo cuando se dieron acciones por parte de colectivos queer por ejemplo en el estado español y en Latinoamérica se dieron muchos grupos autogestionados LGTB en torno a cuidarse con el condón.Este caso es bastante importante porque dentro del propio colectivo queer había personas que rechazaban que se hablase de condones y se diese prevención y lucha contra el VIH, esto se ve en el documentan “nosotres somes” de RTVE. En general, esto tiene sentido si entendemos la lucha de líneas y el liberalismo.
Discapacidad Entonces, teniendo esto como base, para hablar de la lucha de clases y de lo que sería la discapacidad es importante entender que la discapacidad es un constructo, y tiene que ver con una normatividad. Hablemos sobre discapacidad y las formas en las que podemos entenderla. Tener una discapacidad se considera convencionalmente como una tragedia personal que el individuo debe superar, o como un problema médico al que el individuo debe adaptarse. Reconceptualizar la discapacidad como resultado de la economía política también requiere reconocer las limitaciones del modelo "minoritario" de discapacidad, que lo ve como el producto de un entorno social y arquitectónico incapacitante. Desde este punto de vista, la fuente fundamental de los problemas a los que se enfrentan las personas discapacitadas son las actitudes perjudiciales o discriminatorias, lo que implica que al borrar las actitudes erróneas, la sociedad aceptará la "diferencia" y florecerá la igualdad.
La principal opresión de las personas discapacitadas (es decir, de las personas que podían trabajar, en un lugar de trabajo que se adaptaba a sus necesidades) es su exclusión de la explotación como trabajadores asalariados. Los estudios muestran que las personas discapacitadas experimentan tasas de participación en la fuerza laboral más bajas, tasas de desempleo más altas y tasas de empleo a tiempo parcial más altas que las personas no-discapacitadas. El capitalismo industrial creó así no sólo una clase de proletarios, sino también una nueva clase de "discapacitados" que no se ajustaban al cuerpo obrero estándar y cuya fuerza de trabajo fue efectivamente borrada, excluida del trabajo remunerado.
❤️🔥😷mascarilla es cuidado comunitario
El COVID no ha terminado:
• El 50% de las infecciones son asintomáticas.
• Mínimo 10% de las infecciones acaban en COVID persistente.
• Las vacunas no evitan ni reinfecciones, ni el contagio, ni las secuelas persistentes del COVID.
• Las reinfecciones nos destrozan. No hay forma de “entrenar” el sistema inmunológico porque no es un músculo. La realidad es que no construyes tu inmunidad con infecciones repetidas, las vacunas fortalecen el sistema inmunológico enseñándole a reconocer los patógenos sin todos los riesgos. Centrarnos en la prevención de las infecciones es clave.
• Los test de antígenos dan muchos falsos negativos. Los PCR y test moleculares son los test con más precisión.
• El COVID se propaga y mueve como el humo de un cigarro, piensa en las personas de tu alrededor y en ti como personas que están todo el día fumando, se hace más visual entender cómo se mueve el COVID.
• En las infecciones con síntomas se tarda un par de días en dar los síntomas lo que quiere decir que estás por lo menos un par de días infectando sin saberlo. Eres infeccioso de COVID por lo menos 10 días.
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"resolver la pandemia nunca estuvo en los planes del mundo capitalista, el objetivo explícito de la clase dominante ha sido hacer que la pandemia simplemente desaparezca de la percepción pública.” Let Them Eat Plague! – The Red Clarion (unity-struggle-unity.org)