if I were #MassMedia I would report #OrangeTurd as follows:
"the President said 'blah blah blah'"
cause that's all it is, blah blah blah, from the liar of all liars
if I were #MassMedia I would report #OrangeTurd as follows:
"the President said 'blah blah blah'"
cause that's all it is, blah blah blah, from the liar of all liars
朝日新聞 ファクトチェック編集部
朝日新聞社が「ファクトチェック編集部」なるものを発足させると6月13日の記事で報じました。朝日新聞は「ファクトチェックとは、公人の発言やネット上で広まった情報など、社会的影響が大きな言説・情報について、その内容が事実に基づいているかどうかを客観的に検証する活動です。」と定義しています。
私は最初すっかり勘違いしていて、「朝日新聞は情報の裏を取らずに報道していたのか！」と憤ってしまったのですが、実際はそういうことではありませんでした。このファクトチェック編集部は朝日新聞の記事を検証するものではなく、公人の発言やネット上の情報を検証して記事にするということだったのです。これがしっかりできるのであれば、社会的に有意義な活動と言えるのではないでしょうか。
しかし、世の中のありとあらゆる情報を検証するというのは不可能ですから、なんらかの基準を設けて検証対象を選別する必要があります。朝日新聞では「対象とする言説・情報は、影響する範囲の大きさや、影響の深刻さなどを考慮して選定します。」と言っていますが、このような判断を客観的に下すことは可能なのでしょうか。影響範囲の大きさを事前に判断することは極めて困難ですし、深刻さには主観的な判断が必要です。説得力のある客観的な選定基準を示すことは容易ではないでしょう。
一企業の活動なのでそこまで公平性や公益性を求めるのは厳しいかもしれませんが、いかに透明性を確保するかが重要なポイントになるのではないでしょうか。それができれば、価値のある活動であることは間違いないので、私も応援したいところです。また、「全ての記事は、朝日新聞デジタル版では全文を無料で読める形で公開します。」としているのも素晴らしいことではないかと思います。できればこのファクトチェック記事だけをまとめたRSS/ATOMフィードも提供してもらえると嬉しいですが、今時フィードリーダーなんて使っている人は稀なのでしょうね。
Meer dan 100.000 mensen op de been voor #rodelijn #derodelijn #gaza #genocide en de nos brengt hockey en nu.nl wietsmokkel in Thailand. #massmedia are weapons of #massdistraction.
最近のテレビ
最近のテレビってすごくつまらなくないですか。
私自身は以前から自主的にテレビを見ることがほとんど無いのですが、このところ夕食を食べながら見ていて嫌に目につくのが、80年代や90年代のヒット曲のランキングのような番組です。複数の局で似たような番組をやっているのだと思いますが、ひと月に何度も見ているような気がします。大体ランクインしているような曲も大差なくて、まったく変わり映えがしません。このような番組が多くなってしまっているのはどういうことなのでしょうか。
一つには、若い世代がテレビを見なくなっていて、中高年をターゲットにすると懐メロというのが視聴率を稼ぎやすいということでしょうか。これは非常に安直ですが、こういう安易な方向に流れていくのは業界にとってかなり危険なことでは無いのでしょうか。若年層に見てもらう努力を怠っていると、今の中高年の人口は減っていく一方ですから、パイがどんどん小さくなっていくことになります。高齢化が進んで中高年層が増える、というのは割合だけの話であって、今テレビを見ない若い人たちにはその習慣がないので、歳をとっても見るわけではないでしょう。
もう一つは手持ちの映像を流して、適当なタレントにコメントを言わせておけばいいので制作費がかからない、ということでしょう。これはすでにもう終わっていると言っていいのではないでしょうか。その程度の内容であればYouTubeを見ていれば済む話なので、わざわざテレビに縛られずに好みの動画を見られる方に人が流れていくだけではないかと思います。
このような番組以外でも、ドラマなどはNetflixなどの方がお金をかけてしっかりしたものが作られていますし、スポーツ中継などもネット配信などで自分の好きな選手やチームの試合などを見た方がいいという人も多いでしょう。好みが多様化して、視聴者の目が肥えたこの時代に、テレビというメディアがついていけなくなっているのだと思います。やはりもうすでに終わりが見えてきたメディアなのではないでしょうか。
最近、Threadsか何かで家電販売員の人が大型テレビの良さを伝えたいということを言っているのを見たのですが、その人が言っているテレビの良さというのが結局画面が大きいことのメリットでしかなく、薦めているコンテンツが映画やゲームで、テレビ放送についてはまったく触れられていなかったのが印象的でした。ケーブルテレビが発達したアメリカなどではずっと以前からですが、日本の家電量販店で売られる「テレビ」も、今後チューナーレスのものになっていくのではないでしょうか。
NPBの取材パス没収に公取委が警告の方針
昨年の「NPBがフジテレビの日本シリーズ取材パス没収」という記事でも書いたとおり、フジテレビが日本シリーズの裏番組としてワールドシリーズの再放送を行なったことに対して日本野球機構(NPB)が「腹を立てて」、フジテレビから日本シリーズの取材パスを没収したという出来事がありました。
これについて私も去年の記事の中で「私が気になるのは、これは「優越的地位の濫用」という独占禁止法が禁じる不公正な取引の一類型に当てはまるのではないかということです。」といっていましたが、この扱いは「取引妨害」にあたる恐れがあるとのことで、公正取引委員会が再発防止を求める警告を出す方針を固めたとのことです。
これに対してNPBは「警告の前提となる事実認定や評価に重要な誤りがあり、法解釈としても疑義があるなど、当機構としては受け入れがたい」などとコメントしているとのことですが、それは「別に間違ったことはしていない」ということでしょうか。「腹が立ったから取り上げた」というのは間違いないようなのですが、それでも法的には何も問題ないという主張なのでしょうか。
また気になるのは、「方針を固めた」という段階でこのような報道が出てくることです。公取委からは今日の時点でもまだ発表されていないようですが、そのような未発表の情報が大々的に出てきてしまうのは問題ないのでしょうか。企業であれば機密漏洩にもあたるのではないかと思われますが、行政組織では問題のないことなのでしょうか。方針が固まってから実際に警告が出されるまでには何日かの遅れがあるのかもしれませんが、情報の種類によっては大きな問題になることもありそうです。誰の判断に基づいてどういう意図でリークされているのでしょうか。
私がこのニュースを最初に見たのは当事者であるフジテレビのFNNプライムオンラインでしたが、その後他のテレビ局やニュースサイトでも伝えられていたので、おそらくこの後発表されるのかと思いますが、なんだか大人の汚い社会を見せられているようでちょっと嫌な感じです。スポーツが清いものだなんていうのは幻想なのでしょうか。
#BTS #BehindTheScenes of #ShortFilm #ArtDepartment days: building a set fully made of paper for my #FictionFilm about #Propaganda
Part 1: The Sofa
In my artistic practice, I love exploring the conceptual and visual power of materials. #Paper is one of the first materials of #MassMedia in the West, starting with the #GutenbergPress.
#Art #MastoArt #MastodonArt #Artist #ArtistsOnMastodon #Filmmaking #Surrealism #SurrealistFilm #ArtProcess #PapierMache #Papercraft #DIY #Film
@lordsplodge @nixCraft @Daojoan that's because the #Internet became #accessible for #TechIlliterates & #MediaIlliterates and #Consoomers who are either unable or unwilling to use their brains.
“self-defense” un par di ⚾️🥎
"self-defense" un par di ⚾️🥎 + 36 #ospedali distrutti (macchinari e attrezzature inclusi)+ oltre 500 operatori #sanitari ammazzati e 300 imprigionati e torturati, + oltre 200 #giornalisti uccisi per cancellarne i report+ oltre 170 #risoluzioni #Onu disattese nei decenni (e più di 220 dipendenti Onu uccisi in meno di due anni)+ estesa #corruzione di governi esportatori di #armi (e #massmedia compiacenti)
http://slowforward.net/2025/04/26/self-defense-un-par-di-%e2%9a%be%ef%b8%8f%f0%9f%a5%8e/
“self-defense” un par di ⚾️🥎
“self-defense” un par di ⚾️🥎
https://www.facebook.com/share/v/1BxSvf33GG/
+ 36 #ospedali distrutti (macchinari e attrezzature inclusi)
+ oltre 500 operatori #sanitari ammazzati e 300 imprigionati e torturati,
+ oltre 200 #giornalisti uccisi per cancellarne i report
+ oltre 170 #risoluzioni #Onu disattese nei decenni (e più di 220 dipendenti Onu uccisi in meno di due anni)
+ estesa #corruzione di governi esportatori di #armi (e #massmedia compiacenti)
+ 18mila #bambini cancellati, molti bruciati vivi o fatti a pezzi (calcolo per difetto)
+ blocco di qsiasi #rifornimento (assassinio per #fame e impossibilità di #cure mediche)
+ eccetera eccetera eccetera
MOLTIPLICATO
per oltre un anno e mezzo di bombardamenti di entità maggiore alla devastazione di Hiroshima e Nagasaki sommate
si chiama #genocidio e mira a completare un progetto #sionista di #puliziaetnica che conta circa un secolo di #strategie e prassi appoggiate dal peggio dell’ #occidente #coloniale.
***
(p.s.: c’è chi dice che le #vittime andrebbero moltiplicate per dieci: https://www.instagram.com/p/DH-QZ8pNJdQ/)
ah, sto parlando solo di #Gaza. poi ci sono #Cisgiordania e #GerusalemmeEst ovviamente
#armi #bambini #Cisgiordania #coloniale #corruzione #cure #fame #Gaza #genocidio #GerusalemmeEst #giornalisti #massmedia #occidente #Onu #ospedali #Palestina #puliziaetnica #rifornimento #risoluzioni #sanitari #sionista #strategie #vittime
Onestamente trovo che il circo mediatico intorno alla morte di #papafrancesco sia vera e propria #pornografia contemporanea. Degna testimonianza della società di oggi, dove l'apparenza conta ben più della sostanza e dove i #massmedia sono complici e tra i maggiori responsabili del declino culturale del Paese, dando sfogo agli istinti più bassi e squallidi della popolazione. Scusate le parole forti.
Dadaist Asemic Collage Poster – Take Charge! Z!!!
#Dadaist #Asemic #Collage #CollageArt #AsemicArt #AsemicWriting #DeconstuctedText #MixedMedia #MassMedia #Zellers #Zellers_Canada #Canada #CanadianCulture #MassMedia #Advertising #CanadianHistory #Dadaism #Dadaist #DigitalArt #Scanography #Consumerism
@riley yeah...
I guess #TheEconomist has still too much revenue to pay for sponsorships...
#GRK0150 #VIDEO #EnDirectLive #CommuneDeParis #MassMedia #Histoire #PeterWATKINS
LA COMMUNE (Paris 1871) [Version TV 6h]
de Peter Watkins (2000, 13Prod)
📽️360p👇
https://mega.nz/file/VUYF3YrD#K0_3t7Q-4vwV_D2o-_czPtra9Ufm7jj9yuvElqwhefo
Si t'as les moyens:
https://store.potemkine.fr/dvd/3700246900177-la-commune-paris-1871-peter-watkins/
Synopsis:
Peter Watkins a réalisé une fiction sur la Commune comme un documentaire contemporain. Pour raconter la Commune il montre une télévision aux ordres (Télévision Nationale Versailles) qui débite des informations lénifiantes, tandis qu'une télévision libre jaillie du Paris insurgé s'efforce de capter la fureur populaire.
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Infos:
Tout film de Peter Watkins est un événement. Quand il s'attaque à un moment mythique de l'histoire de la France et du monde, Peter Watkins s'insurge, dérange, bouscule. Pour créer une Ïuvre cinématographique hors norme, un documentaire en costumes, une fiction vraie. Et si le récit s'appuie sur une recherche historique approfondie, c'est pour mener une réflexion sur le présent. Nous sommes en mars 1871, tandis qu'un journaliste de la Télévision Versaillaise diffuse une information lénifiante, tronquée, se crée une Télévision Communale, émanation du peuple de Paris insurgéÉ Dans un espace théâtralisé, plus de 200 acteurs interprètent, devant une caméra fluide travaillant en plans séquences, les personnages de La Commune –tout particulièrement la population du quartier Popincourt dans le XIème arrondissement– pour nous raconter leurs propres interrogations sur les réformes sociales et politiques. Pour Peter Watkins, réaliser un film c'est questionner sa propre pratique de cinéaste et mener une critique frontale des médias.
Dans le contexte mondial que nous connaissons, Watkins nous rappelle avec force que le rôle d'un artiste peut résider dans le fait de ne pas oublier de proposer une oeuvre engagée et radicale qui nous revoie –tel un miroir– le reflet, parfois insupportable et crispant, de notre condition présente. Créée à Montreuil en 1999 –dans les locaux de La Parole Errante d'Armand Gatti, là où Georges Méliès érigeât ses studios– La Commune est donc une création outsider. Avec un budget très faible mais grâce à l'étonnante énergie relationnelle de près de 300 comédiens et techniciens convaincus par la pertinence du sujet et l'évidence du propos, Peter Watkins, après 2 mois de préparation intense, a pu reconstituer et restituer en 13 jours Ð par un processus de tournage chronologique continu Ð l'exceptionnelle et effroyable expérience de La Commune. En se situant au plus près des gens du peuple Ð qu'ils soient gamins de la rue, ouvriers, artisans, petits patrons, fonctionnaires, soldats, intellectuels, curés, bourgeoisÉ- dans le Paris de 1871, La Commune de Peter Watkins Ð en créant des passerelles avec notre société actuelle Ð nous réveille pour nous rappeler que l'histoire est un matériau vivant, en devenir, et qu'à tout moment nous pouvons en devenir les acteurs lucides, conscients et responsables.
« Il est urgent que nous déclenchions –pour la première fois de notre histoire– une large enquête publique sur le rôle centralisateur et anti-démocratique joué par les mass médias sur le processus social, et son lien direct avec la propagation massive du consumérisme et ses conséquences en termes de destruction environnementale de notre planète. La télévision française est affligeante Ð une charade d'émission débilitantes, de jeux et de variétés, de séries policières hollywoodiennes, et de journaux d'information hautement manipulateurs. Notre film, La Commune, qui implique directement la communauté dans l'écriture et la narration de son histoire, présente une manière alternative de travailler avec la télévision. » Peter Watkins, juin 2001
« ... après 3 heures 30, dans une réunion de quartier, les actrices jettent le masque, évoquant soudain le combat des sans-papiers, la condition des femmes endormies dans les signes du confort ... Le film devient une ode furieuse à la démocratie directe: Watkins fait en sorte que les acteurs prennent le pouvoir dans le film comme ses personnages l'ont pris dans Paris. Ils dénoncent les médias comme autant d'organes versaillais. Intertitre: "Ce dont les médias ont peur est de voir le petit homme du petit écran remplacé par une multitude de gens - par le public." Hélas! Watkins retarde! Le public, les "gens", on ne voit plus que ça, aujourd'hui. A toute heure et partout. Récupéré. Assimilé depuis longtemps par nos regards digestifs. Une actrice communarde finit d'ailleurs par nous le crier en face avant de mourir: "Que ce soit un film ou la réalité, vous regardez, mais vous n'en avez rien à foutre! C'est ça que j'ai envie de tuer!" et nous télé-spectateurs, nous nous éveillons sous le cri: à cet instant, les Versaillais, c'est nous. »
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Peter Watkins
est un réalisateur expérimental et militant britannique.
Ses films, pacifistes et radicaux, redistribuent les frontières habituelles entre documentaire et fiction. Il s'est particulièrement attaché à la critique des médias de masse et de ce qu'il a nommé la « monoforme ».
Avant de développer sa critique de la monoforme, concept qu'il a formé pour nommer l'uniformisation de la forme télévisuelle et cinématographique (montage, musique, cadre narratif), Peter Watkins s'est essayé dès ses premiers films à accompagner sa remise en question de la représentation et de la narration traditionnelles par des recherches formelles hors-cadre.
Le réalisateur brouille d'abord les genres habituels, en déplaçant les frontières entre documentaire et fiction : des épisodes historiques ou fictionnels sont filmés comme s'ils se déroulaient sous nos yeux, la présence du « journaliste » est visible et assumée, créant des effets d'anachronie (caméra et micro visibles sur un champ de bataille du XVIIIe siècle ou dans le Paris de 1871) ou d'uchronie (La Bombe, Punishment Park).
Il insère également des formes cinématographiques différentes au sein d'un même film, faisant appel à des dispositifs du cinéma muet (les cartons), à des outils professionnels (décompte du temps d'une séquence, insertion de signaux sonores pour signaler une coupe au montage), à d'autres formes d'art (photographie, théâtre, cabaret).
Se refusant à employer les procédés standardisés par l'industrie hollywoodienne, il tourne très peu en studio, ou quand il le fait, en exploite les contraintes : c'est le cas de The Trap, où l'espace, entièrement confiné et surveillé, est oppressant. Les décors naturels, comme les costumes, font quant à eux l'objet d'un très long travail de recherche avant le tournage, afin de trouver des lieux qui ne « joueraient » pas plus – ou pas moins – que des acteurs donnant leur opinion réelle.
La lumière est naturelle ou travaillée spécifiquement pour le film, comme dans Munch, où elle est filtrée pour approcher du ton bleuté employé par le peintre, restituer l'atmosphère de la fin du XIXe siècle (maisons peu éclairées), et baigner le film dans une ambiance irréelle (allers-retours entre flashbacks, visions intérieures, épisodes présents).
Le son est désynchronisé et aéré de longs silences, afin de créer un décalage au sein duquel le spectateur ait le temps de développer sa propre réflexion sur le film, d'y ajouter ses émotions et souvenirs, Watkins cherchant à faire surgir le film d'une « alchimie » entre la matière cinématographique et l'expérience personnelle de chaque individu qui le regarde.
Le rythme de montage est asymétrique, alternant de longs plans-séquences ou des gros plans de visages avec des épisodes très brefs destinés à créer un effet de choc.
Enfin, Watkins, refusant les contraintes dictées par des impératifs commerciaux, s'affranchit des durées convenues (Le Voyage dure 14 h 30, La Commune 5 h 30 dans sa version intégrale), afin de laisser chaque film se développer sur un temps qui lui est propre, et chaque spectateur trouver l'espace de sa réflexion.
Cette recherche de la forme s'accompagne en effet chez Peter Watkins d'une réflexion sur la relation au public. Voulant casser le quatrième mur de l'espace cinématographique, celui de l'écran, il cherche, contrairement au système hollywoodien attaché à une fonction de divertissement et à une hiérarchisation forte des rôles, à faire participer le spectateur aux films.
Cela se traduit d'abord et avant tout par le recours à des acteurs non professionnels, qui expriment leurs points de vue véritables à travers leurs rôles, allant parfois jusqu'à modifier le scénario original du film, comme ce fut le cas pour Punishment Park, dont le final diffère de celui initialement écrit. Les Versaillais de La Commune, pour prendre un autre exemple, furent recrutés via des annonces dans les journaux, en fonction de leurs opinions politiques conservatrices.
Les acteurs sont ainsi engagés pleinement dans le processus – autre concept fondamental chez Watkins – de réalisation du film, et, au-delà, dans la construction ou reconstruction de leur propre histoire (exploration d'épisodes vécus par des ancêtres dans Culloden, d'évènements pressentis comme imminents dans La Bombe).
L'intérêt pour le public et le souci constant de casser la forme de pouvoir qu'induit la réception passive lors d'une projection, se manifeste par ailleurs dans ses films par des adresses directes de la voix off au spectateur, l'appelant à analyser ce qu'il vient de voir ou l'interrogeant sur son opinion – dialogue ou polylogue que le réalisateur a cherché à poursuivre dans des rencontres organisées après les séances.
Il n'est pas anodin, à cet égard, que Peter Watkins se soit dernièrement davantage intéressé à l'organisation de débats publics et d'ateliers de décryptage des médias qu'à la réalisation à proprement parler : le processus se poursuit ainsi dans le champ citoyen, et tente de réinvestir les espaces de critique et de démocratie asphyxiés, selon le réalisateur, par les mass media.
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➡️ Handbook of #children and screens: #DigitalMedia, development, and well-being from birth through adolescence
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This #OpenAccess handbook synthesizes the current #research about the impacts of digital #media on children across development.
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https://www.wacoca.com/media/289379/ 初のスイス製Netflixドラマ、「小さくまとまる」国民性覆す – SWI swissinfo.ch #article #BeatCulture #cinema #CULTURE #drama #history #MassMedia #television #ドラマ
@cjpaloma @SrRochardBunson @danielbowmaniel @mcnado
#AI follows the #MassMediaPrinciples. The most significant one in this context is:
All #MassMedia contain values, beliefs, and ideologies. These reflect conscious & unconscious biases. #MediaLiteracy
https://darkpinesmedia.wordpress.com/2008/09/29/mass-media-principles/
Incoming CBS Boss Jeff Shell Pressuring Underlings To Settle With Trump, Trample Journalistic Freedom, And Kiss Authoritarian Ass | Techdirt https://www.techdirt.com/2025/03/05/incoming-cbs-boss-jeff-shell-pressuring-underlings-to-settle-with-trump-trample-journalistic-freedom-and-kiss-authoritarian-ass/
Creștinii, cel mai persecutat grup religios din lume! De ce mass-media NU menționează mai nimic despre asta? Dacă aceste lucruri s-ar întâmpla oricărui alt grup în afară de creștini, ar fi considerată tragedia drepturilor omului din timpul nostru. Ar exista apeluri puternice la nivel mondial pentru acțiune. Dar tăcerea din mass-media internațională este, așa cum se spune, aproape asurzitoare. 👉 https://c.aparatorul.md/tdqa5 👈 #Biserici #Creştini #GrupReligios #MassMedia #Minoritate #Musulmani...
