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#Soziologischer #Begriff von #Problem

Von einem #Problem spreche man im #allgemeinen nur, wenn ein #Zustand oder ein #Ereignis nicht im #Einklang mit seiner #offiziellen #Interpretation stehe. Ein #soziologisches #Problem sei von einem #gesellschaftlichem oder #sozialem #Problem zu #unterscheiden.

Pter L. #Berger - #Einladung zur #Soziologie, S. 46 f.

#Unterscheidung #Innovation #Problembeschreibung #Problemdefinition

Inzwischen dürfte dem Leser klar geworden sein, daß Probleme, die den Soziologen interessieren, nicht unbedingt das sind, was andere Leute Probleme nennen. Die Art, wie öffentliche Dienststellen und Zeitungen – und leider auch einige Lehrbücher der Soziologie – über «gesellschaftliche Probleme» sprechen, verdunkelt diese Tatsache. Von einem «gesellschaftlichen Problem» spricht man im allgemeinen nur, wenn ein Zustand oder ein Ereignis nicht im Einklang mit seiner offiziellen Interpretation steht. Dann erwarten die Leute, daß der Soziologe das «Problem», wie sie es sehen, untersucht und vielleicht gar eine Lösung bei der Hand hat, die die Sache zur allgemeinen Befriedigung regelt. Ganz entgegen solcher Erwartung ist ein soziologisches Problem jedoch etwas völlig anderes als ein gesellschaftliches oder auch ein soziales. Das Verbrechen zum Beispiel als Problem anzusehen, nur weil es so im Strafvollzug heißt, oder die Scheidung, nur weil sie für die Gralshüter der Ehe ein Problem ist, wäre ziemlich naiv. Seien wir noch deutlicher: Die «Probleme» eines Vorarbeiters, der seine Leute strammer an die Kandare nehmen, oder des Infanterieoffiziers, der seine Truppe mit Hurra in die Schlacht treiben soll, brauchen für den Soziologen nichts Problematisches an sich zu haben – wobei wir für den Augenblick einmal die Möglichkeit, daß er von Firma oder Armee zur Untersuchung solcher «Probleme» eingestellt wird, ausschließen.

kriminierung, sondern die auf Rassenzugehörigkeit fußende gesellschaftliche Schichtung, nicht die Revolution, sondern die Regierung.

Ein Beispiel mag das deutlicher machen: Ein Sanierungsunternehmen in einem Slum versucht, Jugendliche von einer gefürchteten Rowdy-Bande fernzuhalten. Die Vorstellungen, nach denen Sozialfürsorger und Polizeibeamte die «Problematik» der Situation beurteilen, stammen aus einer mittelständischen, honorigen, allgemein respektierten Welt der Werte. Ein «Problem» ist, wenn Jugendliche in gestohlenen Autos herumfahren, und eine «Lösung», wenn sie stattdessen im Jugendheim Gesellschaftsspiele spielen. Wechselt man jedoch die Vorstellungen aus und betrachtet die Situation vom Standpunkt des jugendlichen Bandenführers, so ordnen sich die «Probleme» in umgekehrter Folge. Für die Solidarität der Bande ist es ein Problem, daß ihre Mitglieder von Tätigkeiten fortgelockt werden, die ihr Prestige in der eigenen gesellschaftlichen Binnenwelt ausmachen. Und es wäre eine «Lösung», wenn die Sozialfürsorger wieder in die Hölle der feinen Leute zurückführen, aus der sie gekommen sind. Das Problem des einen sozialen Gebildes ist die Routine des anderen, und umgekehrt. Zuverlässigkeit und Unzuverlässigkeit, Treue und Untreue werden von den Repräsentanten beider im Gegensinne festgelegt. Der Soziologe mag natürlich je nach eigenem Geschmack die honorige Mittelstandswelt bevorzugen und lieber im Jugendheim, einem Außenposten «in partibus infidelium», arbeiten...

Der Sonne entgegen

Nachdem wir voriges Wochenende die Sonne nur so knapp erahnt, beziehungsweise aus dem Zug gesehen hatten, wollten wir sie diesen Sonntag wirklich erleben. Auch diesmal war das Mittelland im Nebel, aber in der Höhe war Sonne vorhergesagt.

So fuhren wir also nach kurzem Werweissen in die Lenzerheide. Die Anzahl der Leute, die die selbe Idee gehabt hatten, war gross, aber überschaubar. Die Anzahl jener Leute, die die kleine Runde um den Heidsee rum machten, war noch überschaubarer. Im Eichhörnchenwald war die Eichhörnchen-Population überdurchschnittlich – aber durchaus – wären sie nicht so flink herumgewuselt und deshalb teilweise nicht voneinander zu unterscheiden gewesen – ebenfalls überschaubar.

Die Hunde hingegen, sie waren kaum zu übersehen: Jedesmal, wenn ein solcher auftauchte, nahmen die Eichhörnchen Reissaus.

Zum Glück nur kurz, um dann gleich zurückzukommen …

#auftauchen #Eichhörnchen #erahnen #flink #herumwuseln #Hunde #kurz #Lenzerheide #Mittelland #Nebel #Population #Postauto #ReissausNehmen #Sonne #Sonntag #überschaubar #übersehen #unterscheiden #Wald #Wochenende #Zug #zurückkommen

#Wertepluralismus sei die #Annahme der #Unterscheidbarkeit #menschlicher #Werte auf einen #Eigenwert als #Bedingung der #Möglichkeit von #Konflikten und #unterscheidbaren #Interessen im #Unterschied zum #vordergründigen #Interesse oder #Anlass eines #Konfliktes. #Wertepluralismus sei zu #unterscheiden von #Interessenpluralismus, #Werterelativismus und #Werteskeptizismus.

#Wertehierarchie, #Werte, #Moral

Hans #Joas - #Wertepluralismus und #moralischer #Universalismus, S.31

Screenshot von PDF der zitierten Stelle mit Markierung. https://www.db-thueringen.de/servlets/MCRFileNodeServlet/dbt_derivate_00001345/joas.pdf

Markierung: Als "Wertepluralismus" verstehe ich im Anschluss an Berlin und in einer Formulierung von John Gray die Annahme, dass menschliche Werte in einer irreduziblen Weise unterschiedlich sind, deshalb miteinaner in Konflikt geraten und oft nicht miteinander verträglich sind, ja sich im Konfliktfall als miteinander inkommensurabel erweisen können. Wertepluralismus in diesem Sinn ist zu unterscheiden von Interessenpluralismus, Werterelativismus und Werteskeptizismus.

Die #Form der #Unterscheidung ist die #Unterscheidung von #Objekt und #Begriff;

Das #Objekt wird von allem anderen, also #unbestimmt unterschieden;

Der #Begriff wird von etwas #bestimmt(en) #unterschieden;

#Begriff von #Unterscheiden

#Theoriemittel

Niklas #Luhmann - Das #Recht der #Gesellschaft, S.26 f.

Johann Freiherr von #Schwarzenberg und #Hohenlandsberg als #Beispiel für eine #Theorie, die der #Praxis insofern #nachgelagert ist, als dass #Erfahrung und #Reflexion im #Beobachter zusammenfallen, statt sich in #Formen #sozialer #Differenzierung wie im #Fall von #Kollaboration zu #unterscheiden.

#Prozessgrundsatz #Strafrecht #Strafverfahrensrecht #Rechtsverständnis #Unterscheidung

#JURA, 2015(2): 143-153, Dr. Klaus #Geppert - Die #Peinliche #Halsgerichtsordnung Karls V.; die #Carolina

Die #historisch(e) #Interpretation von #Sprache #offenbar(t), dass #Aramäer und #Hebräer zwischen dem #Akt des #Sprechen(s) und dem #Lesen von #Zeichen nicht #unterscheiden. #Seele

#Sprache

Demgegenüber wird #Sprache zu #fliegen(den) #Worte(n), wenn sie sich mit #unbeweglich(er) #Schrift #differenziert(en);

#Schrift

Alberto #Manguel, A #History of #Reading

#Medienwechsel #Medientheater

Via @bertrandterrier

#Perfektionierung der #Möglichkeiten von #Vergesellschaftung sind #erreicht, wenn #Lebensbereiche nicht mehr in ihrer #Differenzierung aus #Bedingungen und #Möglichkeiten #sichtbar sind. (So?)

... können heute nicht mehr #unterscheiden, ob sie nun wirklich #Urlaub machen oder ob sie #arbeiten oder beides #miteinander #verbinden...

#NewWork #Generation als neue #Form im #Unterschied zum #Arbeitskreis, #Startup und #Strategiemeeting;

#Superior #Hotel, #Ausgabe 2 #August 2020, S.12

#Sein - #Gedacht jenseits eines #Prinzips von #Souveränität.

#Nietzsche: Die #ewige Wiederkunft des #gleichen als #Unmöglichkeit, zwischen #Notwendigkeit und #Kontingenz zu #unterscheiden.
#Bedingung für #Verwechslung

#Versuch sich dem #Prinzip der #Souveränität zu #entziehen: #Bartleby: I would prefer not to.

#latent_de

Giorgio #Agamben - #Homo #Sacer, Die #souveräne #Macht und das #nackte #Leben, S.59

#Realitätsverdopplung ist #Herausnehmen #bestimmten #Bereichs von #Objekten oder #Ereignissen der #gewöhnlichen #Welt, wodurch #Referenzen #entstehen, die sich #unabhängig vom #Zustand der #Welt #machen und sich so von #Fehlern oder #Illusionen #unterscheiden.
#Duplikationen werden von #wahrer und #unwahrer #Feststellung #bestärkt bis zu #Veränderung des #Realitätssinn.

#Authentizität

Elena #Esposito - #Ästhetik und #Spiel, #Formen der #Kontingenz in der #pluralen #Realität, S. 160

#Intransparenz als eine #Form von #Leistung, die durch #Paradoxien und #Tautologien erbracht wird, durch die das #Ereignis des #Unterscheidens und #Bezeichnens in #Form der #Beobachtung derjenigen #Beobachter eine #Blockade erfährt, deren #Reproduktion #regelmäßig durch #Invisibilisierung von Paradoxien und Tautologien #operiert.

#Operation #Ereignis #Circumvexa

#Forschen als #Suchbewegung der #Praxis des #Unterscheidens von #Wissen und #Nichtwissen. Das #Experiment ist die #Struktur im #Zustand des Nichtwissens, um um das Nichtwissen #herum #Handlungsfähigkeit #seduktiv zu #stimulieren.

Die eingesetzten #Maschinen sollen möglichst #geräuschlos ihre #Arbeit tun, damit das #Phänomen zum #sprechen gebracht werden kann.

Hans-Jörg #Rheinberger - #Über die #Kunst, das #Unbekannte zu #erforschen, S.3 (2006)

#Primärdifferenz von #Religion:
#Kontingenz / #Absolutes

#Sekundärdifferenz:
#transzendenz / #immanenz

#Transzendentaler #Vermeidungsirrtum durch #Säkularisierung: Kontingenz lässt sich ohne das von ihr unterscheidbare nicht mehr #unterscheiden. Das #immanente wird so erneut in das #kontingente eingeführt (#reentry) zu lasten eines blinden Flecks, mit dem das transzendente qua #Dispositiv belegt wird.

#Invisibilisierung #Gott Dirk #Baecker - 4.0 oder Die #Lücke die der #Rechner lässt

#unterscheiden

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