#破土｜春天的黑森林｜張燦輝｜相印集
2025年4月重遊德國黑森林。這景象儘管多年來看了不知幾多次，但仍然看不厭。尤其是春天的黑森林，不同層次的綠色：青葱嫩葉、淺綠草地、墨綠樹林，蔚藍天空，加上燦爛陽光，便是大自然的樂土。
上世紀七十年代末來德唸書，那時因為空氣污染，黑森林出現慢慢死亡的現象。幾十年過後，似乎人類拯救大自然的努力有點成績，這樂土仍在。
▌［相印集］作者簡介
張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。
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#破土｜白色｜張燦輝｜相印集
白色是純潔，也是死亡。
在西方人眼裏，白色婚紗象徵著新娘的純真；華夏文化中，白色則是死亡和喪服的顏色。這樣的對比顯示，白色的文化意義並非一成不變，而是受到社會背景和習俗的深刻影響。
在政治層面，白色同樣有重要的象徵意義。白色代表著和平與淨化，國際和平旗幟通常是白色，戰爭中求和以白旗示意。白鴿是香港民主黨的黨徽。
白色也表示無辜和清白。但當無辜的人民被強權專制打壓時，白色更是抗議的象徵：是以白色恐怖！
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張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。
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#破土｜藍色｜張燦輝｜相印集
藍天、藍海、藍色的地球。藍是三原色之一。
藍色常與穩定、平靜和和平相關，這源於自然界中藍色的元素，例如平靜的大海和晴朗的天空，人類因此容易將藍色與安穩聯繫起來。在心理學上，藍色也被認為能帶來冷靜、減少壓力，是一種「冷色調」。
政治上，藍色似乎與保守等同。台灣國民黨是藍營，在香港，藍是黃的對面，代表建制和親共。
藍色作為一種基調鮮明的色彩，在文化和政治中具有多重象徵意義。它既可以傳遞和平、高貴、理性和穩定，也可以在不同的社會語境中塑造保守、自由或國際主義的形象。
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#破土｜黑白雀鳥｜張燦輝｜相印集
我不是觀鳥愛好者，所以不懂得所拍攝雀鳥的品種。上一輯拍花，今集應該是雀鳥吧！和花影一樣，我將彩色世界轉成黑白，雀鳥不是在自然環境出現，而是明暗、對比、靜和動的雀鳥姿態。這也是另一種觀鳥方式吧。
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論壇｜張燦輝．夏慤村作為烏托邦
雨傘運動已是十年前的事，「愛與和平佔領中環」本來是初衷，但雙學的介入徹底改變運動方向：79天的夏慤村佔領是意料 […]
#論壇 #佔領中環 #張燦輝 #雨傘革命
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朋友來台灣旅遊，離台前跟他遊走一整天。傍晚時份匆匆趕到廸化街的窩窩看展覽。
除了張燦輝教授的相展，還有不少雨傘運動的物品，看着看着十年的變化，無限唏噓。
朋友帶着鬱結及矛盾的心情離開：想替它在ＩＧ宣傳，但知道国安大法無處不在，連一張小小的明信片也不敢帶回港。
我又買了兩本書，作為支持仍然為香港這場運動，紀錄紀念的出版社及策劃人的一點支持。
#破土｜死之昇華｜張燦輝｜相印集
《無相之相》展覽第二部分是墓園雕像攝相。
《死之昇華》是意大利墳場獨特的雕像，生與死（Eros and Thanatos）的交會是 這些裸體雕刻藝術的主題。「死亡」不能訴以言語，故亦是「空相」，但藝術將生命之無常短暫，昇華轉化為不朽的雕塑作品。是輯相片是嘗試將三維雕像以特別觀看角度和黑白形式呈現出來。
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#破土｜大地之相｜張燦輝｜相印集
《無相之相》展覽分攝相和篆刻兩部分。攝相再分「大地之相」和「死之昇華」兩項目；然後是「書印之美」與「梟之畫印」篆刻對照書法和水墨畫的作品。
相片從民航機三萬呎高空上拍攝。無論在多高的山嶺看大地，都能分清自然和文化的跡象。但在雲層之上觀看，一切文明的建設都融入自然之域內，山脈和河流、農田和城市，皆呈現為線條和幾何圖形；陽光從上而下，不同時間照明大地上的結構，顯現成明暗陰陽的圖像和質感；地上顏色更以黑白灰度取代，是為這輯大地之相。
是次展覽展出三十張 A1 大小的相片，在這輯《相印集》刊出十張和大家分享。
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#破土｜花色｜張燦輝| 相印集
今天是2023年的最後一天，黑白相片似乎不適合送舊迎新。每年伊始，總希望有新的希望，期盼有好的改變。儘管往往差強人意，但祈求美好是每個人的願望。
最美麗的色彩是在自然界，花卉的顏色是有生命的，從含苞待放、盛開到衰謝，色彩不停轉變。但攝相機將流變的色彩凝固下來，便成為本輯的花色。
謹祝各位讀者來年平安健康！
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#破土｜黑白光影02｜樹影婆娑｜張燦輝 | 相印集
大自然的樹是不同層次的綠和棕色，黑白攝相將樹呈現的是強烈對比和質感，相片中不是平常感知的樹木，而是抽象的圖像。這再一次説明攝相不是將現實重現，而是將面前的景象轉化成另一種視覺經驗。現實世界永遠看不到黑白樹影。
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#破土｜閒章｜張燦輝｜相印集
印章本來是姓氏和名謂之表徵。皇帝的印信為玉璽，秦漢後的官印為銅鑄。文人印章據說始於元朝王冕用乳化石入印，但篆刻成為重要的傳統藝術，應由明朝文彭創立。自此印章不止以姓名入印，並以思想、感時等等不同字句刻在石上，開出篆刻藝術不同流派，傳統繪畫上不單有畫和書，篆刻亦成為主要原素。
「閒章」是對比姓名印章，取其本意之外的意思。今輯《相印集》和之前刊出的印章，全部都是閒章。
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#破土｜台中國家歌劇院｜張燦輝｜相印集
伊東豐雄的國家歌劇院與安藤館完全不同。從伊東開始構思到落成啟用，歷時超過十年。歌劇院是公共領域，藝術文化活動的場所。音樂會、舞蹈表演、歌劇在劇院不同的演奏廳演出。儘管劇目和音樂可能源出古典時期，但聽眾和表演者是21世紀的人，不需要在傳統的演奏廳表演，而是在當代的建築物中呈現；與台北中正紀念堂的傳統國家音樂廳相比，台中的是當代的，面對將來的設計。進入歌劇院，便是進入伊東流動的建築，館內找不到凝結固定的幾何圖形，沒有正方形，當然沒有安藤的三角形，而是柔軟的圖像。
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#破土｜台中亞洲大學安藤美術館｜張燦輝｜相印集
如果喜歡建築，到台中至少有三座建築物一定要看：貝聿銘在東海大學的教堂、安藤忠雄在亞洲大學的美術館，和伊東豐雄在台中市的國家歌劇院。三位是世界級的建築大師，三座建築都各有不同的風格。
安藤忠雄概念很簡單，以原始幾何正三角形為基本，發展出對光和空間的建構，簡約但極講究的建築物料令美術館成為台中的建築地標。我覺得每期的展覽不是最重要，在館內感受光與空間，便知道整座建築物本身就是藝術品。
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