なぜ人は死を怖がるのか
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魔女のイメージの形成
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#柳田国男《独目小僧》

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《南路志续篇稿草》[1]引《怪谈集》，介绍了某一位土佐人讲述的如下故事：过去，不少人在土佐的山中见过山爷，它形如人，身长三四尺，全身长有灰色短毛；其眼睛一个甚大且发光，另一个则甚小。因为粗看起来就像个独眼，人们才误以为它是个独眼单脚的怪物；传说它牙齿极锋利，啃食猪骨猴头，就如人吃萝卜一样；由于狼狗很怕山爷，猎人便驯服山爷，喂养它，以防狼狗在夜里把那些披挂在墙上的兽皮偷走。即使有人一侧眼异常小，我们大概也不会把此人看成独眼怪物，但这种说法解释独眼怪物为眇目者，似乎也能说得通了。
而且，这位土佐人叙述的故事，有着深刻的内涵，我们对此不能付之一笑。我注意到，独眼怪物在深山中可以增加其威力，故希望据此探讨它与古老山神之间的关系。
听我这样说，会不会有人批评我太贬低神祇，对妖怪过于宽容？其实，无论是哪个民族，当某一古老信仰受新兴信仰的压迫而消失时，属于前者的神祇都会沦落为妖怪。所谓妖怪，其实都是一种未经社会公认的神祇。

[1] 《南路志续篇稿草》，由高知县史志编辑系撰写，成书于明治十二年（1879），共50卷，内容包括神社、寺院、毙难者简历及家谱、村图、地方志等。

#柳田国男《独目小僧》

「遠藤民俗聞書」柳田國男の序　雑感 : 地誌のはざまに
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☝差し当たってこれ再送。今日後ほど連絡事項１件アップの予定。

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【关于山父】

#柳田国男 《独目小僧》

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ブログを更新しました☞「遠藤民俗聞書」柳田國男の序　雑感 : 地誌のはざまに
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だいぶ長文になってしまいました💦。「国立国会図書館デジタルコレクション」が全文検索が出来るようになって随分と資料探索が捗る様になったのは良いけれど、その分見るべき資料が増えた面も…w。

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这里还有一个事实，即在旧社会，连鬼怪都要守戒律，借此把自己的行为限制在某种固定形式之中。如果它们的目的就在于吓唬人的话，这种做法应该说是合乎情理的上策。要是妖怪玩出新花样，那些缺乏想象力的人可能会问：“您是什么东西？”这样一来，妖怪们一时也不知如何回答，难免有些尴尬。与之相比，让大家一眼就知道是怎么回事，效果会更好一些。即对妖怪而言，淘气、诙谐、恶作剧等都是忌讳的，它们在乡下必须要严肃一点，否则难以在妖怪这一行生存下去。

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