生病最大的问题不是疼痛，而是恐惧，对自己忽然丧失了一些能力的恐惧。恐惧引发焦虑，不由自主地怀疑自己是不是从此就不行了。毕竟每个人都是一步步走向衰老无能的，自然规律没有人能撼动。。。
我们现在做的事情，归根结底，就是要在最大程度上缓解人们类似这样的恐惧。这是最为切实的战略。要做到这点，首先就要诚实地面对造成这些恐惧的根源问题，**诚实，尤其是**对自己诚实，- 接入灵魂的诚实，是这个全面监控时代/每个人都在被迫表演的时代，做为人类的最基本修行。
只有这样，才不至于堕落成为下一个用他人的恐惧痛苦来为自己牟利的罪人。

继续说这个话儿。更进一步，

为什么有很多“革命组织”的地方却也没有革命？
光“组织起来”就够了吗？
缺乏政治想象力的“左派”是如何荒废掉了大好的机遇？
……

下图只是简述，是开篇，这个话题值得非常深入地探讨 - 多层面，多角度，跨学科。。

你们说日蚀，让我想起去年了解的这个组织，这个新生组织以日蚀为主题发起动员并开展工作。（近三年内会有四次日蚀，几天前那次是第一次；借助日蚀在西方文化中的意义发起倡议既有时效性又有广泛的团结力）。顺便说个人很喜欢玄学在社会学中发挥作用的倡导模式，化虚为实效果显著。玄学研究者和宗教系统工作者往往比专科的社会学家更体察社会和人心，也更容易被人们所信赖，那是因为他们首先懂的不是学术，而是慈悲 - 是“看向/看到”对方，是体察和怜爱。
回看中国人的动员模式，很大程度上还在沿用文革后左派的空洞，在一个工人阶级早已消逝的世界里这是行不通的。。

都盯着别人发表什么意见…就好像网上的意见能对局面乃至未来有任何影响似的。
伊朗境内没有成熟的“左派”，就是那种能在类似情况下挑起大梁的力量，没有。和中国大陆一样没有发育空间。
这类局势未来只会增多，而你拿什么来应对呢？你为此做了什么准备以足够将局势发展成机遇?
https://iyouport.notion.site/12d34ca2d46d80cbb3dec3b769eb7f41

「作为一名伊朗人，我可以告诉你，当前局势已不再仅仅是政治层面的问题——而是生存层面。我们被困在两个崩塌的体系之间：一个是内部的，一个是外部的。

一方面，我们面对的是一个严重失能的政府，由最高领袖和伊斯兰共和国未经选举产生的机构所统治。
数十年的经济失策、异见压制和残酷意识形态控制，已使数代人彻底绝望。没有人再相信改革——因为每次尝试要么被收编，要么被镇压。但矛盾在于：人们同样恐惧政权崩溃——因为我们目睹了西方干预伊拉克、利比亚、叙利亚和阿富汗等国的后果。每个国家都曾被许诺自由，最终却全都陷入混乱、内战或外国占领。

所以，我们肯定不信任美国或以色列。并非源于支持现政权——而是深知帝国主义如何对待中东所谓“解放”后的国家。

在他们的语境里‘自由’往往意味着权力真空、战火纷飞和永久动荡。当下许多伊朗人同时面对三重现实：伊斯兰共和国在道德和政治上已然破产；外国势力提供的替代方案并非解放，而是崩溃。

我们沉默绝不是默许，而是因深刻领悟超级大国所谓“援助”的后果而保持警惕。简言：伊朗这个国家被本国政权劫持为人质，却又被邻国的命运所困扰。我们困守在令人憎恶的牢笼中，更畏惧四面环绕的烈火。」

cmx.im服务器故障。现启用此账号。

We are happy to announce our Threat Library has been translated to Mandarin by the iYouPort collective!

It is not (yet?) available on our website but you can find it on iYouPort's website here:
https://iyouport.notion.site/21b34ca2d46d80b996f2dbf5f0d2259f

被描述为“经济危机”的东西并不是突如其来的，而是政治经济学作为一种治理艺术的缓慢崩溃。经济学从来都不是现实也不是科学；自17世纪诞生以来，经济学始终都是一门治理民众的艺术。统治者想要避免骚乱，就必须避免物资匮乏，而创造财富则是为了增强君主的权力、增加臣民的服从。事情就是这么简单——“治理”只是意味着让经济和谐的机制良好运作，并通过操纵人民的利益来影响他们。
和谐、行为的可预测性、光明的未来、行为者的理性假设：这一切都蕴含着某种信任，一种“给予信任”的能力。如今，正是这些旧有的政府实践的信条，正在被持续危机式的管理模式所摧毁。你经历的并非“信任危机”，而是*信任的终结，信任对政府而言已变得多余。在大数据全民监控透明至上的时代、在通过算法处理海量可用数据实时预测民众行为的时代，信任民众或民众信任政府都变得不再必要。只要对所有人进行更充分更深入地监控就足够了。这是根本性的政变。

春晚最受关注的那些机器人，不论人们如何理解这件事，只有一个问题是重要的：
他们为什么投入那么多钱研发人工智能？
绝不是为帮你减轻繁重劳作的负担，也肯定不是专门为了剥夺你家孩子的工作岗位，更跟你的养老没有半毛钱关系。你我跟咱们的家人孩子都属于所谓的“附带伤害”而已，是耸耸肩的政治耗材。
我涉及的是第一轮AI军备竞赛，即“名正言顺”地研发自主武器系统和深度造假信息战的阶段。第一轮和现在的第二轮并没有任何区别，仅仅是前者更诚实些而已。而所谓的“消费型”，不过是调动全民一起给它攒数据资本罢了。
没有什么“军民两用”，别傻了，谁掏钱，就是给谁用的，对此无需怀疑。

不论是聚会还是读书或者你想到的任何团建形式，都是形式而已，所有形式服务于唯一的战略目标，即联结。联结是打破原子生态的行动主义。资本主义世界没有联结，只有利用，包括他们称之为“顶层合作”的东西，也只是交易性的利用而已。作为替代的互助共生经济模式必须建立在事实上的联结之上。创建联结，是当下抵抗力量的关键修行。

十几年前数字权利倡导者的警告如今已经众所周知：数字通信技术并没有给人类带来通往解放的独特突破，恰恰相反，它带来的是更深层次的社会压迫和个人堕落。

在一个事实屈从于媒体超现实主义的世界里，在一个诉诸“真相”在社会政治事务中不再具有任何影响力的世界里，“吹哨”的能力等同电影片花，也许能引发大面积兴奋，但已经不再能对威权主义构成威胁，所谓‘真实程度’只意味着权力大小的对比。

你在这里看到的一切都是被这样塑造的。结合生活的普遍数字化，人们眼中｜脑中｜心中的“现实”已经完全被掌权者所控制 - 尽管不一定是你身边的掌权者。掌权者有权营造任何他们想要的幻境并指称其为“现实”。而你却还以为那是自己的“独立思考”。

事实上的元宇宙在“元宇宙”概念诞生之前就已经存在了。它没有国界。它的边缘就是侵入性数字技术能覆盖的所有地方的综合版图。

审查封锁仅仅是姿态式的主权宣示而已，其本身不仅承载着巨大的成本，并且与这个元宇宙世界规则之间完全矛盾。这就是AI诞生的地方：一种冲破国境线的“主权”，对人脑的殖民。

【3】接前面

那么对乌克兰而言代价会是什么？

- 莫斯科派来的贪婪总督（尽管本土培养的官员也未必正直多少。
- 强行灌输各种令人厌恶的“俄罗斯化”形式（因为强迫施行的一切都是令人厌恶的）——但这恐怕不会比苏联统治时期更糟，而苏联统治时期乌克兰文化不仅得以保存，还发展成一棵充满生命力的独立自主的大树。
- 殖民剥削、资源掠夺？恰恰相反。帝国不得不额外付费才能将乌克兰留在自己的政治轨道上。此外，在旧的后苏联平台上开展合作也能带来一定收益。

那么乌克兰人依然顽强抵抗的原因何在？只剩一个解释：无法用物质和理性指标衡量的：尊严！尊严感的一个要素就是独立意识，而这种意识因人而异。有人觉得隔壁老王半夜三点来玩是正常事，而另些人则觉得难以接受。每个人的“自主性”阈值各不相同。乌克兰人的阈值较高。

有人愿意为独立献出生命，有人则不然。有人为了子孙后代而放弃一座城市，有人则选择让敌人面对一片焦土。每个人都有自己的道理。问题在于，如果所有人都放弃自己的城市，这座城市就永远无法获得自由。为了让它存续，就必须有人焚尽自己的土地，并死守在这片土地上。这就是残酷的辩证法

#俄罗斯 #乌克兰 #战争

【2】接前面

战争进入第四年之际，人们的立场日益分化：有人视自由为至高价值，有人视生命为首要珍宝。遗憾的是，在战争中这两者不可兼得。

这种分歧在今天尤为明显，因为随着俄罗斯转向公然采用恐怖主义战争手段，乌克兰为自由付出的代价急剧攀升——其重点已不再是突破前线，而是摧毁城市（灭绝战）。

乌克兰人能否继续在“俄罗斯沙皇”统治下以特权保护国身份生存？或许可以。甚至可能过得不错，可能比加入欧盟更好——这场战争结束后乌克兰完全有可能成为欧盟成员国。俄罗斯沙皇在扩大势力范围时向来慷慨，往往不惜付出高昂代价换取忠诚。

那么对乌克兰而言代价会是什么？

……未完

#俄罗斯 #乌克兰 #战争

俄乌4周年——

【1】

好像说什么都是废话。
- 这场战争的原因和后果？早被剖析透明了，而且每个细节都被无数人反复讨论过，最重要的是 - 当代人对此早已失去兴趣，而未来世代并不关心。
- 战争的暴行？可以写，可以写到无休无止，写到肝肠寸断。但暴行是任何战争的固有属性，任何民族都可能被煽动至兽性横行的状态，而且速度极快。在此描述任何东西都不会有新意。

是承诺战争将迅速结束呢 还是相反 警告战争将持续数年甚至数十年？谁都无法确定任何事，良知在武器面前被挤到边缘。

但有件事确实值得写下，那就是：自由的代价。这或许正是这场战争背后的核心问题。

……未完

#俄罗斯 #乌克兰 #战争

“自由意志主义者”一词由无政府主义者约瑟夫·德雅克创造，旨在区分于自由派。

19世纪末法国颁布了"反无政府主义法"，迫使自由意志主义这个术语被重新起用，自此它就成为无政府主义者的代名词。

资本家既不是无政府主义者也不是自由主义者，且永远不可能成为，因为你无法既主张无政府主义又维护资本主义固有的剥削与社会等级制度。

不要再将资本家和亲法西斯的政客称为"自由主义者"了，这具有严重的误导性。

拒绝资本主义将一切人类一切信息均视为工具、视为商品、甚至武器化的核心价值观，仅这一步，就能难倒90%的人。他们甚至无法想象除了工具/商品/武器性质之外的其他任何社会关系结构。无法想象生命体本身的联结。摧残已发生在生存层面…（近期尝试新技术设计方法前期的社群调研时被惊讶地卡在关系结构上

故事的真假也许重要，但执着于故事，会让你错失对更重要问题的把握 - 即讲故事的人为什么要以这种方式而不是其他任何一种方式来讲述这个故事？TA真正想要说的是什么？想对谁说、想触及什么、达成什么样的影响？妈祖新闻是真是假的意义就像妈祖这个形象是真是假一样，从创建这个故事的最初到它在历史上每一次被讲述，都搭载着浓厚的社会情绪心理背景，这应该是妈祖真正传神的地方：作为人心的映射。问题是，她真的被读懂了吗？

接，

这些都是复杂的问题，很容易演变成道德表演或者对所谓的“卑劣知识分子”的抨击。众所周知，“忘掉所学”才能重新“学习”；同样，忘掉被灌输的东西，才能在“专家”体系中识别意识形态机器的运作、承认科学家和教师是权力生产与传播过程中的完全参与者。

“忘掉所学”并非简单的批判现状，而是对知识生产传播实践的伦理与政治进行重构。在科研中引入新的思考和表达方式。。。

没有人能置身事外。没有人只是“描述现实”。所有人都在创造现实。选择的每一种方法、主题、语言。。都是政治抉择。必须有意识地做出选择，以免“突然”沦为朝廷的钦天监，为统治压迫殖民剥削的“必要性”寻找合理化依据。

“公共”学者和“公立”机构，本当以服务公众利益为己任。举着虚幻的“客观性/中立性”的幌子是可耻的。
“公共”的地位并非由言辞决定，而是由实践决定。
“科学”、“学者”、“学院”之类的词语可以掩盖各种各样的东西，绝不能盲目地将其奉为“权威”。市场及其产物也同样可以自称“公立”，背后是私人家族和捐赠者，科研方向代表着这些私人的利益。
学术界并非净土，远非净土。
学院不仅仅是知识生产的地方，也是决定“应该”知道什么、谁被允许知道以及知道多少的地方。要让更多人明确这点，就必须把学术本身重新分为两种类型：“公共学术” —— 致力于解放；和“陪侍学术” —— 负责效忠朝廷、制造臣民。

许多科研和教育工作者都在思考这个核心问题：如何获得知识，又如何传授所学？专家由谁选拔？何为有效论据和证据？为何学术论文总用特定阶层的自闭症式的书呆子语言书写、而且只引用同类文献？选择具有市场吸引力的研究课题对社会有什么影响？科学家与被研究对象（如低端人口）之间存在何种权力关系？科学家将后者的经历转化为素材时，这种权力关系如何体现？…… 归根结底，知识是由谁为谁而创造的？

…未完

2、接前面

三种可能的发展路径：

1) 欧洲获得自主性，开始大力军事化，在美国有限支持下单独进入与俄罗斯的新冷战阶段。美国将最大限度地避免直接参与这场战争，专注于与北京竞争 （默茨路线）。

2）欧洲获得主体性，加强国防能力以弥补主要弱点，但同时避免与俄罗斯发生正面冲突，转向寻求新的接触点 - 尤其是在俄下一代普京主义精英上台的情况下。在此情况下，欧洲将加入与美国争夺对俄经济影响力的竞争，同时通过恢复俄廉价能源供应重获部分竞争优势（马克龙路线）。

3）欧洲继续无所作为，谴责特朗普和普京，怀念过去，丧失竞争力，最终完全丧失主体地位。在此情况下，美俄中将在欧洲领土上形成联盟，作为宗主国。。（冯德莱恩路线）。