À propos d'adultisme : l'écoute de l'émission m'a donné envie d'aller lire "Les enfants d'abord", de Christiane Rochefort auquel il était fait référence. Au final j'y ai trouvé un texte sur la domination exercée sur les enfants, et plus largement une critique de la famille.
On ressent bien que l'essai date et reflète une certaine époque -les années 70- (dont il est le produit), avec sa part d'impensés/de points aveugles, mais certains passages incisifs portent toujours et ouvrent des espaces. Et l'autrice maîtrise l'art de la punchline.
Je crois que j'avais besoin de parcourir ce type de littérature ces derniers jours.
Un extrait ci-dessous.
![Extrait de "Les enfants d'abord".
"Et justement, I'oppresseur a horreur qu'on rappelle les basses réalités matérielles, lui-même plane très haut dans l'idéal, où tout est merveilleux comme c'est. (À part des petits détails si vous y tenez, qui feront l'objet de réformes en temps voulu, quand ce ne sera plus dangereux.)
C'est toujours pareil : il n'y a que l'opprimé qui ressent son oppression. L'oppresseur, lui, est content comme ça, ne souffre aucunement, trouve ça très bien, juste, normal, bon pour l'autre (qu'est-ce qu'il ferait sans nous?), et « naturel ». « Opprimé » d'ailleurs est un gros mot, qui choque l'oppresseur (autre gros mot) – au fait on le reconnaît à cette réaction, essayez, ça ne loupe jamais.
L'autre (l'opprimé) n'a rien à dire, d'abord parce qu'il n'a pas la parole. Essayer de la prendre pourrait lui coûter chaud, il le sait : en régime de tyrannie, le tyran peut être permissif, il n'en a pas [...]"](https://files.mastodon.social/cache/media_attachments/files/114/536/029/016/149/791/original/8c2e4ae6659b91d2.jpeg)
![Page suivante :
"[...] moins le pouvoir absolu, même lorsqu'il octroie la liberté d'expression il est prudent de ne pas lui dire ce qu'il ne veut pas entendre, voilà pourquoi vos fils-et-filles sont muets.
L'opprimé n'a rien à dire, ensuite, parce qu'il n'a pas de parole, à lui propre.
C'est l'oppresseur qui dispose du langage et des connotations, ainsi que de la symbolique.
« Le rapport de classes est toujours formulé premièrement dans les termes de l'oppresseur: bien, juste, normal, bon pour l'autre, NATUREL. Et c'est ainsi qu'il doit être ressenti par tous. Surtout l'opprimé. Sinon on entend les clameurs : c'est l'oppresseur bien sûr qui crie au scandale, au sacrilège, à la vulgarité, au ridicule, au de quoi vous mêlez-vous, au dénaturé, au démodé, au meurtre. Et comme c'est lui qui a la sono, sa voix couvre tout. On l'entend d'ici.
Qui change les termes déclare la guerre."](https://files.mastodon.social/cache/media_attachments/files/114/536/029/076/181/323/original/c1adfd5f06b2ed6f.jpeg)
