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#Selbstbeschr%C3%A4nkung

Zur #Selbstwirksamkeit der #Demokratie gehöre nicht nur ihre #ungehinderte #Entfaltung, sondern zugleich auch ihre #Selbstbegrenzung und #Selbstbeschränkung. Es drohe #radikalen #Demokratietheorien die #Gefahr, #Liberalismus und #Demokratie als #Gegensatz zu behandeln und so #umfassende #politische #Parizipation der #Bürger*innen #außerhalb der #Demokratie zu verorten.

#Theorieblog, 7.12.23, Ein neues Unbehagen in der Demokratietheorie?

https://www.theorieblog.de/index.php/2023/12/ein-neues-unbehagen-in-der-demokratietheorie/

Die Frage ist nun, wie weit dieser theoretische Trend zur radikalen Demokratie tatsächlich geht und ob womöglich schon eine analoge, nur spiegelbildlich verkehrte Schieflage in den Gewichtungen der gegenüberstehenden Argumente zu konstatieren ist. Bevor ich zu dieser Frage Stellung beziehe, möchte ich zunächst meine eigene große Sympathie für radikale Demokratieansätze und die von mir geteilte Kritik an neoliberal-postdemokratischen Verengungen des Demokratiebegriffs nicht verhehlen. Auch einer (neuerlichen) Überschätzung der Rationalität der Ergebnisse demokratischer Entscheidungsverfahren will ich an dieser Stelle keinesfalls das Wort reden. Jedoch sehe ich nichtsdestoweniger das Risiko, dass wenigstens ein Großteil der als radikal etikettierten Demokratietheorien derzeit ähnlich sorglos etwas sehr Zentrales aus dem Demokratiekonzept verabschieden will, wie es zuvor die outputzentrierten Demokratietheorien mit dem Selbstzweck der demokratischen Partizipation getan haben. Gemeint ist die Vorstellung, dass zur Selbstwirksamkeit (self-efficiacy) der Demokratie nicht nur ihre ungehinderte Entfaltung, sondern zugleich auch ihre Selbstbegrenzung und -beschränkung gehört, ganz wie es insbesondere Alexis de Tocqueville in der Démocratie en Amérique unmissverständlich unterstrich.

Paradoxien der Demokratie zwischen Liberalismus und Radikalismus
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Niemand, der vernünftige #Forstwirtschaft betreibt, würde eine umgestürzte Weide im Wirtschaftswald mit aufgestelltem Wurzelteller liegen lassen.

Glücklicherweise bin ich nicht vernünftig.

#Artenvielfalt #Forest #Forestgarden #Waldgarten #Selbstbeschränkung #Ressourcen #Strukturvielfalt

Auf dem Bild ist ein relativ junger sommerlicher Mischwald mit Birken Fichten und Eichen zu sehen. In der Bildmitte liegt eine umgestürzte Weide. Wenn man genau hinschaut, kann man sehen, dass die Weide noch grüne Blättchen hat, also noch lebt, obwohl sie schon vor einiger Zeit umgefallen sein muss. Am rechten Bildrand ist der Sogenannte Wurzelteller zu sehen. Beim Umfallen hat die Weide die Erde, die ihre Wurzeln umgibt festgehalten und jetzt ragt die Skulptur aus Wurzeln und Erde 1,5m in die Höhe

Auf diesem Bild sieht man den Wurzelteller der Weide genauer. Die Erde ist beige, an kleinen Stellen rotbraun und trocken . Es hat sich bereits Gras angesiedelt und in den Teller haben Tiere kleine Löcher von 5-7 cm Durchmesser gegraben. Im Hintergrung sind Eichen Birken Fichten und Vogelbeeren zu sehen

#Weniger ist immer noch #genug
Autorenduo Paech und Folkers wirbt für #Selbstbeschränkung
Eine Kultur des Genug ist nicht das Gleiche wie #Verzicht: Der Ökonom Niko #Paech und der Pädagoge Manfred #Folkers plädieren für #Suffizienz und #Nachhaltigkeit. Das könne man allerdings nicht verordnen, sondern müsse als Überzeugung wachsen. https://www.deutschlandfunk.de/weniger-ist-immer-noch-genug-autorenduo-paech-und-folkers-100.html #Buch #lesen

#Streit um das #Rechtsinstitut #epidemischer #Lage #nationaler #Tragweite

Einerseits #normgeprägtes #Rechtsinstitut, andererseits #unbestimmter #Rechtsbegriff
#Symbolpolitik iSv. #Symbol für #politischen #Möglichkeitsraum, ohne #tatsächliche #Durchsetzung von #Eingriffen in #Freiheitsrechte & #Symbol für #Durchsetzungsfähigkeit von #Einschränkungen durch #Selbstbeschränkung aufgrund (#symbolischer) #Resonanz #massenmedialer #Berichterstattung

vgl. #Jena

#Zeit 18.11.21 #Politik, S.2

Welche Rolle spielt die FDP?

Den Freien Demokraten hat die Pandemie viele Stimmen beschwert. Jetzt müsen sie Freiheiten einschränken

#Weltgesellschaft als #globaler #Selbstbeschränkungsorden

#Orden #Selbstbeschränkung #Verzicht #Übungssystem #Befruchtungsökonomie

#Normativität // #Lernbereitschaft

#Sloterdijk - #Perpetuum #Mobile

https://www.focus.de/kultur/medien/tid-14096/kultur-die-menschheit-sucht-das-perpetuum-mobile_aid_394183.html

Sloterdijk: Ein so invasiver Satz braucht einen starken Absender. Dessen Position wäre in einer „religiösen“ Kultur evident. Wir hingegen müssen die Stelle des starken Absenders umbesetzen, und darum tausche ich am Ende des Buchs Gott gegen die Krise aus. Die Krise hat heute genauso viel Autorität wie in anderen Zeiten ein Gott. Im Übrigen wurde Gott in seinen besten Zeiten immer als etwas vorgestellt, was mit der Stimme des Realen zu uns spricht.

OCUS: Aber wenn die Krise jetzt an Gottes Stelle tritt, wie müsste dann das von ihr gestiftete beziehungsweise das auf sie ausgerichtete Immun- oder Übungssystem aussehen?

Sloterdijk: Ich glaube, dass man auf so etwas wie einen weltweiten Selbstbeschränkungsorden hinauskommen wird. Solche Denkfiguren haben Vordenker der Alternativen wie Carl Amery, Rudolf Bahro und Carl Friedrich von Weizsäcker schon in den 70er-Jahren des vorigen Jahrhunderts entwickelt. Hans Jonas war es jedoch, der wohl den Stab am weitesten geworfen hat,...

Jahrhunderts entwickelt. Hans Jonas war es jedoch, der wohl den Stab am weitesten geworfen hat, indem er expressis verbis eine Neufassung des kategorischen Imperativs wagte: Er verlangt von uns, uns so zu verhalten, dass die Folgen unseres Handelns auch künftig mit authentischem menschlichem Leben „auf Erden“ verträglich bleiben. Ich selber neige dazu, diese Ideen in einer härteren immunologischen Terminologie zu formulieren. Immunsysteme beruhen bekanntlich auf der Unterscheidung zwischen dem Eigenen und dem Fremden. Wir haben durch die Globalisierung einen Weltzustand erzeugt, der von uns verlangt, dass wir die Erde und alles, was auf ihr ist, als das Eigene definieren müssen. Folglich ist darüber nachzudenken, wie sie in eine protektionsfähige Einheit verwandelt werden kann – statt in ein Objekt der Ausbeutung und Verwüstung, als ob sie Fremdes und Äußeres wäre.

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