Lmst

Mes ancêtres les #cagot s :

(4/4)

-> unique autorisation : métiers du #bois car seul matériau jugé "sûr" = majoritairement charpentiers et menuisiers (cf 19e siècle #charbon).

-> leurs maisons devaient avoir des portes basses/des fenêtres minuscules.

-> obligation d'arborer un signe distinctif cousu sur leurs vêtements : une patte de canard/d’oie et parfois une marque #rouge (cf nazis).

-> pas de nom, seulement un prénom (enjeux transmission/héritage effacé).

cf 1789

#histoire #france #espagne #cagot

Non pas que les cagots étaient plus petits, même si les hommes de l’époque étaient en moyenne plus petits que nous, mais parce qu’on voulait marquer l’abaissement des cagots en leur faisant baisser la tête.
- Jacques Fonlupt

source : france 3

(3/4)

-> interdit d'entrer dans l’Église #religion par la même porte que les populations non cagotes : porte plus petite/sans décoration leur était réservée + bénitier pour les cagots : en pierre brute avec une patte d'oie/
bénitier pour les non-cagots, en face : en marbre.

-> interdit de travailler la terre car leur sang 'impur' risquait de la souiller.

-> interdit de posséder du bétail.

#histoire #france #espagne #cagot

exemple de porte réservée pour les cagots dans les églises

source : france 3

Suite du peuple #cagot : https://mastodon.social/@cobrate/114824265900869505

(2/4) ... persistante transmise de génération en génération -> assimilés aux lépreux = source de tous les maux des autres.

-> interdit de se marier avec le reste de la population
-> interdit de toucher la nourriture
-> interdit de fréquenter les auberges/les moulins
-> interdit d’être enterrés avec les autres

-> présence strictement limitée lors des cérémonies religieuses/réunions publiques

#histoire #france #espagne #cagot

(6/10)

Article 6 : la loi «doit être la même pour tous, soit qu’elle protège, soit qu’elle punisse.»

-> #cagot affranchis = libérés des interdits (cf 9e siècle) -> peuvent enfin se mêler aux autres et gravir l’échelle sociale = quittent les villages qui les ostracisaient pour les villes/migration vers les Amériques (cf 19e siècle).

-> population envahit Versailles où loge famille royale car exige déménagement plus proche à Paris -> ...

#year1789 #histoire #economie #politique

Caricature anonyme sur les Trois-Ordres : Le Tiers-Etat portant sur son dos le Clergé et la Noblesse.

Estampe à l'Eau-forte, Coloriée

Le 5 mai 1789, face au mécontentement général, le roi Louis XVI réunit les représentants de la société française élus, lors des états généraux à Versailles. Ils sont 1 139 députés. Les députés du tiers état, qui s’opposent à une partie des députés de la noblesse et du clergé, décident de former une assemblée politique.

Les trois personnages représentent le clergé, en tenue ecclésiastique, et la noblesse, coiffée d’un chapeau à plumes écrasant un paysan, le tiers état, âgé et pauvrement vêtu, sous leur poids. Le caricaturiste dénonce ainsi l’inégalité et la charge que représentent les deux premiers ordres pour le peuple qui supporte presque entièrement le poids de l’impôt (taille, corvée, milices…).

Plus de 1 500 gravures satiriques sont publiées entre 1789 et 1799, témoignant du succès de ce mode d’expression. La technique utilisée – l’eau-forte en général – est simple, peu coûteuse et sa diffusion rapide : on la trouve surtout en feuilles volantes. Cet outil de propagande le plus souvent anonyme est immédiatement compréhensible et très efficace.

source : Musée Carnavalet

cf Charlie Hebdo massacré en 2015.

Effacement de l'ostracisme structurel de la minorité #cagot (cf 1789) : portes des cagots murées + bénitiers séparés retirés -> effacer tout souvenir visible de la discrimination sociale dans la mémoire collective Mais légendés/fantasmés en 'race' cagot monstre de foire pour augmenter folkloriser le #tourisme local #business

Éclairage au #gaz
Extraction de l' #amiante

Apparition des pigments de synthèse cf #rouge Antiquité #bleu Moyen-Age.

-> La Nuit de Noces : https://climatejustice.social/@estelle/114128013805534718

Noir : lumière et théâtralité
Véronique Perruchon

Cette étude est une traversée historique et esthétique du noir au théâtre. Par des exemples concrets, l'ouvrage rend compte de son évolution et permet d'établir le noir en tant que lumière parmi les composantes de la scène.

Du XVe au XVIIe siècle, la lumière était un luxe. Au XIXe siècle, époque de « l'obscurcissement des théâtres », le noir est un allié de l'illusion théâtrale. En se rapprochant du XXe siècle, il trouve progressivement sa place et ses richesses esthétiques. Car enfin, on va « faire le noir et travailler l'ombre », grâce au symbolisme, au naturalisme ou à l'expressionnisme. Dès lors, à l'instar des futuristes, de la danse de Loïe Fuller et du théâtre d'ombres, on peut éprouver le noir et jouer avec lui dans le cadre de la boîte noire du théâtre.

Plastiquement, au XXIe siècle, le noir se révèle dans son absence ou sa présence. Le noir prend en charge la dimension poétique et politique du théâtre. Il devient « avaleur », « mangeur d'images » et révélateur des grandes tragédies contemporaines.

Beim ARG-Stammtisch findet ihr einen Blog-Eintrag zum Showdown in den Höhnen von Zugarramurdi. Leider habe ich (vorallem wegen unserem Umzug) wenig mitbekommen. Inzwischen weiß ich aber, dass es um das Buch Cagot [Link auf unseren Trekdinner Amazon Store] ging. Den Videos, Fotos und kurzen Texten zur Folge muß es wieder mal sehr spannend und actionreich gewesen sein. Ich bin schon auf die Video-Zusammenfassung vom Kaninchen gespannt und freue mich schon auf das nächste Abenteuer (bei dem ich dann hoffentlich auch mehr Zeit habe).

https://spitzohr.de/2011/03/30/arg-unberuhrbar-baskenlandtrip/

#ARG #ARGLederbeutel #Buch #Cagot #Kaninchen #Lederbeutel

#cagot

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