لماذا نهرب من أنفسنا؟
ماذا فينا يُخيفنا؟
ما الذي نخشى انكشافه لنا حال المواجهة -مواجهة النفس واللحظة-؟

أهي الحقيقة -حقيقة الدُنيا-؟ وأن كل شيءٍ فيها زائل؟

أم خشية أن نكتشف أننا كُنا نعيش في الوهم؟
وهم العمل ووهم المعرفة، ووهم الإنجاز، ووهم التفوق، و.. الخ، والجري وراء الفاني؟

أم هو هروب من يقين مُستبطن أننا لسنا على شيء، وأننا لا نُمسك في إيدينا إلا هباءً منثورًا ؟!

حقيقة مؤلمة تستحق الهروب..

لكن أشد إيلامًا منها وحسرة، أن نوقف يوم الحساب نُكاشف أنفسنا التي هربنا منها، ونستعرض أعمالنا وإنجازاتنا، فيطير كل شيء في لحظة.. هباءً منثورًا !..

#خواطر
#مدونة

يُكابد الإنسان في هذه الحيـاة..
محطات كثيرة..
عقبات عديدة..
محاولات متجددة..
عثرةٌ فقومة..
ألمٌ ولذّة..
نجاح وفشل..
بكاء وضحك..
تعبٌ وسعي..
فترَة وشِرَة..
وأضداد كثيرة..

هكذا سيظل في هذه الحياة،
حتى يُسلم الراية، وتفيض الروح إلى باريها..

والسعيد من غلب سعيه تعبه،
ومن غلبت قوماته عثراته، ومحاولاته عقباته..

#خواطر
#مدونة

-إنّـا للـه وإنّـا إليـه راجعـون-

حقيقة تُكررها علينا الحياة مرة بعد مرة، في مواقف كثيرة، وفي أطوار مختلفة، تكفي لأن تجعلها راسخة في نفوسنا، ماثلةً أمام أعيننا، مُستحضرة في أيامنا..

لكنّ النسيان ملازم، والغفلة متمكنة، وطول الأمل وحبُّ الخلود مُلهٍ..

#خواطر
#تأملات

"إنّكم ستلقون بعدي أَثَرَة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض.."

هذه الجملة خاطب بها النبيﷺ الأنصار !!

الأنصار؛ الذين نصروا الدعوة، واحتضنوا الرسالة، وفدوا النبيﷺ بأنفسهم وأموالهم وأبناءهم..

الأنصار؛ الذين بايعوا النبيﷺ عند العقبة، وهم يعرفون أن عاقبة ذلك مُفارقة العرب كافة، وقتل خيارهم..!

الأنصار؛ الذين آثروا إخوانهم المهاجرين، وقاسموهم أموالهم وديارهم وأرضهم وأهليهم..!

الأنصار؛ الذين سمّاهم الله تبارك وتعالى بهذا الاسم شكرًا لسعيهم ورضًا بعملهم..

الأنصار؛ الذين قال عنهم النبيﷺ: "لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق.."، والذين اختارهم النبيﷺ لنفسه فقال: "لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار"

الأنصار؛ الذين لا تُحصى مناقبهم، ولا تُعد تضحياتهم، وتفنى الأقلام ولا تفنى خصائصهم..

ثم بعد كُل هذا يقول لهم النبيﷺ: إنكم ستلقون بعدي أَثَرَة..!!

أَثَرَة؟!

يعني لن يكون جزاؤهم التقديم والاحتفاء وتولي المناصب، والعطاء من المكتسبات الدنيوية؟!

يعني أنّه قد يُقدّم غيرهم، ويُعطى من هو دونهم، ويؤخرون هم، ويُهمّشون ويُهضم حقّهم أحيانًا؟!

نعم، هو كذلك..

والعجيب أنهم رضوا، ولم يُثنهم ذاك الكلام عن النصرة، ولم يؤثر على عزيمتهم في البذل والتضحية..

هذا أنهم قد باعوا واشتروا من الله..

قد اشتروا الجنّة من أول يوم بايعوا فيه النبيﷺ عند العقبة: يُبايعون ويعطيهم على ذلك الجنّة.. (https://t.me/mdwnah/1014)

ولعمر الله إن هذا هو التمثل الحقيقي لمعنى : العمل لله، ولنصرة دينه..

وإن هذا لهو صمّام الأمان -بإذن الله- للثبات وعدم التوقف عن النُصرة والبذل والتضحية والعمل لله ولدينه، وعدم ترك الثغر، بسبب عوارض الطريق، وعدم تقدير الجهد، وتهميش الدور، وتقديم الأدنى، وانعدام الحظ -أو قلته- من المكتسبات الدنيوية حين التمكين والنصر وانفتاح الدُنيا..

فمن كان واقفًا على ثغر يرجو بذلك وجه الله، فليوطّن نفسه على هذه الكلمة: "إنكم ستلقون بعدي أَثَرَة، فاصبروا حتى تلفوني على الحوض"

فإن ذلك أدعى أن يثبت ولا يُبدل ولا يتولّى ويدبر، إذا خذله الناس، ولم يؤت حظّه في الدُنيا..

#إصلاح
#فقه_السنة
#خواطر

إن هذه النفس التي بين جنبينا قابلة لأن تُشرق وتضيء وتمتلأ نورًا فتصير كالشمس، تملأ الآفاق بنورها ودفئها وحرارتها، وتعمّ الكون والمخلوقات بنفعها، وتضفي من نورها على كل ما يُجاورها من المخلوقات التي لا نور لها في ذاتها، كالقمر والنجوم والأحجار الصماء فتنتفع بنورها وتُزين الأرض بتلألئها، وتهدي السائر في الظلمات بوهجها..

وهي أيضًا قابلة لأن تغرق في الظلمات وتحبها وتغوص فيها إلى أبعد مدى، فلا يُشرق لها نور، ولا ينتفع بها مخلوق أبدًا..

ولها كذلك قابلية للعلو والارتفاع والسمو، حتى تكون كالسماء الصافية الواسعة العالية، تأنف من كل وضيع، وترتفع عن كل دنيء..

وقد تخر إلى أسفل سافلين فتلصق بالأرض، فلا تعرف علوًا ولا سموًا ولا ارتفاعًا أبدًا، فترضى بالدون، وسفاسف الأمور، وتستحسن القبيح، وتأنف من الجميل، وتأكل الجيفة، وتبيع الغالي بالثمين..

والسعيد من علا وسما وصار له نورًا كنور الشمس في وقت الضُحى..

﴿وَالشَّمسِ وَضُحاها،
وَالقَمَرِ إِذا تَلاها،
وَالنَّهارِ إِذا جَلّاها،
وَاللَّيلِ إِذا يَغشاها،
وَالسَّماءِ وَما بَناها،
وَالأَرضِ وَما طَحاها،
وَنَفسٍ وَما سَوّاها،
فَأَلهَمَها فُجورَها وَتَقواها،
قَد أَفلَحَ مَن زَكّاها،
وَقَد خابَ مَن دَسّاها﴾
[الشمس: ١-١٠]

#خواطر #مدونة
#تأملات #تدبر

كثير من شقائنا ومن مصادر همومنا وأحزاننا في هذه الحياة، أننا نتعجل فيها ما ليس منها، ونريد منها ما ليس من خصائصها..

نُريد فيها الدوام على اللحظات الحلوة، وعلى الحالات الحسنة..

نُريد بقاء الجَمعات الطيبة، واللحظات الحانية، واجتماعات العائلة الودودة، واستمرار الصداقات الحبيبة..

نُريد فيها الكمال ونرفض النقص والكَدَر

نُريد أشخاصًا كاملين؛ أزواجًا، وأبناءً، وأباءً، وأمهات، وإخوانًا، وأخوات، وصحبة، نُريدهم كما نُحبّ نحن، بالصورة التي نتوقعها ونطلبها ونتخيلها لا كما هم بطبيعة النقص والضعف التي جُبلنا كُلنا عليه..

نُريد علاقات سعيدة لا يشوبها الكدر ولا تنغصها لحظات الحزن..

نطلب فيها اللذة ونريدها خالية من الألم والكد

نُريد فيها الجمع بين كل المحبوبات دون تنازل عن شيءٍ منها..

نطلب فيها الدرجات العالية والمكانات الشريفة ولكن نريدها بالراحة وبدون كدٍّ أو بذل أو تعب..

نُريد فيها السكينة التامة، والطمأنينة الكاملة، ونرفض ما يُكدّرها..

نُريد فيها القوة والصحة التامة والعافية ونرفض لحظات الضعف والحاجة..

وكل هذه المطلوبات ليست من طبيعتها، ولن تكون..

فهذه الحياة جُبلت على الكَدر والنقص والشقاء والكَد، وطالما نتعامل معها وكأنها الدار التي خُلقت للدوام والكمال وعدم الفناء سنظل نشقى ونذوق من عذابات النقص التي فيها..

وإنما غاية هذه الدار أن نتبلغ منها وفيها ما يوصلنا إلى دار البقاء واللذة التامة والحياة الكاملة..

غاية هذه الدار أنْ نرضى فيها بالحسن والأحسن من الخيارات، ونوازن فيها بين المصالح والمفاسد، ونرضى بالنقص في العلاقات والاختيارات -إنْ كان فيها ما يُغطّي عليها من الحسنات-، ونوطّن أنفسنا على قبول الفقد فيها وتغير الأحوال..

غاية هذه الدار أن تكون جسر عبور للآخرة، فمن قبل هذه الحقيقة، وآمن بها، وتعايش معها، ووطّن نفسه على ذلك، أغلق على نفسه بابًا واسعًا من أبواب الشقاء والهموم والأحزان التي تحيط بنا من شتى الجهات..

#خواطر
#مدونة