傳道書
# 第一章
在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。

傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？

一代過去，一代又來，地卻永遠長存。

日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。

風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。

江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。

萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。

已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。

豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。

已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。

我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。

我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。

我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。

彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。

我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。

我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。

因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

#第二章

我心裡說：來吧，我以喜樂試試你，你好享福！誰知，這也是虛空。

我指嬉笑說：這是狂妄。論喜樂說：有何功效呢？

我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。

我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，

修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；

挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。

我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。

我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。

這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。

凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。

後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做什麼呢？也不過行早先所行的就是了。

我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。

智慧人的眼目光明（光明原文是在他頭上），愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。

我就心裡說：愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？我心裡說，這也是虛空。

智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。

我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。

我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。

那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。

故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。

因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。

人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？

因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。

人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。

論到吃用、享福，誰能勝過我呢？

神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

#第三章

凡事都有定期，天下萬務都有定時。

生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；

殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；

哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；

拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；

尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；

撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；

喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。

這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？

我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。

神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。

我知道世人，莫強如終身喜樂行善；

並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。

我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。

現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。

我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。

我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。

我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。

因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。

都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。

誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？

故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？

#第四章

我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。

因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。

並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。

我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。

愚昧人抱著手，吃自己的肉。

滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。

我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：

有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？這也是虛空，是極重的勞苦。

兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。

若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。

再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？

有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。

這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。

我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。

他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。

#第五章



你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或譯：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。

你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。

事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。

你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。

你許願不還，不如不許。

不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？

多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。

你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。

況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。

貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。

貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已！

勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。

我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。

因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。

他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。

他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢？

並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。

我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。

神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。

他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。

#第六章

我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，

就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。

人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。

因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，

並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。

那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？

人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。

這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有什麼長處呢？

眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。

先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。

加增虛浮的事既多，這於人有什麼益處呢？

人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道什麼於他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？

#第七章

名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。

往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。

憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。

智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。

聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。

愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。

勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。

事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。

你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。


不要說：先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。

智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。

因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。

你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？

遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。

有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。

不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？

不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？

你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。

智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。

時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。

人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。

因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。

我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。

萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？

我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。

我得知有等婦人比死還苦：他的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避他；有罪的人卻被他纏住了。

傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。

併於上節。

我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。