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> 이번 ‘논란’이 우리 사회가 ‘정상 가족’을 넘어 가족을 구성할 권리에 대해 적극 논하는 계기가 되었으면 하는 바람도 있다. 그러나 그와 함께 사정을 둘러싼 남성들의 경각심을 촉구하는 한편으로 ‘기울어진 침대’에 대한 사회적 고민도 심화돼야 한다. (이슬기, 여성신문)

https://www.womennews.co.kr/news/articleView.html?idxno=255109

#비혼출산 #정우성 #남성권력

> 혼인 외 출생아가 전체 출생아에서 차지하는 비중은 4.7%로 나타나 역대 최대치를 기록했다. 경제협력개발기구(OECD) 회원국의 평균 혼외 출생률인 41.5%에 비하면 낮은 수준이지만 한국 사회에서 가족의 정의가 변화하고 있음을 보여 준다. (서울신문)

https://v.daum.net/v/20241125181744519

#가족 #출산 #비혼 #다양성 #출생률 #정상가족 #정우성 #문다비

> 같은 책에서 그는 자신에게 달린 수많은 댓글을 읽는다고 말한다. 난민 문제는 단순하지 않고, 사람들이 어떤 의도로 그런 말을 하는지 알 필요가 있어서다. 이를 통해 알게 된 사실이 있다. “사람들의 난민에 대한 우려와 걱정이 난민 그 자체를 향해 있지는 않다는 생각이 들었다. 사람들의 우려와 걱정은 난민 그 자체에 대해서라기보다는 자신의 삶에 대한 것이었다. 국가의 역할에 대한 것이었다.”

#난민 #혐오 #댓글 #국가 #정우성

> 2018년 예멘 난민 이슈가 계기였죠. 그 당시 굉장히 어수선한 사회적 분위기는 있었지만 그 이후로 이들이 사회문제를 일으키지 않는다는 걸 사람들이 알게 되었잖아요. 그때는 별의별 극단적인 주장이 많았어요. 예멘 난민이 들어와서 한국을 이슬람화할 것이다, 밤에 돌아다니면서 성폭력을 일으킬 거다. 단순 논리의 대상화는 한 인간을 대할 때의 위험 요소로 작용할 수밖에 없어요. 그런 게 차별을 만들고, 혐오를 만들고, 증오를 만들죠. 그러다 결국 홀로코스트로 이어진 역사가 있잖아요.

https://www.sisain.co.kr/52508

#시사인 #정우성 #인터뷰 #난민 #혐오 #증오 #유엔난민기구