#Cortes

Mostos y DestiladosRevistaMyD
2025-12-01

El restaurante @chancho_n1 llega al @mut con estética rústica y cocina de chileno. Reinterpreta tradicionales con nobles de cerdo y productos , celebrando el local en pleno oriente

mostosydestilados.cl/llega-al-

2025-10-30

Spanish conquistadors being attacked on a causeway into Tenochtitlan, the Aztec capital

Spanish conquistadors being attacked on a causeway into Tenochtitlan, the Aztec capital
Pepe Callejónpecallejon@mast.lat
2025-10-12

Pepe Callejón reseña en verso y transforma en 3D la pintura ‘El suplicio de Cuauhtémoc’ de Leandro Izaguirre con motivo del Día de la Raza

pepecallejon.wordpress.com/202

El 12/10 no es una fecha para celebrar conquistas, imperios ni glorias coloniales, sino para recordar la resistencia de los pueblos indígenas frente a siglos de invasión, saqueo, esclavitud y exterminio. En #América Latina, esta fecha ha sido resignificada como el Día de la #Raza y la Resistencia Indígena, en honor a quienes sobrevivieron al mayor proceso de despojo y violencia sistemática que ha conocido el continente.

Durante siglos, el relato dominante presentó la llegada de Cristóbal Colón como el “descubrimiento” de un nuevo mundo, ocultando que ese mundo ya estaba habitado por civilizaciones milenarias. La colonización española no fue un encuentro de culturas, sino una imposición brutal: lenguas prohibidas, religiones perseguidas, tierras robadas, cuerpos esclavizados. La historia oficial ha maquillado estos hechos bajo el manto de la “#Hispanidad”, una narrativa que exalta el legado cultural español mientras silencia las atrocidades cometidas.

Así, resulta profundamente ofensivo que España celebre el 12/10 como su Fiesta Nacional, bajo el nombre de “Día de la Hispanidad”. Más aún, que el Rey de #España se haya negado públicamente a pedir disculpas por los crímenes cometidos durante la colonización, como gesto de reconciliación y respeto hacia los pueblos originarios. Este silencio no es neutral: es una reafirmación del poder colonial y una negación del sufrimiento histórico.

En contraste, el Papa Francisco —líder de una institución que también fue cómplice del proceso colonizador— dio durante su papado un paso valiente al pedir perdón por los abusos cometidos contra los pueblos indígenas. Su gesto no borra el pasado, pero abre la puerta a una hermandad basada en la verdad, la memoria y la justicia. ¿Por qué el jefe de Estado español no puede hacer lo mismo?

El Día de la Raza y la Resistencia #Indígena no es una fecha de odio ni de revancha. Es una jornada de dignidad, de reconocimiento y de lucha por la memoria. Celebrarlo es rechazar el relato mezquino que convierte la violencia en orgullo nacional. Es decirle al mundo que los pueblos indígenas no fueron vencidos: siguen vivos, siguen luchando, y merecen respeto.

Durante el franquismo, en España el 12 de octubre se institucionalizó como una jornada de exaltación nacional-católica, donde el Día de la Hispanidad y el Día del Pilar se fundían en un relato oficialista que glorificaba la conquista y la evangelización como empresa divina. En los colegios, el adoctrinamiento comenzaba con el catecismo en mano y la repetición mecánica de oraciones, mientras se narraba la gesta de la Pinta, la Niña y la Sta. María como símbolo de una España misionera y civilizadora. La celebración se articulaba en desfiles escolares, misas obligatorias y discursos que mezclaban fervor religioso con exaltación militar, reforzando una visión unívoca de la historia que convertía el imperio en cruzada y la fe en instrumento de cohesión ideológica. Esta fusión entre lo castrense y lo clerical no solo invisibilizaba otras memorias, sino que consolidaba un modelo de identidad nacional excluyente, basado en la obediencia, la tradición y la negación del conflicto.

En contraposición a toda esta farsa cazurra de los españoles invasores, ladrones, criminales y violadores en América, el poeta daliense Pepe Callejón publica una reseña en verso de la obra pictórica 'El suplicio de #Cuauhtémoc' creada en 1892, y presentada oficialmente en 1893, en la Exposición Universal de Chicago; una pintura documental histórica y estandarte también de Resistencia Indígena frente a los saqueadores. Su autor, Leandro Izaguirre (1867–1941), nos recuerda que el arte puede ser una herramienta poderosa para denunciar la barbarie, honrar la dignidad de los vencidos y recuperar las voces silenciadas por el relato mezquino oficial de los invasores. En tiempos donde aún se debate el legado colonial, esta obra sigue siendo un faro que ilumina las verdades incómodas del pasado.

La pintura de #Izaguirre retrata el momento en que Cuauhtémoc, último tlatoani mexica, es sometido a tortura por orden de Hernán Cortés. El emperador indígena aparece con los pies sobre brasas ardientes, rodeado de soldados españoles que lo observan con indiferencia o crueldad. #Cortés, en actitud fría y dominante, encarna el poder colonial que busca doblegar la resistencia indígena. La expresión de Cuauhtémoc, sin embargo, no es de derrota: su mirada firme y su postura erguida transmiten dignidad, valentía y una voluntad inquebrantable.

Izaguirre utiliza una paleta sombría, con tonos ocres y rojizos que refuerzan la atmósfera de violencia y sufrimiento. El realismo de los rostros, la precisión anatómica y el dramatismo de la composición sitúan al espectador frente a una escena que no puede ser ignorada. No es solo una #pintura: es un testimonio, una acusación, una memoria viva.

EL PAÍS: el periódico globalelpais.com@web.brid.gy
2025-09-30
EL PAÍS: el periódico globalelpais.com@web.brid.gy
2025-09-23
El presidente de la Generalitat, Carlos Mazón, durante su intervención en el debate sobre el estado de la Comunidad Valenciana, este martes.
2025-06-15

As feiras medievais são "reconstruções históricas" do que nunca existiu - e ainda assim espalham-se pelo país como momentos de convívio e folia. Em Lamego tem a particular característica de ser promovida como contendo uma recriação histórica das #cortes de Lamego*, ainda que estas nunca tenham existido.

Mas para mim a feira #medieval de #Lamego é aquela altura do ano em que vou até à praça e bebo #hidromel. E quem diz que essa não é uma boa tradição a manter e celebrar? ;-)

* pt.m.wikipedia.org/wiki/Cortes

Um maralhal de gente na praça do comércio em Lamego, a ver um qualquer dos espectáculos a decorrer na Feira Medieval de Lamego 2025.
2025-05-25

Au Théâtre de verdure de Céret, la librairie Le Cheval dans l'arbre, avait invité Anthony #Cortes et Sébastien #Leurquin.

Leur bouquin "4,1", pointe le taux français actuel de mortalité infantile pour 1 000 naissances.

Ce que les deux journalistes démontrent est un scandale issu de choix politiques catastrophiques: les fermetures de maternité sont en cause, mais pas seulement.

Leur enquête est costaude. Et ça réconcilie avec l'écriture et le travail journalistiques.

#lhumanite #presse

Anthony Cortes (avec le micro) et Sébastien Leurquin, auteurs de "4,1" à Céret lors de leur intervention devant près de 80 personnes
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2025-05-16

La derrota del tratado con #Francia, el primero rechazado por las #Cortes en la historia de #España, deja en evidencia a #Sánchez www.elespanol.com/espana/polit...

La derrota del tratado con Fra...

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2025-05-16

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