New release review: Hallow Road
New release review: Hallow Road
#EastCoCoCounty #SportsCars #Driving
It was a beautiful day to take my #LittleRedSportsCar out for a drive up #RiverRoad to #Locke for #EasterBrunch at #AltheWops.
Warm & sunny. The #StrawberryPatches are open for #SelfPicking, the #corn is starting to sprout (already about 1 ft high) & the #CherryTrees have already blossomed & will be ready to bear fruit in mid or late May.
And made it back just in time to watch the start of the #MLB game between th #SFGiants & #angels
Life is good!!! đ
Go Giants!!! đ„łđ„łđ„ł
"The Lockean recoinage was assisted by Locke's old friend, the great physicist Sir Isaac Newton (1642â1727) who, while still a professor of mathematics at Cambridge from 1669 on, also became warden of the Mint in 1696, and rose to master of the Mint three years later, continuing in that post until his death in 1727. Newton agreed with Locke's hard-money views of recoinage." https://mises.org/library/book/austrian-perspective-history-economic-thought #newton #isaacnewton #locke #johnlocke #rothbard #aphet #economics #money #soundmoney #mathematics
What John Locke Really Said https://buff.ly/bp1C8um #history #government #politics #Locke
C'est exactement la thĂšse centrale de John Locke, qui lie le droit de propriĂ©tĂ© de la terre au travail (celui qui la travaille a un droit sur la terre, celui qui la "nĂ©glige" n'en a aucun : le problĂšme Ă©tant Ă©videmment de savoir quel genre de travail a de la valeur, et lequel n'en n'a pas). C'est une des racines fondamentales de l'Ă©mergence de l'idĂ©ologie libĂ©rale-capitaliste. Marx ne s'y trompera pas en y ancrant sa thĂ©orie de l'accumulation primitive et en rappelant comment la gĂ©nĂ©ralisation de l'enclosure a Ă©tĂ© Ă l'origine de l'agriculture capitaliste (et passe par la dĂ©nĂ©gation de la valeur des pratiques paysannes, pas assez "productives" : cela vaut Ă©videmment pour la forĂȘt dont vous parlez - les usages "autochtones" de la forĂȘt sont mĂ©prisĂ©s par les extractivistes capitalistes, encore aujourd'hui.
Je traduis vite fait un passage de l'extraordinaire méditation de Sara Ahmed sur ce texte de Locke (+ une évocation d'Edward Saïd)
"Les cadres dâutilisation ont leur utilitĂ©. Par exemple, de nombreuses utilisations de la terre nâont pas Ă©tĂ© comptabilisĂ©es en tant quâutilisations parce que, dans la culture occidentale, lâutilisation de la terre est principalement comprise en termes de culture. La thĂ©orie de la propriĂ©tĂ© fondĂ©e sur le travail Ă©tait Ă©galement une thĂ©orie de lâusage. En effet, les Deux traitĂ©s de gouvernement de John Locke font un usage intensif de lâusage et en particulier de lâexpression « faire usage de ». Si le monde est donnĂ© par Dieu en commun, commun en tant que potentiellement utilisable par tous, la terre doit encore ĂȘtre rendue utile. Locke prĂ©cise : « On ne peut supposer que [la terre] reste toujours commune et inculte », de sorte quâ« elle a Ă©tĂ© donnĂ©e Ă lâusage de ceux qui sont industrieux et rationnels » (1689). Lâusage est dĂ©fini comme la culture. Les terres qui nâont pas Ă©tĂ© cultivĂ©es deviennent des friches, inutilisĂ©es, et donc susceptibles dâĂȘtre appropriĂ©es. En effet, Locke affirme que plus la terre est cultivĂ©e, plus elle est valorisĂ©e au profit de tous : « Celui qui sâapproprie la terre par son travail ne diminue pas, mais augmente le patrimoine commun de lâhumanitĂ© » (150). Lâagriculture nâest pas seulement conçue comme lâutilisation de la terre, mais aussi comme son amĂ©lioration, une augmentation du stock. Il est clair que Locke justifie le projet colonial par une meilleure utilisation de la terre : il affirme que mille acres de « bois sauvages et de terres incultes dâAmĂ©rique, laissĂ©s Ă la nature, sans aucune amĂ©lioration, ni labourage, ni Ă©levage » rapporteraient moins Ă ses « habitants nĂ©cessiteux et misĂ©rables » que « dix acres de terres fertiles bien cultivĂ©es dans le Devon ». Câest le travail, conclut Locke, qui « confĂšre Ă la terre la plus grande partie de sa valeur », câest au travail que « nous devons la plus grande partie de tous ses produits utiles », et sans ce travail, la terre « ne vaudrait presque rien ». Lâappropriation est justifiĂ©e par le fait quâelle permet de tirer le meilleur parti de ce qui est disponible (le plus impliquant ici le plus grand nombre), dâempĂȘcher que ce qui est dĂ©tenu en commun ne soit gaspillĂ© ou ne devienne un dĂ©chet. Il est important dâajouter que le gaspillage est compris par Locke comme un processus actif de nĂ©gligence (neglect), et que gaspiller ce que lâon possĂšde revient Ă cesser dâavoir des droits de propriĂ©tĂ©. Comme le note Barbara Arneil, « lâusage que Locke fait de la nĂ©gligence est important, car il implique que lâon peut juger, dans le cas dâune propriĂ©tĂ© qui a Ă©tĂ© utilisĂ©e par dâautres personnes, si elles ont effectivement nĂ©gligĂ© la terre et lâont ainsi transformĂ©e en rien de plus quâun dĂ©chet et disponible Ă nouveau pour lâappropriation par le travail dâautres personnes » . Locke reconnaĂźt que lâutilisation peut impliquer la dĂ©gradation, quâavoir trop de choses peut signifier ne pas les utiliser avant quâelles ne se dĂ©tĂ©riorent. En effet, il soutient le projet dâaccumulation en justifiant lâinvention de la monnaie ; le capitalisme nĂ©cessite lâutilisation dâun systĂšme dâĂ©change de biens pĂ©rissables.
Lâaccumulation fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence ici Ă lâappropriation des terres communes. Edward Said dĂ©crit comment le colonialisme, en tant que pratique, a utilisĂ© lâusage (how colonialism as practice made use of use) : « LâimpĂ©rialisme Ă©tait la thĂ©orie, le colonialisme la pratique, consistant Ă transformer les territoires inutilement occupĂ©s du monde en de nouvelles versions utiles de la sociĂ©tĂ© mĂ©tropolitaine europĂ©enne » (1979). Le colonialisme est justifiĂ© par lâutilisation de ce qui est inutilisĂ©. Et lâutilisation est alors imposĂ©e dans cette justification : le geste colonial consiste Ă renommer les lieux avec des noms qui renvoient au territoire du colonisateur ; lâobligation dâutiliser ces noms revient Ă aliĂ©ner Ă nouveau la terre des habitants dâorigine."
Sarah Ahmed, What's the use ? On the Uses of Use, Duke University Press, 2019
#Iwatched #Locke (2013) where #TomHardy takes a long night drive and a lot of phone calls and he looks like shit the whole time, because he's sick and overworked. And that's it, that's the movie. But really this film is a meditation on doing what you think is right in a difficult situation and giving up everything to do it. His wife's meltdown is a bit overdone in my opinion, but you know, different folks. Good luck, whatever road you're driving down right now.
https://en.wikipedia.org/wiki/Locke_(film)
Locke (2014)
â âââ
Voyage au bout de la nuit⊠entre somnolence et ennui.
âïž La suite ici :
https://www.senscritique.com/film/locke/critique/313501819
We should never take society and its norms and institutions for granted. They can fall, and the justice system in #England appears to be failing. Now may be a good time to read up on John #Locke 's concept of the "Natural Executive Right".
The new head of the Law Society in #England warns that, "when people lose faith in the criminal justice system the risk is that they seek to find justice in alternative ways â more direct ways." Riots and vigilantism, that is.
#HappyBirthday #TomHardy #Actor #shinzon #startrek #Nemesis #venom #lettherebecarnage #TheLastDance #TheBikeriders #capone #Dunkirk #therevenant #MadMaxFuryRoad #locke #thedarkknightrises #thismeanswar #tinkertailorsoldierspy #inception #RocknRolla #suckerpunch #marieantoinette #layercake #blackhawkdown #PeakyBlinders #taboo @startrek @startrekonpplus @streammaxla
#TIL: "John #Locke, die wohl zentrale Figur des klassischen #Liberalismus, war immens reich, was auch auf seinen Investitionen in den transatlantischen #Sklavenhandel beruhte.
[Er argumentierte, #Vermögenssteuer] verstoĂe gegen die Verfassung und legitimiere #gewalt'same Gegenwehr, bis hin zur Errichtung einer #Diktatur."
#liberal #Reichensteuer #EatTheRich #FDP
@istuetzle @flq @Fischblog @woz
John Locke | Standing by his grave, Christ Church, Oxford #philosophy #Locke #Enlightenment
Acabo de copsar que, potser, l'Ăšmfasi de la #filosofia en la raĂł pot ser degut a la mancança de cap altra eina per arribar a una veritat. Sense els coneixements i mĂštodes cientĂfics no hi ha altra manera d'avançar que plantejar, mitjançant la #raĂł, unes veritats innates i, a partir d'aquĂ, construir un corpus de coneixements. #Locke, en cas d'haver nascut 200 anys abans, no hauria pogut desenvolupar l'empirisme, car no hi havia prou coneixements. #Spinoza o provĂ mitjançant les #matemĂ tiques.