【思想】饥饿是检验无产阶级的唯一标准
一条大脑升级的路径
作者：ConsLibSoc
#%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89
【小七访谈】当左翼学生成为工人阶级的一份子
#马克思主义 公司要推行一些新规定，很明显的就是要压榨员工啊。他们就是要降低成本，缓解一下公司的经济问题。他们会去想，这个政策到底是好政策还是坏政策？你钱少了，怎么还觉得这是好政策？公司的长远发展与自己没关系了，因为自己被裁了——你把资本家当兄弟，资本家……（来自微信公众号-零号笔记本24/07/08）
阅读全文: https://att.laborinfocn5.com/articles/url?lk=https%3A//mp.weixin.qq.com/s/KfMI-Y2aU5qLXE5B97rBnw
原链接: https://mp.weixin.qq.com/s/KfMI-Y2aU5qLXE5B97rBnw
备份1: https://archive.ph/wip/pr2th
备份2: https://web.archive.org/web/20240708130147/https://mp.weixin.qq.com/s/KfMI-Y2aU5qLXE5B97rBnw
2023-01-11 #北京日报 邱伟
https://news.bjd.com.cn/2023/01/11/10297368.shtml
#国家广播电视总局 1月10日对外发布《全国广播电视和网络视听“#十四五”#人才发展规划》，发展规划提出，健全#导演、#编剧、#制片人、#演员、#经纪人 等#文艺从业人员 #常态化培训机制，建立文艺创作人员到基层“下生活”制度。
发展规划指出，促进#文化强国 建设，人才是关键。对于文化艺术人才队伍建设，发展规划要求深入开展#马克思主义 文艺观教育，健全导演、编剧、制片人、演员、经纪人等文艺从业人员常态化培训机制，以文艺业务骨干培训项目为主要抓手，#常态化、#长效化 开展#思想政治、#法律法规、#职业道德 培训。组织开展文艺工作者“#深入生活、#扎根人民”主题实践活动，建立文艺创作人员到基层“下生活”制度，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断增进人民情感和创作积累。
发展规划提出，聚焦创作生产优秀视听作品这一中心环节，通过扶持重点作品、组织考察采风、举办高级研修班等，着力培养一批造诣高深、成就突出、影响广泛的杰出编剧、导演、演员等高层次创作人才，支持其承担#重大课题、#重点项目、#重要演出 等活动，助推文艺创作从“高原”迈向“高峰”。
发展规划在“#新时代青年视听文艺骨干培养计划”中要求，积极发现、培养政治坚定、业务精湛、潜能巨大的#青年 编剧、导演、演员等文艺骨干。面向青年演员和经纪人开展思想政治、职业素养、法律法规等培训，教育引导相关从业人员强化使命担当，自觉遵守法律法规，做德才兼备、德艺双馨的#文艺工作者。通过定期组织创作#采风、举办#高级研修班、举办#论坛、组织创作，以及老#艺术家 传帮带等方式，促进有潜力的青年创作者加速成长，建立一支靠得住、用得上的#文艺骨干 #后备军。
发展规划提出，加强对新文艺群体的团结凝聚。积极做好#网络主播、#网络视听主创、#独立制片人、#独立演员 等新文艺群体工作，建立落实教育引导、培养培训、管理服务等制度，着力提高新文艺群体政治素质、导向意识、把关能力和专业水平。广泛吸引新文艺群体参与重点视听作品的创作生产，培养#高层次人才。健全#从业人员 规范管理体制机制，加强#职业道德 委员会建设，对从业行为进行行业规范，对违法违规从业人员实施#行业惩戒。加强#思想政治 引领，做好新文艺群体的#党组织 建设，扩大党的组织覆盖，吸纳新文艺群体中的优秀人才壮大#党员 队伍。
——+——+——+——+——
大致总结一下今天疯传的《#反派影评》#波米 关于#电影业 现状评述的观点要点
https://alive.bar/@betterquote/109271645894280246
——+——+——+——+——
#反派影评·#马后炮 MA141 | #开局的终局·#国产片| 第一章、#壮丁
https://alive.bar/@betterquote/109283366902968042
#2022年度盘点
你还记得“二舅”和英国女王吗？
2022年55个时事热点的社会学解读，共计15万字
高行云 #社会学理论大缸 2023-01-05
https://mp.weixin.qq.com/s/HkvUVrvLgf6wBetpxM775w
2022年，我推送了55个时事热点的#社会学解读，合计15万字。
2022年，过得太快。
2022年，变化太快。
2022年初，我们在讨论#黄晓明离婚 事件，我分享了#婚姻 #社会学研究。
刚完春节，我又开始分享#战争社会学，理解#俄乌战局。
战事正酣，一边由于“#露营热”，我介绍最早研究#露营 的社会学研究，另一边由于#上海 事急，我又开始探讨#紧急例外状态 社会学研究。
随后，你能看到，美国#堕胎法案 争议的时候，我分享了《#美国社会学学报》的重要研究。你还能看到：
#二舅
#国企炫富男
#苏州和服女事件
#英国女王去世
#诺贝尔文学奖
你还记得那些名字吗？2022年过得好快、变化好大。
以及我们都知道但又不能提的事情。此事之后，我又继续分享关于新冠的一些社会学研究：
“长新冠”的三重体验与五步环节
没有#科学独立，可以#科学防疫 吗？
为什么是“#辉瑞”？#药品监管 与创新的社会学逻辑
……
当然，有些热点的社会学解读，你已经看不到了，因为被删了：有时是我的自我的原因。写的时候，我觉得太激动，想说话，但写完之后、发完之后，还是算了，担心这担心那。有时是平台原因，你懂的。
这些解读，并不是我自说自话，而是来自《#美国社会学学报》、《#英国社会学学报》等海外的社会学研究成果。
有时，也不止是#社会学。除了其它学科成果，也因我在#智库 工作多年，习惯看欧美的#政府报告 和智库成果，都不乏切合国内时事议题，所以一并分享。
确实没想到。
我在2021年，解读了28个时事热点，但今年翻了一倍到55个了。
不变的还是不变。
我只是摆渡人。只是摆渡又一年。
相信道不远人。通过知识可以获得解放。
也许解放的不止是自己。
———— ⁂ ————
2022年55个时事热点的社会学解读
来源：公众号“社会学理论大缸”
作者：孙宇凡
2022年1月
1. 黄晓明和AB官宣离婚：社会学家指出#离婚 是三种流动过程
https://mp.weixin.qq.com/s/N_x1YN1TVj51HX64NzAb6g
2. 一位美国社会学家的五点#新年计划，很有社会学意义
https://mp.weixin.qq.com/s/EW36QZDYzRDNkn-yH5ix8A
2022年2月
3. 用齐美尔理论研究七大姑八大姨，发在英文社会学顶刊，终于搞明白#过年 爱唠叨的原因了！
https://mp.weixin.qq.com/s/P0ocVnvp-5Woe0ve6z7eUQ
4. 新年刚开工，我就想#躺平！#消费 社会学家研究了大厂高管的逃离动机与新生活
https://mp.weixin.qq.com/s/b7bf5jHhZAcU1rMPijsksQ
5. 失败的#国家神话与#暴力 的政治现实：#乌克兰 学者关于冲突时局的内部反思
https://mp.weixin.qq.com/s/Sfxpl07vjsd6KI7n6Agl6Q
6. 从残酷到冷漠：#战争 逻辑的转型
https://mp.weixin.qq.com/s/V0ukrBcGdZb8kT1VTRtWPw
2022年3月
7. 在三重#性别 文化的夹缝中：乌克兰普遍女性的#家庭 角色
https://mp.weixin.qq.com/s/_-s7bdCUHKNqwsPDTnP66A
8. #空难 为什么会发生？#组织社会学 家揭示了“#风险正常化”与“飞行员无力感”的双重悖论
https://mp.weixin.qq.com/s/PjXRDeMDTyeh00xpkvk41w
9.#奥斯卡 颁奖礼因玩笑导致掌捆，LSE社会学家指出#笑话 的三个原则：#道德边界、#审美解码与#社会分层
https://mp.weixin.qq.com/s/K4bRB2nLqU3Bn1b0FqHFUw
2022年4月
10. 全球#高校排名 不要只盯QS，还应看最让#寒门出贵子 的#社会流动指数（报告全文下载）
https://mp.weixin.qq.com/s/MVp7hDh-KnsrfFtPBFbQiA
11. #平庸之恶、#平凡之善与共谋的旁观：#社会心理学 观点
https://mp.weixin.qq.com/s/DsALv86a-LbpZs_xRK_HzQ
12.京东物流援沪的背后，是社会学家揭示的两次“#物流革命”
https://mp.weixin.qq.com/s/B-uHDbGNhUcVEpDotlqRHg
13. #世界读书日：《#百年孤独》如何从地方小说变成全球经典？#文化社会学 的6点回答
https://mp.weixin.qq.com/s/WGadc2fk0ut79ZLcQFBhuw
2022年5月
14. “刘畊宏女孩”为何大火？疫情下居家健身热的三种#情感社会学 模式
https://mp.weixin.qq.com/s/WGadc2fk0ut79ZLcQFBhuw
15. “#露营”为什么火起来了？#旅游 社会学家发现背后的三种#自由感（附70篇文献清单）
https://mp.weixin.qq.com/s/Vqv-X2OAacDNaykeIhoiNg
16. 当#紧急例外 成为#日常 状态？英国社会学家指出#残酷乐观 与#缓慢死亡 的双重时间感
https://mp.weixin.qq.com/s/jlMrSMOvMs6anBnol0WcEA
17. 担心#外资 与 #供应链 问题？87篇全球#经济社会学 文献清单、三个层次的分析
https://mp.weixin.qq.com/s/fs9fQC5DuJHhSjSZwGL_ww
18. #居家办公 常态化之后：#欧盟 立法赋予打工人“#断网权”（附300页调查报告下载）
https://mp.weixin.qq.com/s/WOeRS-jmRqMaoOp0AwJzkw
2022年6月
19. “#就业难”是什么样的社会时间心态？社会学家揭示在等待中幻灭vs#用空间换时间 的两难
https://mp.weixin.qq.com/s/sjSR138Iu8ILySPasH8ehQ
20.针对#女性 的#暴力，比你想象得多；走出#创伤，也比你想象得难：来自跨国数据与访谈（250页报告下载）
https://mp.weixin.qq.com/s/JjQkvZe_0vWVuutsXQumjw
21. 反转“#寒门难出贵子”命题：研究“高门望族为何总出贵子”的#经济社会学
https://mp.weixin.qq.com/s/pZayveb01jGZDD2cRlD27g
22.中考上#职高 的#农村 孩子，有梦想也有命运：#教育社会学 的研究启示
https://mp.weixin.qq.com/s/mz6u3RahnjMWM5CH7aiH0w
23.不止#女权、超越#美国：#堕胎 自由化五十年历程的#全球化 社会学分析
https://mp.weixin.qq.com/s/Ijm2ddfKBNKiyPmCXNf-lA
2022年7月
24. #安倍晋三 遇刺身亡！耶鲁大学#文化社会学 家指出#政治暗杀 的#文化创伤 意义
https://mp.weixin.qq.com/s/T29m1UMpOZMYvJ83AFqNZA
25. 为什么#斯里兰卡 的抗争升级、#国家崩溃？该国#左派 社会学家的22条内部观察分析
https://mp.weixin.qq.com/s/daGiceadukOBwSZ9P6Y6qg
26.历史无阳？#污名化 一类人，#医学社会学 家发现只需“3K法”
https://mp.weixin.qq.com/s/jN4AH3a-Cn5CZyq34NiG1Q
27.“#停贷潮”之下，社会学家指出住房贷款的金融化与道德化双重逻辑
https://mp.weixin.qq.com/s/GYglWAl-7zyNDudHdWIaNA
28.某名校处分放置彩虹旗的学生？关于#彩虹旗，你可以知道的10个社会学知识
https://mp.weixin.qq.com/s/OF04EDZc77oFFNX4lt_V3g
29.明星考编，全面击碎了#中产 和底层#小镇做题家 的大学梦
https://mp.weixin.qq.com/s/Gxx5WBCKMhHINRjo1-PtTA
30.为什么我们都在做#狗屁工作？
https://mp.weixin.qq.com/s/MD3L5VdRrqOF7dNBREzT9g
31.反驳#格雷伯 的“狗屁工作论”！欧洲社会学家和经济学家的全球数据检验与深化
https://mp.weixin.qq.com/s/gOjBfFUpUV0fMNNkiM4Jrg
32. #佛教 的苦难与解脱之道，社会学家怎么看？
https://mp.weixin.qq.com/s/w4Kj7D16Y889TcA0UJFUYw
33.#苦难 与韧性：理解二舅视频与人生，有关这两个社会学概念
https://mp.weixin.qq.com/s/lMpt6kU_YNIyQyigKuMTIA
34. “国企炫富男”的背后，是脆弱的自尊游戏，也是维持#不平等秩序 的意愿
https://mp.weixin.qq.com/s/ycmT1zspnJBIaMXkjNmb0A
2022年8月
35. 小镇做题家如何在求职面试时避坑与逆袭？尽在这本社会学名著
https://mp.weixin.qq.com/s/UQosPdj0cL7vd-HfjJ51tQ
36.“热浪”来袭，怎么防护？#环境社会学 家指出#社交网络 的正反影响（附报告下载）
https://mp.weixin.qq.com/s/kp4TknuCK0w02HJDCFj_EQ
37.#MBTI 人格测评，真的能信吗？#社会心理学 家的批评
https://mp.weixin.qq.com/s/mJAz-j1OXegM2-Db7bDS2g
38. “#苏州和服女孩 事件”不仅是#民族情感 问题，更是街头#官僚主义 问题
https://mp.weixin.qq.com/s/3AOi6S_RL9SeMmtuvPovYg
39. 四川等地“#停电”背后的社会问题，被英国政府资助的一份研究说清楚了
https://mp.weixin.qq.com/s/NWIzeTga7vN0ueEr6LI5wg
2022年9月
40. 疫情等灾难期间，#哄抬物价 到底合不合理？理性的#哲学辩论
https://mp.weixin.qq.com/s/GdK76tAOkub8Fh0SuFmT4w
41. #英国女王 去世，为什么人民还相信#君主制？社会学家解释：“亲近的#神圣性”
https://mp.weixin.qq.com/s/ufWLc2SrYiJGYCRGKbA1hQ
42.“#元宇宙”火了这么久，到底是个啥？近30年#文献综述
https://mp.weixin.qq.com/s/4dCGBICFX8cIuN1fJitMPA
2022年10月
43.2022年#诺贝尔奖 和基因组学有关，也和社会学有关：从马克斯·韦伯到斯坦福大学书单
https://mp.weixin.qq.com/s/T0qHYS7q5quQrix0t2vHSg
44. 无家可归的#新中产：2022年#诺贝尔文学奖 作家#埃尔诺 的社会学#母题
https://mp.weixin.qq.com/s/5HlCEZ82oFILXtgKjZvp9Q
45. #拉图尔 去世：关于他的#行动者网络理论，1万字介绍和30页英文文献清单
https://mp.weixin.qq.com/s/Ec_dIWsAAvSBB55OkJAD6Q
46.英国首相#特拉斯 辞职！为什么连#拜登 都说她的“#涓滴经济学”是错的？
https://mp.weixin.qq.com/s/lyqkylOojCjR6Fb_-iBbaQ
47.#经济衰退 下，没有老板，工人#自我管理 真的靠谱吗？#马克思主义 #社会调查：可以！
https://mp.weixin.qq.com/s/djVT6QfAzUY23VdjhJbeQw
2022年11月
48. 退出、呼吁和#忠诚：理解时局的五本书（第1波）
https://mp.weixin.qq.com/s/CLk51H9KGv9IYw8Lx6YfFQ
49. 要完整版的#理性客观中立， 不要欺软怕硬的那种（理解时局的五本书，第2波）
https://mp.weixin.qq.com/s/7KCp78os2M6cIt_-5U-lAQ
2022年12月
49. #伊朗 取消#道德警察 了？#头巾 监控40年纪录
https://mp.weixin.qq.com/s/eAvdSeur8iu_q4sR_DkKMw
50. 真的有“#理客中”吗？从#韦伯 到#巴斯卡 再到#贝克尔
https://mp.weixin.qq.com/s/RI1n5dLGcN6FKKp9BYPBWg
51.“#长新冠”的三重体验与五步环节：牛津大学学者的英国研究发现
https://mp.weixin.qq.com/s/NVStQ6CZ7ZU_K1gaocDaLw
52. 没有科学独立，可以科学防疫吗？英国科学家是如何影响#防疫政策 的
https://mp.weixin.qq.com/s/ThwfvgvPpg08czKHvMx9Mw
53.新冠#特效药 来了！为什么是“辉瑞”？社会学家揭示药品监管与创新的逻辑
https://mp.weixin.qq.com/s/V1VxHtDagC5wp57iNu_SSQ
54. 就算法国队在#世界杯 夺冠又怎样？北非球员背后的文化#种族主义
https://mp.weixin.qq.com/s/5nzzTLYIFz_d2wYr9OhV5Q
55. “#沉默的大多数”作为#政治社会学 问题
https://mp.weixin.qq.com/s/t3VsnvysrgcmvQhao7Ca0Q
———— ⁂ ————
另有被删的、关于时事的社会学解读文章：
1. 当有人说“#境外敌对势力”时候，到底说的是什么：#拉图尔 与#阴谋论 社会学（112页书单）
https://alive.bar/@betterquote/109634507883294658
2. 告别#自我审查？#情感社会学 研究
3. #核武器 作为象征秩序：#布迪厄 视角
4. ……
节日快乐，“没人再想工作了！”
王立秋 地球是透明的 2022-12-26
https://mp.weixin.qq.com/s/g_-9_PwTeEehPaxA6BUDgg
《为你懒惰的权利斗争》作者：尼古拉斯·伯曼
Nicholas Burman, “Fight for Your Right to Be Lazy”, Jacobin, 12.18.2022,
https://jacobin.com/2022/12/paul-lafargue-marx-socialism-post-work/
19世纪末，法国#马克思主义 者保尔·拉法格提出了在一个半世纪后仍能引起共鸣的要求：工人有权懒惰。
许多回应2022年“静退(#quietquitting，安静退出，安静离职，#躺平 )”现象的文章称：“没人再想工作了！”#白领 工人只做份内事——这就是静退，它被当作一个信号，即我们都变得没有#生产力 了。一个突出过去130年来人们写的文章里的同一个短语的梗图也很快火了起来。
静退只和那些在工作市场相对还有些特权的人有关。仓库#工人、打零工的#劳动者 和很多在公共部门工作的人可没有这种自主劳动的奢侈。雇主逼他们过度劳动，却只给他们极低的报酬。如今，“努力”(hustle)文化已经扩散到我们生活的方方面面。而对这种文化的反应以及工作场所的组织和#罢工 行动又把工作条件重新引入公共话语。像萨拉·贾菲(Sarah Jaffe)的《你爱工作，工作可不会爱你》(Work Won’t Love You Back)和珍妮·奥德尔(Jenny Odell)的《怎样什么也不做》(How to Do Nothing)那样的书已经令人信服地论证了减少#工作、增加关怀和游戏的必要性。
19世纪的马克思主义者保尔·拉法格肯定会欣赏这些让我们更加对抗工作的努力。他最著名的小册子，最初起草于1880年的《#懒惰权》(https://www.marxists.org/chinese/lafargue/mia-chinese-lafargue-1880.htm )，也试图唤醒法国#工人阶级 的革命精神。最近，亚历克斯· 安得列斯(Alex Andriesse)又重新把这个小册子译成了英文。《懒惰的权利》对“爱工作”发起了全面进攻，在拉法格看来，“爱工作”是一种“精神失常”。拉法格用当时一位英国牧师的话反讽道，“通过工作，你增加了自己的贫困，而你的贫困又使我们不必用法律来强迫你工作。”
……
——+——+——+——+——
「需要祂们的时候就叫#人间烟火，不需要的时候就是#低端人口，早些年还在鼓励万众创新，今天就成了#全民摆摊。」
https://alive.bar/@betterquote/109045514677148335
——+——+——+——+——
「这是一个残酷的矛盾之处：新设备承诺将#家务活 变成休闲活动，但女性是在视无所事事为非女性所为的文化中长大的。节省出来的时间被用于另一轮清扫。」
https://alive.bar/@betterquote/108985275341517932
【创作】霸道党员（马克思主义者）爱上我（投稿）
这个蠢右派，哼，看好了，我必然要改造你的思想，让你成为红色大厦的建设者！
作者：苏联民族问题研究专家 @TurtleBaby
在瓦爾登湖畔讀書
2022-11-09 https://t.me/gujinpintan1/819
- 大多数对中国#威权主义 的分析家都把性别问题视为一个边缘问题，但我认为，妇女的从属地位是#共产党 独裁统治及其#维稳体系 的一个基本要素。我认为，#习近平 和世界上其他强人统治者一样，认为#父权制 专制对共产党的生存至关重要。
- 中国政府对#女权 主义的反击是一种国家层面的、脆弱的阳刚之气，对解放的妇女起来挑战共产党的政治合法性的前景感到恐惧。来自女权主义者的威胁被认为是如此可怕，以至于在2017年5月，《人民日报》发布了中华全国妇女联合会副主席的公告，警告 "#西方敌对势力 "正在利用 "西方女权主义 "和 "将女权主义置于一切之上 "的概念，攻击中国的#马克思主义 妇女观和国家的 "#性别平等 基本政策"。"有些人打着'维权'、'扶贫'和'慈善'的旗号，直接插手我国妇女事务，企图在妇女问题领域寻找弱点和突破口，"宋秀岩警告说。她继续补充说，所有专门从事妇女事务的干部必须遵循习近平的英明指导，防止西方干预中国的行为。
- 习近平作为党的领导人的第一次重要讲话表明，与他将大胆进行经济和政治改革的预测相反，他认为自己的主要作用是打击任何可能引发广泛社会动荡并导致党崩溃的不稳定力量。习主席宣称，与#戈尔巴乔夫 不同，他 "足够男人"，可以为共产党挺身而出；他拥有保卫中国不受那些试图破坏共产党统治的人影响所需的男子气概。……
在他担任领导人的头几年（直到2016年初），习近平在国家媒体中被称为 "习大大"，在他周围建立了一种人格崇拜，这是自1966-1976年#文化大革命 以来从未见过的，当时#毛泽东 通过歌曲、舞蹈、宣传海报和新闻报道被讴歌为中国唯一的救星。这种语言颂扬习近平的男子汉气概，维护#宗法制 家庭作为强大和稳定国家的基本基础。
——+——+——+——+——
马克思主义与#女性主义 的不快婚姻 ——走向更进步的联合体
https://alive.bar/@betterquote/109024846554990539
【翻译】马克思主义与女性主义的不快婚姻 ——走向更进步的联合体
Heidi I. Hartmann（1979） 网哲邻人部 2022-09-07
https://mp.weixin.qq.com/s/7D6F6TDyh64ZG4Vqghwa2g
#女性主义 #马克思主义 #政治哲学 #西方哲学 #法兰克福学派
本文认为，马克思主义和女性主义之间的关系，在迄今为止的任何形式上都是不平等的。虽然马克思主义方法和女性主义分析对于理解资本主义社会以及女性在这些社会中的地位都是必要的，但事实上女性主义一直处于一种从属的地位。本文对“女性问题”上的马克思主义和激进女性主义作品都提出了挑战，并认为我们不得不对父权制和资本主义的结合进行严肃分析。我们希望这篇论文能如它所应当的那样，引起相当大的辩论。
马克思主义与女性主义的“婚姻”就像英国普通法中描绘的夫妻婚姻：马克思主义与女性主义是一体的，这个一体即马克思主义。[^1]最近试图整合马克思主义和女性主义的尝试对作为女性主义者的我们来说是不合理的，因为它们将女性主义斗争纳入了反对资本的“更大的”斗争中。为了进一步继续我们的比喻，我们要么需要一段更健康的婚姻，要么我们就干脆离婚。
在这场婚姻中的不平等，就像大多数社会现象一样，并非偶然。许多马克思主义者通常认为，女性主义往最好了说也是不如阶级冲突重要的，往最坏了说就是工人阶级的分裂。这种政治立场产生了一种分析，将女性主义吸收到阶级斗争中。此外，马克思主义对资本的分析能力掩盖了它在性别歧视方面的局限性。我们将会在这篇文章提出，虽然马克思主义分析为历史发展规律，特别是资本发展规律提供了必要的见解，但马克思主义的分类方式是完全忽视性别的。只有专门的女性主义分析才能揭示男女之间关系的系统特征。然而，女性主义的分析本身是不充分的，因为就目前看来它忽视历史，并且尚不是完全的唯物主义。马克思主义的分析，特别是其历史和唯物主义的方法，以及女性主义的分析，特别是对父权制作为一种社会和历史结构的认同，必须被放在一起分析，如果我们希望能够理解西方资本主义社会的发展和其中女性的困境的话。本文为马克思主义女性主义分析提出了一个新的方向。
我们讨论的第一部分探讨了几种马克思主义对我们的“女性问题”的解决方法。然后，在第二部分中我们转向激进的女性主义者的作品。在注意到激进的女性主义对父权制定义的局限性之后，我们提出了我们自己的定义。在第三部分中，我们利用了马克思主义和女性主义的双方的优势对资本主义社会的发展和妇女的现状都提出了建议。我们尝试用马克思主义的方法来分析女性主义的对象，纠正近期社会主义女性主义作品中的不平衡，并提出了一个对我们当前的社会经济构成的更完整的分析。我们认为，唯物主义分析表明，父权制不仅仅是一种精神意义上的东西，也是一种社会和经济结构。我们认为，一旦把我们的社会看作是以资本主义和父权方式组织的，它就可以被最完美地理解。在指出父权利益和资本主义利益之间的紧张关系时，我们认为资本的积累既能适应父权社会结构，又有助于父权制的再生产。我们认为在这种背景下，性别歧视的意识形态在现在呈现出一种特殊的资本主义形式，这说明了一种父权制的社会关系最终支持资本主义的方式。简而言之，我们认为，父权制和资本主义之间已经进化出了一种伙伴关系。
在最后部分，第四部分，我们认为，马克思主义和女性主义的政治关系解释了在左翼对“女性问题”的理解中，马克思主义对女性主义的主导地位。马克思主义和女性主义要走向一种更加进步的联合，不仅需要我们提高对阶级和性关系的智力理解，也需要扭转当下左翼政治中的统治和从属关系。
“Until now the history of revolutionary Marxism has been the history of its defeats, which include the apparent successes that culminated in the emergence of state-capitalist systems. It is clear that early Marxism not only underestimated the resiliency of capitalism, but in doing so also overestimated the power of Marxian ideology to affect the consciousness of the proletariat. The process of historical change, even if speeded up by the dynamics of capitalism, is exceedingly slow, particularly when measured against the lifespan of an individual. But the history of failure is also one of illusions shed and experience gained, if not for the individual, at least for the class.” :ablobcry: :ablobcry: :ablobcry:
#PaulMattick #保尔马提克 #马克思主义
马克思主义的商品化、学术化和无害化
Marxism, however, signifies neither more nor less than the destruction of capitalism. Even as a scientific discipline it offers nothing to the bourgeoisie. And yet, as an alternative to the discredited bourgeois social theory, it may serve the latter by providing it with some ideas useful for its rejuvenation. After all, one learns from the opposition. Moreover, in its apparently “realized” form in the “socialist countries,” Marxism points to practical solutions that may also be useful in the mixed economies, such as a further increase of stabilizing governmental regulations. An income and wage policy, for instance, comes quite close to the analogous arrangements in centrally controlled economic systems. Finally, in view of the absence of revolutionary movements, the academic type of Marxian inquiry is risk-free, inasmuch as it is restricted to the world of ideas. Strange as it may seem, it is the lack of such movements in a period of social turmoil that turns Marxism into a marketable commodity and a cultural phenomenon attesting to the tolerance and democratic fairness of bourgeois society.
The sudden popularity of Marxian theory nonetheless reflects an ideological as well as an economic crisis of capitalism. Above all it affects those responsible for the manufacture and distribution of ideologies — that is, middle-class intellectuals specializing in social theory. Their class as a whole may feel itself endangered by the course of capitalist development, with its visible social decay, and thus genuinely seek for alternatives to the social dilemma that is also their own. They may do so for motives that, however opportunistic, are necessarily bound up with a critical attitude toward the prevailing system. In this sense, the current “Marxian renaissance” may foreshadow a return of Marxism as a social movement of both theoretical and practical import.
对学院马的吐槽也太妙了
This new interest in Marxism in general, and in “Marxist economics” in particular, pertains almost exclusively to the academic world, which is essentially the world of the middle class. There is an enormous outpouring of Marxian literature; “Marxology” has become a new profession, and there are Marxist branches of “radical” economics, history, philosophy, sociology, psychology, and so forth. All may prove to be no more than an intellectual fad. But even so this phenomenon bears witness to the present twilight state of capitalist society and its loss of confidence in its own future. Whereas in the past the progressive integration of the labor movement into the fabric of capitalism implied the accommodation of socialist theory to the realities of an unfolding capitalism, this process is now seemingly reversed through the many attempts to utilize the findings of Marxism for capitalist purposes. This two-pronged endeavor at reconciliation, at overcoming at least to some extent the antagonism between Marxian and bourgeois theory, reflects a crisis in both Marxism and bourgeois society.
As in 1914, internationalism, and with it Marxism, was again drowned in the surging sea of nationalism and imperialism. Policies found their basis in the exigencies of the shifting imperialist power constellations, which led first to the Hitler-Stalin pact and then to the anti-Hitler alliance between the USSR and the democratic powers. The end of even the purely verbal aspirations of Marxism found a belated symbolization in the liquidation of the Third International. The outcome of the war, preordained by its imperialist character, divided the world into two power blocs, which soon resumed competition for world control. The anti-fascist nature of the war implied the restoration of democratic regimes in the defeated nations and thus the reemergence of political parties, including those with a Marxist connotation. In the East, Russia restored her empire and added to it spheres of interest as so much war booty. The breakdown of colonial rule created the “third world” nations, which adopted either the Russian system or a mixed economy of the Western type. A form of neocolonialism arose that subjected the “liberated” nations to more indirect but equally effective control by the great powers. But the spread of state-capitalist-oriented nations was commonly seen as the diffusion of Marxism over the globe, and the arrest of this tendency as a struggle against a Marxism that threatened the (undefined) freedoms of the capitalist world. This type of Marxism and anti-Marxism has no connection whatever with the struggle between labor and capital as envisioned by Marx and the early labor movement.
Marxism was reduced to an ideological weapon exclusively serving the defensive needs of a particular state and a single country. No longer encompassing international revolutionary aspirations, it utilized the Communist International as a limited policy instrument for the special interests of Bolshevik Russia. But these interests now included, in increasing measure, the maintenance of the international status quo in order to secure that of the Russian system. If at first it had been the failure of world revolution that induced Russia’s policy of entrenchment, it was now the stability of world capitalism that became a condition of Russian security, and which the Stalinist regime endeavored to enhance. The spread of fascism and the high probability of new attempts to find imperialist solutions to the world crisis endangered not only the state of coexistence but also Russia’s internal conditions, which demanded some degree of international tranquility. Marxist propaganda ceased to concern itself with problems of capitalism and socialism but, in the form of anti-fascism, directed itself against a particular political form of capitalism that threatened to unleash a new world war. This implied, of course, the acceptance of anti-fascist capitalist powers as potential allies and thus the defense of bourgeois democracy against attacks from either the right or the left, as exemplified during the civil war in Spain.
Marxism, however, as the critique of political economy and as the struggle for a nonexploitative classless society, has meaning only within the capitalist relations of production. An end of capitalism would imply the end of Marxism as well. For a socialist society, Marxism would be a fact of history like everything else in the past. Already the description of “socialism” as a Marxist system denies the self-proclaimed socialist nature of the state-capitalist system. Marxist ideology functions here as no more than an attempt to justify the new class relations as necessary requirements for the construction of socialism and thus to gain the acquiescence of the laboring classes. As in the capitalism of old, the special interests of the ruling class are made to appear as general interests.
But even so, in the beginning Marxism-Leninism was a revolutionary doctrine, for it was deadly serious about realizing its own concept of socialism by direct, practical means. While this concept implied no more than the formation of a state-capitalist system, this was the way in which, at the turn of the century, socialism had been quite generally understood. It is therefore not possible to speak of a Bolshevik “betrayal” of the prevailing Marxist principles; on the contrary, it realized the state-capitalist transformation of private-property capitalism, which had been the declared goal also of Marxist revisionists and reformists. The latter, however, had lost all interest in acting upon their apparent beliefs and preferred to accommodate themselves to the capitalist status quo. What the Bolsheviks did was to actualize the program of the Second International by way of revolution.
Client Info
Server: https://mastodon.social
Version: 2025.07
Repository: https://github.com/cyevgeniy/lmst