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O Grito Silenciado: Martin Luther King, Teologia Negra e o Incômodo dos Evangélicos com a Questão Racial
Por: Júlio César Medeiros
“A injustiça em qualquer lugar é uma ameaça à justiça em todo lugar.” A frase de Martin Luther King ecoa como um trovão na alma da fé cristã contemporânea. No entanto, em muitos púlpitos, ela soa mais como interferência incômoda do que como profecia. E a pergunta inevitável é: por que tantos evangélicos ainda se afastam das questões raciais, quando o Evangelho que professam foi encarnado num corpo racializado, torturado e ressuscitado para a libertação de todos?
Quando a Fé se Esconde do Espelho
Há um silêncio que grita nos corredores da fé evangélica brasileira. É o silêncio diante do racismo. Não porque o tema seja desconhecido, mas porque ele incomoda. Expõe feridas que muitos preferem maquiar com versículos fora de contexto e com uma espiritualidade que se esquiva da carne, da cor e da dor.
Martin Luther King Jr., pastor batista e símbolo da luta por direitos civis nos EUA, foi — e ainda é — um paradoxo vivo para parte da igreja: ao mesmo tempo que inspira sermões sobre amor e paz, é cuidadosamente despolitizado, despojado de sua militância antirracista, de sua Teologia Negra profunda, que via o Cristo crucificado como o irmão dos pobres, dos oprimidos e dos negros linchados pelos galhos da segregação.
Não há neutralidade no Reino de Deus. Há tronos a serem derrubados, cadeias a serem rompidas, e, sim, privilégios a serem confrontados. Mas isso exige coragem. E coragem exige amor — amor real, que se importa com o outro, com o corpo do outro, com a pele do outro, com a dor do outro.
Teologia Negra: uma chama ainda acesa
A Teologia Negra nasce no coração da escravidão e floresce entre as cinzas da segregação. Ela não é uma “versão racial” da fé. É, antes, a redescoberta da fé que sempre foi corpo e espírito, mas que, na modernidade ocidental, foi sequestrada pelo racionalismo, pelo eurocentrismo e por uma escatologia de fuga.
James Cone, o pai da Teologia Negra, dizia: “Jesus é negro”. E não se referia apenas à cor da pele, mas à solidariedade radical do Cristo com os crucificados da história. Para Cone, o Deus que se revelou em Jesus se revela hoje na luta contra o racismo, contra a opressão, contra a estrutura que marginaliza e invisibiliza os filhos de Deus por sua cor.
Martin Luther King encarnou essa teologia nas ruas, com os pés descalços da resistência. Mas por que a maioria dos evangélicos brasileiros ainda mantém distância dessa tradição?
O Incômodo da Verdade
O afastamento dos evangélicos das questões raciais não é acidental. É estrutural. Muitos preferem uma fé “acolhedora” que, na prática, acolhe apenas quem não incomoda. Preferem um Jesus que cura almas, mas não denuncia sistemas. Um Jesus que perdoa pecados, mas não questiona poderes. Um Jesus europeu, de olhos azuis e coração neoliberal.
Mas o verdadeiro Cristo não se encaixa nessas molduras. Ele chora com as mães negras que perdem seus filhos para a violência policial. Ele se levanta contra os Herodes modernos. Ele sofre na carne da juventude negra morta, encarcerada ou silenciada. E ele nos chama a fazer o mesmo — ou a sermos cúmplices.
A fé que não toca as feridas do racismo é uma fé desencarnada. Um Cristo sem cor, sem contexto e, por fim, sem cruz. E talvez por isso muitos evangélicos resistam tanto à pauta racial: porque ela exige conversão. E não apenas de alma, mas de atitude, de mentalidade, de estruturas.
Uma Teologia do Afeto
Essas reflexões não nasceram de uma tese apenas. Nasceram da vida. Nasceram do contato com corpos apagados da história, com histórias escondidas em cemitérios e arquivos, com rostos que clamam por memória, justiça e reconhecimento. Nasceram de lágrimas oradas e orações choradas.
Foi desse lugar que escrevi o livro Afeto: A Arte de Encontrar Deus no Outro. Um convite à teologia que toca, que cura, que se compromete com o cuidado. Um chamado para reencontrarmos o Cristo no rosto do irmão invisível.
Porque, no fim, a fé que não abraça o outro — todo outro — não é fé: é ideologia disfarçada de religião.
Se o tema deste texto falou ao seu coração e despertou inquietações que você não quer mais silenciar, conheça o livro Afeto: A Arte de Encontrar Deus no Outro. Talvez ele seja o início de um novo caminho.
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Afeto, a arte de encontrar Deus no outro
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Afeto: A Chave para a Cura Emocional
Em um mundo marcado pelo individualismo, pelo distanciamento emocional e pela fragmentação das relações humanas, o afeto surge como uma força resta
Olhando para a vida e o ministério de Jesus, vemos que o amor e a compaixão nunca foram conceitos abstratos, mas atitudes concretas que transformaram realidades . Ele não apenas falou sobre amor, Ele tocava , ouvia , olhou nos olhos , restaurava laços rompidos e restituía a dignidade daqueles que haviam sido excluídos . Sua prática era afetiva , e esse afeto não apenas curava corações, mas também desafiava estruturas de exclusão.
A história do endemoniado gadareno (Lucas 8:27-36) é um exemplo poderoso disso. Aquele homem, possuído por uma legião de demônios, vivia isolada, desumanizada e tratada como um espetáculo de horror pela sociedade . No entanto, Jesus não apenas libertou aquele homem espiritualmente, mas **lhe devolveu a dignidade e a dignidadeEle devolveu a dignidade e se inseriu novamente na vida comunitária , restaurando sua e propósito. Esse é o impacto do afeto verdadeiro: **ele não apenas aele não apenas alivia o sofrimento momentâneo, mas cria caminhos para a restauração completa .
Essa mesma lógica se aplica ao nosso mundo atual.
Vivemos tempos de adoecimento emocional, onde o estresse, a ansiedade e a solidão são cada vez mais comuns. No entanto, ao invés de um abraço acolhedor, encontramos muros erguidos entre as pessoas. As redes sociais nos conectamos virtualmente, mas muitas vezes nos isolamos emocionalmente. Como podemos, então, restaurar a essência do que significa ser humano?
O caminho proposto por Jesus ainda é o mais eficaz: praticar o afeto como forma de cura e transformação. Isso significa reconhecer a importância do amor e da compaixão em nossas vidas diárias, cultivando relacionamentos saudáveis e empáticos. O afeto não apenas nos conecta uns aos outros, mas também tem o poder de sarar feridas emocionais, proporcionando um refúgio seguro em tempos de dificuldade. Ao expressar carinho genuíno, podemos não somente transformar nossas próprias vidas, mas também influenciar positivamente aqueles ao nosso redor, criando um ambiente onde todos se sentem valorizados e compreendidos.
É sobre essa necessidade que trato no livro “Afeto: A Arte de Encontrar Deus no Outro” . Nele, explore como a prática docomo a prática do afeto é um chamado tanto para a fé quanto para a sociedade , e como podemos resgatar essa dimensão essencial da nossa humanidade.
Se você deseja compreender melhor como o afeto pode transformar sua vida, suas relações e sua fé , convença você a mergulhar nessa reflexão e descobrir o impacto dessa verdade poderosa
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Meu nome é Queerbomb, ela/ele, vivo em Belo Horizonte/MG (por enquanto), nascida e criada com orgulho nos interiores de Minas Gerais.
Sou pessoa não-binária, #queer, #bissexual/#pansexual, não-monogâmica orientada à anarquia relacional. Sou piranha lerda, na onda da polilerdeza, dos afetos que fazem sentido e trazer calor no coração <3
Trabalho com música e com desenvolvimento de software (duas carreiras paralelas). Entusiasta do #softwareLivre, #linux, #irishMusic, #folkMusic.
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