#Alhambra
Een geschiedenis van El-Andalus (2)
De leeuwenfontein van het AlhambraZo, het vorige blogje moest ik even kwijt. Maar afgezien van het feit dat er weinig reconsidered is, heb ik het genoemde boek van Richard Hitchcock, Muslim Spain Reconsidered, met enorm veel plezier gelezen. En het is natuurlijk ook weer niet zo dat ik er helemaal niets van leerde, want hij bood argumenten voor de “de-islamisering” van de Iberische geschiedschrijving die ik, niet-arabist, nog niet kon kennen. Hitchcock attendeert er bijvoorbeeld op dat het Arabische woord ‘ajam traditioneel werd vertaald als “christelijk”, terwijl het feitelijk een religieus neutraal woord is dat betekent dat iemand imperfect Arabisch spreekt. Dat argument kende ik niet en versterkt het beeld dat religie minder belangrijk was dan voor pakweg 1975 werd aangenomen. En Hitchcock biedt meer redenen om het zwaartepunt niet nodeloos vaak bij de godsdiensten te leggen. Zo wordt de slag bij Las Navas de Tolosa in 1212 in onze bronnen weliswaar getypeerd als religieus conflict, maar plaatste Muhammad an-Nasir geen jihad tegenover de kruisvaart waartoe koning Alfonso VIII van Castilië had opgeroepen. Dat nuanceert de zaak nogal.
Toch ontkent Hitchcock niet dat religieuze tegenstellingen zo nu en dan een rol speelden. De tegenstellingen tussen de diverse koninkrijken en emiraten waren reëel en een vorst kon religie altijd gebruiken om zijn tegenstanders te typeren. Niet alleen scholden christenen en moslims op elkaar, maar moslims noemden elkaar kafir of varken, terwijl christenen tegenstanders beschuldigden van ketterij. Omgekeerd waren er overeenkomsten tussen de religies. De hervormingsbeweging van Cluny is gelijktijdig aan de hervormingen die de Almoraviden introduceerden.
Arabische cultuur in El-Andalus
Wat ik heel sterk vind in Hitchcocks boek, is de ruime aandacht die hij besteedt aan het culturele leven. Allerlei Arabische dichters – de bekendste is Ibn Hazm – worden geïntroduceerd en gecontextualiseerd. Hitchcock attendeert ook op de invloed van El-Andalus op de rest van Europa. Nu hoort dat bij het genre, maar hij heeft nieuwe aanwijzingen. Een fascinerend en voor mij nieuw detail is dat de graaf van Barcelona in 971 naar kalief Al-Hakam II reisde met als geschenk dertig krijgsgevangen én twintig “heren van stand”. Dit lijken geleerden te zijn geweest die zich kwamen verdiepen in de Arabische cultuur. Drie jaar later, toen een gezantschap namens de graaf van Barcelona en keizer Otto II in Córdoba aankwam, reisden de geleerden weer terug, vrijwel zeker met in hun reistassen nieuw gemaakte vertalingen.
Ik werd verder herinnerd aan het belang van Slavische huurlingen, die in de late elfde eeuw, volledig gearabiseerd, leiding gaven aan verschillende deelrijkjes (taifas). Nieuw was voor mij dat de Leeuwenfontein uit het Alhambra in Granada helemaal niet is ontworpen voor de laatste Arabische dynastie van El-Andalus, maar stamt uit het elfde-eeuwse paleis van een zeer voorname joodse hoveling en een kopie is van een soortgelijk waterwerk uit de Tempel van Salomo.
Granada
En nu ik het toch heb over Granada: de laatste vorst, Mohammed XII Boabdil, was niet de schlemiel van de historische traditie. Hij zal wel voor eeuwig geassocieerd blijven worden met de aan sultana Aïcha toegeschreven uitspraak dat hij huilde als een vrouw om datgene wat hij niet had verdedigd als man, maar Hitchcock beschrijft de ondergang van Granada in groot detail, en de waarheid is dat de Castiliaans-Aragonese coalitie tegenover hem eenvoudigweg te sterk was. Er is nog behoorlijk gevochten, Granada raakte na de val van Gibraltar afgesneden van Marokkaanse versterkingen, Boabdil heeft nog geprobeerd steun te verwerven in Egypte. Anders gezegd: hij deed alles wat de leider van een gedoemd koninkrijk doen moest.
Kortom, ik heb Muslim Spain Reconsidered met vrucht en met plezier gelezen. Ik kan het u aanraden. Maar historici moeten eens ophouden om interpretaties die al een kwart eeuw gangbaar zijn, aan te duiden als reconsideration, revisie of nieuw inzicht. Iets meer vaktrots mag best.
#AïchaAlHorra #AlHakamIIVanCórdoba #AlfonsoVIIIVanCastilië #Alhambra #Almoraviden #boek #Cluny #EersteTaifas #ElAndalus #Granada #KalifaatVanCórdoba #LasNavasDeTolosa #MohammedXIIBoabdil_ #MuhammadAnNasir #OttoII #RichardHitchcock #Spanje
Happy to announce that I SOLD and Art Print of my Alhambra walls and tower, Spain, from my Redbubble gallery. Thank you, buyer from Netherlands! :)
https://www.redbubble.com/shop/ap/169565225
#alhambra #granada #spain❤️ #historical #tatianatravelways #buyintoart #travelphotography #artprints #giftideas
Color Analysis From a Panel of the Alhambra (1902) by Emily Noyes Vanderpoel, from Color Problems: A Practical Manual for the Lay Student of Color.
Source: Smithsonian Libraries and Archives / Internet Archive
https://pdimagearchive.org/images/c9bea305-6934-4caf-a4d8-08084eec9d5f
bonus shot- continued from the #weekend #commute- view up the #DavidThompsonHighway near #Alhambra #Alberta not quite halfway to #RockyMountainHouse
#landscape #photography #Autumn
Alhambra ♥️
#alhambra #granada #digitalart
RE: https://bsky.app/profile/did:plc:6bcohtkbcyir3pvov7mwkets/post/3m2jtwza3ps2w
Looking up at Alhambra, Granada, Andalucia
#photography #Alhambra #fortress #Granada #Andalucia
My #Mathober day 1 post of an image based on a mosaic in the #Alhambra seems to have proven moderately popular, so I am posting here links to the source code and some other resources:
• LaTeX/TikZ source code: https://ajcain.codeberg.page/posts/files/alhambra-two-sisters-mosaic.tex
• The image in PDF format: https://ajcain.codeberg.page/posts/files/alhambra-two-sisters-mosaic.pdf
• Another PDF showing ‘grid coordinates’ for the mosaic: https://ajcain.codeberg.page/posts/files/alhambra-two-sisters-mosaic-coords.pdf
• The original mosaic on Wikimedia Commons: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Granada_Albayzin_Alhambra_(98)_(51212420009).jpg
• An illustration of the mosaic from J. Goury, O. Jones & P. de Gayangos, ‘Plans, Elevations, Sections, and Details of the Alhambra’. (London: Owen Jones, 1842–1845): https://archive.org/details/gri_33125012280661/page/n290/mode/1up
The source code is licenced under the LaTeX Project Public Licence v1.3c and the finished image under the Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International Licence. But if you use them, a link to my book ‘Form & Number: A History of Mathematical Beauty’ (for which the image was originally drawn) would be appreciated: https://archive.org/details/cain_formandnumber_ebook_large
At the risk of stretching the definition of the #Mathober day 1 prompt ‘Link’, I offer an image based on a geometrical mosaic of intertwining loops from the Hall of the Two Sisters in the #Alhambra, redrawn to be mathematically precise.
(I drew the image as a PDF using #TikZ code that re-used loops of the same shape by applying appropriate translations and rotations.)
🔥 ■ Paga un extra en su alojamiento por las vistas a la Alhambra y al correr la cortina... sorpresa ■ "Esperaba una pedazo de lona desgastada con una foto de la Alhambra".
https://www.huffingtonpost.es/virales/paga-extra-alojamiento-vistas-alhambra-correr-cortina-sorpresa.html?int=MASTODON_WORLD
Détail de l’ornement.
L’arabesque qui bourgeonne du ṫatwīl est repris d’un element de la mosaïque « Plus ultra » se trouvant dans l’allée du Mexuar dans l’Alambra de Grenade, là où Lisān al-Ḋīn auteur des vers en question, passa le plus clair de son temps.
#art #calligraphy #typography #arab #arabe #finetuning #poesie #poetry #alandalus #andalousie #mosaic #alhambra #granada
Ahmad Jamal's Alhambra is a live album by American jazz pianist Ahmad Jamal, featuring performances recorded at Jamal's own club in Chicago in 1961 and released on the Argo label.
Allmusic awarded the album 4 stars, stating: "The interplay between the musicians was often magical." - Wikipedia
#AhmadJamal #IsraelCrosby
#VernelFournier #Alhambra #jazzpiano #jazzpianotrio #argorecords
#FotoVorschlag nichts 'Antikes' im Sinne der Epoche, sondern eher mittalterlich. Dafür aber beeindruckend schön: die #alhambra in #granada
Anoche subimos al cine de verano del Museo de las Cuevas del Sacromonte. Desde allí se puede disfrutar de esta preciosa vista de la Alhambra y el Sacromonte.
-
-
#granada #alhambra #Sacromonte #nocturno #nightPhotography #nochesDeVerano
De Almohaden
Almohadische ruitersIn mijn vorige blogje noemde ik de Almoraviden, een Noordwest-Afrikaanse groep die een gnostische interpretatie gaf aan de islam. Toen ze El-Andalus had onderworpen, legde ze de regio strenge religieuze regels op. Er was in deze tijd echter ook een stroming waarvan de aanhangers meenden de eenheid van God beter begrepen dan wie ook. Eén van de leiders van deze stroming, die onder de Baranis-Berbers populair was, was Ibn Tumart (1082-1130); zijn volgelingen staan bekend als Al-Muwahhidun (“de benadrukkers van de eenheid”), wat in de Europese talen is verbasterd tot Almohaden.
Vanaf 1121 meende Ibn Tumart dat hij de mahdi was, in de sjiitische traditie de imam die kort voor de Jongste Dag zal terugkeren. Omdat het einde der tijden zo nabij was, waren Ibn Tumarts volgelingen bereid te vechten, en ze begonnen een heilige oorlog tegen de Almoraviden. Aanvankelijk nam die de vorm aan van schermutselingen in het Atlasgebergte, waarbij Ibn Tumart om het leven kwam. Zijn opvolger nam in 1147 de Almoravidische hoofdstad Marrakesh in, liet zich benoemen tot kalief en veroverde heel de Afrikaanse noordkust tot Tripoli aan toe.
Almohadische kunst: een fluitiste (Archeologisch museum, Córdoba)Het Almoravidische gezag op het Iberische Schiereiland, dat toch al enigszins onder druk stond, leed onder het wegvallen van de Afrikaanse gebieden. Lokale heersers zochten de onafhankelijkheid weer op en men spreekt wel van de Tweede Taifas. Het hielp niet dat de deelnemers aan de Tweede Kruistocht ter voorbereiding op het echte werk Lissabon innamen en schonken aan het jonge koninkrijk Portugal. Bovendien was in Castilië Alfonso VII aan de macht gekomen, die grootse plannen had en de ene strooptocht na de ander ondernam. Toen de Duitse koning Koenraad III er niet in slaagde de keizerskroon te bemachtigen, nam Alfonso VII de snoeverige titel aan van “keizer der beide religies”.
De Almohaden in El-Andalus
Inmiddels hadden de Almohaden belangstelling gekregen voor El-Andalus, en ze namen zowel de Almoravidische gebieden als de zelfstandig geworden emiraten over; de verovering was voltooid in 1172. De christelijke staten in het noorden werden in diverse veldslagen gedwongen tribuut te betalen, dat onder meer werd benut om de nieuwe hoofdstad Sevilla te verfraaien. Kalief Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (r.1184-1199) is de geschiedenis in gegaan door de enorme buit die hij verwierf toen hij in 1195 de gecombineerde legers van Portugal, Leon, Castilië, Aragón en Navarra versloeg bij Alarcos (1195). Dit was kort nadat Saladin in het Heilig Land Jeruzalem had heroverd – dit waren deprimerende jaren voor christelijke middeleeuwers die de geschiedenis lazen als conflict tussen islam en christendom.
Modern standbeeld van Ibn Rushd, tijdgenoot van Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Córdoba)Het Kalifaat van Sevilla leek op het toppunt van zijn macht toen Muhammad an-Nasir in 1199 kalief werd en strooptochten ondernam tot aan de Golf van Biskaye. In 1212 leed hij echter bij Las Navas de Tolosa een ernstige nederlaag tegen de verbonden legers van Castilië, Navarra en Aragón, en het was alleen doordat de overwinnaars ruzie kregen dat er niet in dat jaar een einde kwam aan de Arabische aanwezigheid op het Iberische Schiereiland. Het hielp dat de Arabieren zich konden verenigen rond de persoon van Ibn Hud, maar die bleek geen partij toen in 1231 de christenen zich herenigden en onder leiding van Ferdinand III van Castilië weer in het offensief gingen. In de tussentijd hadden soldaten van de Vijfde Kruistocht, op weg naar het Heilig Land, de grens van het koninkrijk Portugal alweer wat verder naar het zuiden verlegd. Ik noem het omdat er Nederlanders bij betrokken waren, zoals graaf Willem I van Holland.
Granada
Lauren van Zoonen heeft op deze blog al eens verteld hoe Ibn Hud in 1233 een vredesverdrag sloot met de Castilianen, hoe dat leidde tot protesten en hoe dat een kans bood aan zijn tegenstander Mohammed ibn Nasr, die zich uitriep tot sultan en een staatje voor zichzelf begon: Granada. Hij erkende de leenhoogheid van Ferdinand III en werd, na betaling van tribuut, met rust gelaten.
Het Alhambra (Granada)Al snel was Granada het enige Arabische staatje op het Iberische Schiereiland, want in 1236 viel Córdoba en in 1248 Sevilla. Granada was de eerste staat die een bewuste islamiseringspolitiek voerde: mozaraben waren er niet en het Arabisch was de enige taal die er gesproken werd. Moslims die zich hier wilden vestigen, waren welkom. Zoals Lauren al vertelde, eindigde de onafhankelijkheid van Granada in 1492. De Arabieren bleven nog even in Andalusië wonen, vaak als christenen gedoopt, maar na enkele jaren kwam een migratiegolf op gang: tot 1520 verhuisden ongeveer 40.000 Arabieren naar Tunis.
#AbuYusufYaqubAlMansur #Alarcos #AlfonsoVIIVanCastilië #Alhambra #Almohaden #Almoraviden #Aragón #Castilië #ElAndalus #FerdinandIIIDeHeiligeVanCastilië #Granada #IbnHud #IbnTumart #KoenraadIII #LasNavasDeTolosa #Lissabon #mahdi #Marrakesh #MohammedIIbnNasrVanGranada #MuhammadAnNasir #Nasriden #Navarra #Portugal #Reconquista #Saladin #Sevilla #Spanje #TweedeKruistocht #TweedeTaifas #VijfdeKruistocht #WillemIVanHolland
