El Banco Popular: Crédito Libre según Proudhon, una utopía mutualista e incompatibilidades con el capitalismo actual
El #BancoPopular de Proudhon proponía un #CréditoLibre basado en la solidaridad y la mutualización para liberar a los trabajadores del yugo capitalista. Este modelo es radicalmente incompatible con la economía capitalista actual, centrada en el lucro, la renta y el crédito privado. 🇪🇸 ES 🇬🇧 EN 🇫🇷 FR #Mutualismo #EconomíaJusta #Anticapitalismo El Banco…
Walden, un libro esaxerado para expresar unha idea que urxe dende 1845
Fai pouco rematei de ler Walden, de Henry Thoreau. É un deses libros moi recomendados e que dan moito que ler. Fálase moito del no mundo do ecoloxismo polo seu carácter inspirador e pola gran cantidade de páxinas que dedica a describir a natureza e os seus procesos. Poderíase considerar un ensaio, aínda que non creo que o seu formato sexa exactamente ese. Ata certo punto é unha biografía mais con frecuencia divaga sobre temas que o interesan. A mediados do século XIX, Thoreau […]
Veo por aquí mucho #anticapitalismo , erradicar el #capitalismo como la fuente de todos los males. Ok, ¿pero luego qué? ¿a cambio de qué? He estado pensando en el #solarpunk para lograrlo y en este artículo una posible alternativa al capitalismo. Para lograr ese objetivo se tendrán que desarrollar formas alternas a lo que estamos acostumbrados, muy diferente a lo que estamos educados.
https://loslibrosdelsalvaje.com/blog/el-decrecimiento-una-alternativa-a-la-muerte-del-capitalismo
¿Por qué se llaman varones Unidos y no hombres Unidos?
Mi suposición es que saben que "hombre" no designa tanto a la persona de un género sino a la institución de ser humano. (Institución en el sentido que le dan algunos sociólogos)
Pero la institución hombre supone que necesariamente para gozar de los privilegios de la misma sea de ser de un cierto género al punto de que cualquier otra atribución de género está vetada por el propio nombre de la institución.
En este caso el nombre no es un sonido vacío sino una declaración de hegemonía.
Si se llamasen hombres Unidos estarían dejando en evidencia tal pretensión hegemónica y por lo tanto ellos dirían que alimentan su propio enemigo.
Así que fueron al nombre varones Unidos. Y la palabra varón designa una realidad mucho más corta ligada a una pretensión biologicista observable a partir de la forma externa del cuerpo.
O sea manifiestan claramente su propósito de utilizar un discurso pseudocientífico para mantener aquella hegemonía que ocultan.
Al ocultarla revelan que son el relevo contra quienes se rebelan.
Tal apropiación es realizada desde el discurso del poder.
Por eso no es posible ir en contra del orden establecido y mantenerse siendo varón o mantenerse siendo hombre.
Por eso al uno decir que ya no es hombre lo que está haciendo es excluyéndose del sistema de privilegios. Claro está que la visualización objetivante social establece otras cosas.
Nos impide privarnos de ese sistema de privilegios porque si pudiésemos hacerlo él mismo dejaría de tener su sustento en una aparente naturalidad.
Por eso la práctica y la insistencia en el discurso y en una de forma de vida que realmente sea agénero, me parece el único derrotero seguro para enfrentarse a ello.
Todo eso está expresado de una forma muy conceptual. Y está bien que así sea.
Pero se basa antes que nada cuando es auténtico en un efectivo sentimiento de no querer ser parte de ese club del abuso.
Desde la infancia somos enseñados en una enorme cantidad de formas de micro abuso que la propia estructura social tiende a invisibilizar. Los que fuimos criados en los años 60 y principio de los 70 aún más que los que han sido criados en tiempos más recientes.
Pero algunos, llegado algún momento de nuestra vida, sentimos que había alguna forma dentro de ese conjunto que violentaba nuestra sensibilidad.
Es parte de la estructura natural del homo sapiens el tener simpatía por el que es percibido como sometido o como convertido injustamente en débil. Tal estado de cosas deviene no de una debilidad o sometimiento natural, que forma parte de las reglas de la naturaleza, sino de un estado de organización convencional del poder.
Cuando uno siente que está siendo beneficiado de forma injusta en contra de otras personas tiene dos caminos a seguir. Por un lado justifica tal orden de cosas y se hace parte del sector dominante. En tal situación uno se convierte en el malvado de la película. Pero todo malvado cree que es un héroe.
El otro camino es enfrentar esa situación e intentar deconstruir aquellas cosas que se nos presentan como naturales e inevitables.
Llegado cierto lugar de ese proceso de constructivo es inevitable darse cuenta que la estructura de género vigente en la sociedad tiene por finalidad establecer dominados y dominadores, establecer quienes controlan las cosas y quiénes son excluidos del control.
Por eso incluso las reivindicaciones de un género masculino reconstruido de otra manera son inconducentes a largo plazo. Son como la social democracia: pueden tener buena intención pero tropiezan con sus propios componentes ideológicos surgidos de la construcción dominante.
Por eso abrazar la causa agénero, o sea convertirse en algo que podíamos llamar cuir qüir o queer, es el camino imprescindible para poder ir más allá y cambiar el mundo.
'Ahora bien, Lewis debate en su libro con algunas feministas negras que, en diferentes momentos, han cuestionado la idea de “abolición de la familia”. Su argumento central ha sido que, muchas veces, las familias negras fueron un lugar de resistencia frente al racismo. En el mismo sentido, podríamos recuperar múltiples experiencias de la lucha de clases en las cuales sectores de las familias trabajadoras han jugado un papel clave contra los ataques del capital. Ya sea mediante el apoyo a huelgas obreras, estableciendo relaciones de solidaridad entre las fábricas y los barrios, mediante huelgas de alquileres, ollas populares, movimientos en defensa de los servicios públicos y otras formas de resistencia. La tradición de formar “comisiones de mujeres” en las huelgas, por ejemplo, ha permitido a la clase trabajadora articular fuerzas de lucha mucho más allá del lugar de trabajo.
'Por su parte, Lewis responde a las feministas negras que, aun así, eso no quita que busquemos la abolición de la familia, ya que no necesitaríamos ese “escudo protector” si consiguiéramos dar forma a una sociedad sin racismo. El argumento tiene una parte de verdad, y sin embargo, se queda a medio camino. No contempla el papel que pueden desempeñar las relaciones familiares de algunos sectores de la clase trabajadora o sectores oprimidos en momentos de incremento de la lucha de clases. En otro plano, no toma en cuenta el hecho de que el capitalismo, a la vez que necesita de esa “célula social” para su propia reproducción, horada constantemente las condiciones de existencia de las familias trabajadoras. Marx y Engels ya habían señalado esto a mediados del siglo XIX, apuntando a la extensión de la jornada laboral, la falta de viviendas en condiciones, y en general la precariedad de la vida de la clase trabajadora.'
Josefina L. Martínez: https://www.laizquierdadiario.com/Amor-y-cuidados-mas-alla-del-capital-debates-sobre-la-abolicion-de-la-familia-y-el-socialismo
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🔥 El capitalismo produce daños irreversibles a los arrecifes de coral, siendo el primer punto climático de no retorno que se alcanza #anticapitalismo #decrecimiento https://www.elsaltodiario.com/cambio-climatico/planeta-alcanza-primer-punto-critico-climatico-muerte-arrecifes-coral
📖 Reseña de Vicente Gutiérrez Escudero del poemario decrecentista de Laura de la Fuente publicado por la editorial Crecida: https://www.15-15-15.org/webzine/2025/10/02/cantar-la-verdad-desde-la-incertidumbre/ "Cantar la verdad desde la incertidumbre"
🎨 de @csalgueiro
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🔥El capitalismo rebasa ya siete de los nueve límites planetarios, poniendo en peligro la continuidad del ser humano en la Tierra #anticapitalismo #decrecimiento https://www.elsaltodiario.com/oceanos/humanidad-rebasa-septimo-limite-planetario-acidificacion
Minha nova faixa "Sem Pátria! Sem Partidos! Sem Patrão!" já está no ar — um grito punk contra o Estado, os partidos e os patrões.
Ouça, compartilhe, resista! 🏴🔥
📢 "Nem deus, nem Estado, nem nação — nossa lei é a libertação!"
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Galicia: o territorio que se vende barato e se paga caro
Vivimos nunha terra fermosa chea de recursos que nos alimentan e nos gorecen, que permiten e fomentan a vida. Todos son importante e necesarios e todos están sendo mal xestionados. Neste artigo non quero buscar culpables, aínda que se me ocorran moitos nomes. Tampouco desexo facer mal sangue ou xerar frustración. Gustaríame que estas liñas sirvan para espertar conciencias individuais que constrúan en colectivo unha cultura do territorio, semente para unha transformación do mesmo, cara […]
🔥 Tras muchos años negándolo, finalmente la Agencia Internacional de la Energía reconoce oficialmente que no hay suficiente petróleo y gas para satisfacer la demanda prevista de aquí a 2050. Esto tiene consecuencias muy profundas en nuestra sociedad y creo que todo el mundo debería saberlo. ¡Comparte! #anticapitalismo #decrecimiento #transicionecologica #crisisenergetica https://www.iea.org/reports/the-implications-of-oil-and-gas-field-decline-rates/executive-summary
Librería del Mercao social: para que nos conozcáis un poco más (más allá de que podáis ojear nuestra web y los enlaces del perfil), deciros que nuestra librería (referencia en Córdoba y para otras librerías alternativas), aparte de contar con infinidad de títulos infantiles, juveniles y para adultes, sobre #feminismos (entre ellos específicos de temática #LGTBIQA+), #ecologismo, #anticapitalismo o #economía social, son escritos por mujeres en un porcentaje de alrededor del 90%. Especialmente, como forma de visibilizar lo que suele hacerse invisible, por más valor que contenga :Blobhaj_Flag_Gay: 📕
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En Palestina está o futuro do teu fogar, a túa familia e a túa vida.
O cambio climático é un síntoma da enfermidade de avaricia máis coñecida como síndrome capitalista, o xenocidio do pobo palestino non é máis que outro. Todos estamos coa causa, escóitase dicir á maioría que fica en silencio, as guerras non gustan a ninguén, como si se tratase dun suceso alleo a nós, como si non nos afectase directamente. O xenocidio do pobo palestino non é unha atrocidade de ocorre a miles de quilómetros, é algo que se desenvolve a diario nas nosas vidas. […]
📚 LA GUERRA DEI DAZI - seminari a cura di Fabio Damen
Da sabato 20 settembre a domenica 21 settembre, dalle 18:00 alle 20:00, presso ZAM, Milano, via Sant'Abbondio 4
SEMINARIO: LA GUERRA DEI DAZI
Come inaugurazione del secondo anno accademico
dell’Università Popolare ZAM proponiamo un seminario, composto da due incontri, a cura del professore Fabio Damen, per approfondire la situazione globale internazionale.
Il primo incontro si concentrerà sulla crisi del capitalismo e la guerra dei dazi. Il secondo sul rischio di guerra generalizzata.
📌 INFO PRATICHE:
> Quando: sabato 20 e domenica 21 settembre
dalle 18.00 alle 20.00
> Dove: @zam_zona.autonoma.milano , via Sant’Abbondio 6 – Milano
> Info. e iscrizioni: unipopzam@autistiche.org
> Accesso libero
🔥 Prendiamoci i saperi!
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O luxo non é arte
A miúdo confúndese a abundancia do luxo coa creatividade cando en realidade se trata dunha escolla consumista carente de creación. Non podemos deixarnos enganar por gaiolas de ouro. Repítese con frecuencia esa frase inatribuíble de que o artista é aquel que baila encadeado, porén esa cita non ten en conta as gaiolas de ouro, que son as cadeas da liberdade artística e non as áncoras para mirar o mundo con outros ollos como esa expresión filosófica pretende ilustrar. O exceso (o […]https://blogs.amarinha.gal/lucia_ferro/2025/09/03/o-luxo-non-e-arte/
🎲 Todos hemos jugado al Monopoly, pero… ¿y si te digo que no nació como el juego capitalista que conocemos? 🤯
Su origen esconde una historia sorprendente, con una mujer visionaria que quiso demostrar algo muy distinto.
👉 https://mundopandereta.blogspot.com/2021/04/el-monopoly-original.html
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"La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850" Marx.
#Argentina #Anticapitalismo #marxismo
Finaliza el Conflicto Laboral de Inditec Jardinería en Pozuelo de Alarcón con subida salarial del 6% y 2 días más de asuntos propios que se aplicará de forma directa a la públicación del nuevo pliego de condiciones.
Los compañeros se han enfrentado a una situación compleja en un contexto muy dificil, con un gobierno del PP y unas empresas con nula voluntad de dialogo.
¡Enhorabuena al Sindicato de Jardinería y Limpiezas de Madrid de CGT por su trabajo!
