RT by @CAMegalopolis: 10:00 h. #ÍndiceAIREYSALUD
#CalidadDelAire MALA: en #GAM #Iztapalapa #Venustiano_Carranza #Tláhuac #Atizapán #Coacalco #Naucalpan #Nezahualcóyotl #Tlalnepantla y #Tultitlán.

Costa Rica cambió: hacia una gobernanza metropolitana

Costa Rica cambió: hacia una gobernanza metropolitana
Costa Rica cambió, nuestros territorios cambiaron, pero nuestra forma de gobernar sigue siendo la misma. Tenemos un área metropolitana y mientras no la gobernemos seguiremos administrando problemas en lugar de resolverlos. La Gran Área Metropolitana no es una figura académica; es el [...]

#AutonomíaMunicipal #GAM #GobernanzaMetropolitana #Municipalidades #Opinión

https://elmundo.cr/opinion/costa-rica-cambio-hacia-una-gobernanza-metropolitana/

Gobierno retoma la construcción que proyecta al GAM como la mayor sala cultural del país | vía #UChileRadio

https://radio.uchile.cl/2026/03/02/gobierno-retoma-la-construccion-que-proyecta-al-gam-como-la-mayor-sala-cultural-del-pais/

#alejandramarti #carolinaarredondo #centroculturalgabrielamistral #danilonuñez #gam #ministeriodelasculturas #ministeriodeobraspúblicas

Very cool example of spatial GAMs by @drxeo.eu on bsky (not bridged, as far as I can tell):

https://dominicroye.github.io/blog/canary-gam-downscaling/

#gam #statistics #rstats #rspatial

Nuevo Grupo de Apoyo Mutuo (GAM) online para hombres gays y bisexuales que practican chemsex 🏳‍🌈♂️💊

🗓️ Comienzo: jueves 5 de marzo
🕢 19:30 💻 Online (Teams)
🔂 10 sesiones/semanas
👥 ONG Stop

✍️ Cita previa para inscripción:
📧 chemsex@stopsida.org
📞 (+34)934-522-435
🗒️ Plazas limitadas.

ℹ️📄 Información completa: https://drive.google.com/file/d/1zaMYQzZ07eSohJyahtU8lCtUCBFJrA1i/view
[↑ Las imágenes.]

🗒️ Está más orientado a casos en los que ya hay un proceso de psicoterapia en el que se ha sugerido la asistencia a un GAM, pero no es un requisito. Puede consultarse: https://chemsex.info/cuando-el-chemsex-se-convierte-en-problema/

#Chemsex #GAM #ONGStop #Online

#LaMétro aka #Grenoble et sa #cuvette

Population : 451k
Budget : 714 M€

Élu·es : 119 conseiller·es / 49 communes

https://fr.wikipedia.org/wiki/Grenoble-Alpes_Métropole#Les_élus

“
Grenoble-Alpes Métropole (2015). L'acronyme #GAM est peu usité des conurbains, qui lui préfèrent le surnom local « la Métro ».

La Métro est l'intercommunalité la plus peuplée de la région Auvergne-Rhône-Alpes – celle de Lyon étant une collectivité à statut particulier.
”

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estoy escribiendo una propuesta para el GAM, a ver qué os parece:

FACILITACIÓN DEL GRUPO

En cada reunión de Bierzo Neurodivergente se podrá nombrar a una persona que asuma el papel de facilitadora, y al mismo tiempo todas las personas participantes se comprometerán a colaborar con la facilitadora, compartiendo sus funciones.

Funciones de la facilitadora en las reuniones:

•> Cuidar a las personas, preocuparse por el bienestar de todas
•> Controlar los tiempos para que nadie acapare la palabra
•> Llamar la atención si se producen faltas de respeto
◦>> Si hay desacuerdo: empatizar con las diferentes posturas
•> Cuidar a las personas que expresen malestar de cualquier tipo. Si esto ocurre:
◦>> Reconocer y aceptar el sufrimiento de esa persona. Darle tiempo para expresarlo a su ritmo y en sus palabras
▪>>> Reformular lo ocurrido, buscar el acuerdo sobre el relato
◦>> Cambiar la forma y el tono en la que se desarrolla la conversación:
▪>>> Recordar que se debaten las ideas, nunca las personas
▪>>> Pedir que se expresen las ideas de una forma nueva, que no produzca dolor
◦>> Nunca invalidar ni instrumentalizar el sufrimiento de otra persona:
▪>>> Frases a evitar: era una broma, no te lo tomes tan en serio, podemos sacar algo positivo, esa no era la intención

#facilitacion #moderacion #reuniones #grupodeapoyomutuo #gam

Disposición de residuos: ¿crisis real o crisis creada por decreto?

Disposición de residuos: ¿crisis real o crisis creada por decreto?
Desde inicios de la década de 1990, Costa Rica inició una transformación profunda en la forma de manejar sus residuos sólidos. Quienes vivimos ese proceso recordamos con claridad cómo basureros a cielo abierto fueron [...]

#Alajuela #CrisisDeResiduos #GAM #MIDEPLAN #MinisterioDeSalud #MunicipalidadDeAlajuela #Opinión #RellenosSanitarios

https://elmundo.cr/opinion/disposicion-de-residuos-crisis-real-o-crisis-creada-por-decreto/

Pinky Count - Tutorial | TheRussianGenius

https://magic-secrets.net/blog/pinky-count-tutorial-therussiangenius/?feed_id=2449&_unique_id=6976d43deb5d1&Mastodon

#easy #DavidBlaine #revealed #Cheating #Card #Gambling #Tutorial #HD #magictricks #Illusions #magician #Magical #Illusion #pinkycount #coin #amazing #cool #reveal #sleightofhand #beginner #Tutorials #magic #TheRussianGenius #howto #DisturbReality #YouTubeマジック種明かし動画集 #YouTubeマジック種明かし動画集 #easy #DavidBlaine #revealed #Cheating #Card #Gam...

COMUNISTAS Y ANARQUISTAS DISCAPACITADES

Disability Action ResearchKollective

Marta Russell (1951-2013) fue una escritora y activista por los derechos de las personas discapacitadas que basó su análisis del capitalismo en la teoría marxista y en la economía política de la discapacidad. Describió su posición política como «de izquierdas, no liberal», y es conocida por el «modelo monetario» de la discapacidad, que explora cómo el capitalismo crea y perpetúa la opresión de la discapacidad. Tenía parálisis cerebral y participó en los movimientos contra la guerra, por los derechos civiles y de las personas discapacitadas.

Russell analizó temas como la sanidad, el complejo industrial penitenciario, el suicidio asistido por médicos y la pobreza desde la óptica de los derechos de las personas discapacitadas y el anticapitalismo. «La discapacidad es una experiencia social que surge de las formas específicas en que la sociedad organiza sus actividades fundamentales. El trabajo, el transporte, el ocio, la educación y la vida doméstica discapacitan a las personas cuando no son accesibles. Somos 'discapacitados' por la forma en que está organizada una sociedad».

Raphael Samuel (1934-1996) fue un historiador marxista, intelectual y activista antiautoritario británico. Fundó la «New Left Review», que fue una influyente revista en la década de 1960. Raphael experimentó un «agudo malestar emocional y mental» en múltiples momentos de su vida, pero no utilizó explícitamente la palabra depresión. También fundó el movimiento Taller de Historia, que promovía la «historia desde abajo», centrándose en la historia de la gente corriente de la clase trabajadora y en la organización de base.

Este enfoque innovador desafiaba los relatos históricos tradicionales, democratizaba el conocimiento histórico y reclamaba la autoría histórica a las clases dominantes. «Son los pequeños pelotones, más que la gran sociedad, los que acaparan la atención en esta nueva versión del pasado nacional; el espíritu del lugar más que el del derecho consuetudinario o las instituciones del gobierno representativo».

Yakov Batyuk (1918-1943) fue un dirigente comunista y antifascista que luchó contra la ocupación nazi de Ucrania. Nació en una familia de campesinos, perdió la vista en la primera infancia y estudió Derecho. Durante la Segunda Guerra Mundial se convirtió en líder de un movimiento de resistencia clandestino, la Liga de la Juventud Comunista. Robó armas de los almacenes nazis y las suministró a la resistencia. Batyuk organizó el sabotaje de material de guerra nazi, que incluyó el envenenamiento de arneses de caballería y el descarrilamiento de un tren. Su imprenta secreta distribuyó miles de panfletos llamando a la revuelta. Batyuk fue finalmente capturado, torturado y ejecutado por los nazis sólo 10 días antes de que su ciudad fuera liberada. Fue nombrado héroe de la Unión Soviética y una escuela para niños ciegos lleva su nombre.

Alejandro Finisterre (1919-2007) fue un anarquista y poeta que inventó el futbolín. Se unió a la Revolución Española al principio, pero resultó gravemente herido cuando bombardearon su casa. Pasó el resto de la guerra en el hospital y tuvo problemas de movilidad el resto de su vida. Durante su estancia en un hospital de Cataluña, vio a muchos niños heridos y trabajó con carpinteros para construir el primer futbolín para ellos.

Durante su exilio, fue detenido por agentes fascistas. Secuestró el avión envolviendo una pastilla de jabón en papel de plata y fingiendo que era una bomba. Se ganó el apoyo de la tripulación, que le dejó en Panamá. Dijo: «Creo en el progreso: existe un impulso humano hacia la felicidad, la paz, la justicia y el amor, ¡y ese mundo llegará algún día!».

Emma Goldman (1869-1940) fue una feminista, anarquista, oradora y escritora de origen lituano que defendió la libertad de expresión, el amor libre, el control de la natalidad, la igualdad de la mujer y los derechos laborales. Sufrió depresión la mayor parte de su vida, así como endometriosis, que le causaba importantes dolores y le dificultaba viajar y trabajar. Goldman fundó el anarcofeminismo y en su momento fue considerada la mujer más peligrosa de Estados Unidos por el gobierno estadounidense. Por desgracia, también era partidaria de la eugenesia. Fue detenida y encarcelada en múltiples ocasiones por sus discursos revolucionarios y finalmente se le retiró ilegalmente la nacionalidad y fue deportada. «La historia del progreso está escrita con la sangre de hombres y mujeres que se han atrevido a defender una causa impopular, como el derecho del negro a su cuerpo o el de la mujer a su alma».

Errico Malatesta (1853-1932) fue un anarquista y escritor italiano. Su obra puede ser una de las más accesibles para los recién llegados a la literatura anarquista. Pasó gran parte de su vida exiliado, encarcelado o bajo arresto domiciliario. Malatesta fue condenado a muerte en tres ocasiones y participó tanto en la revuelta española como en la huelga general belga.

Malatesta padecía una enfermedad crónica que le provocaba la inflamación de los pulmones, sufría ataques bronquiales durante semanas a lo largo de su vida y acabó muriendo de neumonía. Para que dos personas vivan en paz, ambas deben desear la paz; si una de ellas insiste en utilizar la fuerza para obligar a la otra a trabajar para ella y a servirle, entonces la otra, si desea conservar su dignidad de hombre y no verse reducida a una abyecta esclavitud, se verá obligada, a pesar de su amor por la paz, a resistir a la fuerza con los medios adecuados».

Lola Iturbe (1902-1990) fue una anarquista española que luchó por la emancipación de la mujer y por el derecho al aborto. Lola fue miembro de la anarcosindicalista Confederación Nacional del Trabajo (CNT), redactora de la editorial anarquista Tierra y Libertad y distribuidora en Barcelona de la revista de la organización anarquista Mujeres Libres. Durante la Guerra Civil española, como corresponsal de Tierra y Libertad, viajó al frente y acompañó a la prolífica anarcofeminista estadounidense Emma Goldman en su gira por España. Dirigida a sus lectoras, escribió: «Camaradas: alejaos un poco del ámbito doméstico, estudiad, sed audaces, y entrad en nuestras luchas pública y destacadamente».

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #gam #apoyomutuo #grupoapoyomutuo
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COMUNISTAS Y ANARQUISTAS DISCAPACITADES

Disability Action ResearchKollective

Lucy Parsons (1851-1942) fue una sindicalista, oradora y escritora estadounidense. Participó en las huelgas masivas de 1877 y en el movimiento del Primero de Mayo por una jornada laboral de 8 horas. Parsons creía en el uso de la acción directa violenta o la amenaza de la misma para ayudar a los trabajadores a conseguir sus reivindicaciones. Su marido Albert Parsons fue ejecutado tras la masacre de Haymarket.

Lucy consideraba que el matrimonio, las estructuras familiares y los hijos eran partes integrantes de la vida. Esto contrastaba con las ideas de mantener relaciones románticas sin casarse, que eran populares en el movimiento anarquista. Más tarde perdió la vista, pero continuó con su activismo. Lucy y su hijo discapacitado murieron en un incendio. Se la conoce por su frase: «Nunca te engañes pensando que los ricos te permitirán votar su riqueza».

Shulamith Firestone (1945-2012) fue una feminista radical y activista. Se involucró en el feminismo tras desafiar la misoginia de la « New Left» y fue miembro fundador de Redstockings, New York Radical Women y New York Radical Feminists. Firestone escribió La dialéctica del sexo, un texto clave del feminismo de la segunda ola. Sus libros han sido criticados por contener actitudes racistas. Desarrolló esquizofrenia, se quedó sin hogar y pasó un tiempo en una institución psiquiátrica. Durante un tiempo contó con el apoyo de una red de asistencia informal formada en su mayoría por estudiantes de posgrado. «A menos que la revolución desarraigue la organización social básica, la familia biológica -el vínculo a través del cual siempre puede introducirse de contrabando la psicología del poder-, la lombriz solitaria de la explotación nunca será aniquilada».

Leslie Feinberg (1949-2014) se autodefinía como blanque antirracista, de clase trabajadora, judía laica, transgénero, lesbiana y comunista revolucionaria. Feinberg se identificaba como género fluido, utilizaba los pronombres she/ zie y her/hir y fue considerade fundadora del movimiento transgénero contemporáneo. Elle tenía la enfermedad de Lyme sin tratar, lo que influyó notablemente en su obra, que contenía temas de discapacidad, enfermedad crónica y las intersecciones de clase, género y sexualidad.

Los escritos de Feinberg sentaron gran parte de las bases de los estudios de género y zie fue conocida sobre todo por escribir la novela «Stone Butch Blues». Zie también participó en el sindicato IWW y fue una activa activista de los derechos laborales. Feinberg dijo una vez: «Mi derecho a ser yo está atado con mil hilos a tu derecho a ser tú».

Marinus van der Lubbe (1911-1934) fue un comunista holandés que incendió el Reichstag y fue falsamente denunciado como agente nazi por el Partido Comunista. Debido a accidentes laborales, estuvo hospitalizado durante meses y quedó casi ciego. Marinus intentó sin éxito crear una biblioteca gratuita para trabajadores y desempleados.

En una ocasión afirmó falsamente ser el cabecilla de una huelga para evitar que sus compañeros fueran castigados. Aunque era miembro de un sindicato y del Partido Comunista, cuando provocó el incendio del Reichstag afirmó que trabajaba solo. Esperaba inspirar la resistencia contra el fascismo, pero le salió el tiro por la culata y se utilizó como pretexto para justificar la represión violenta de los antifascistas.

Mike Oliver (1945-2019) fue un sociólogo británico, profesor de estudios sobre discapacidad, activista por los derechos de los discapacitados, tetrapléjico y usuario de silla de ruedas. Marcos como la economía política marxista y el materialismo fueron fundamentales para sus teorías sobre la discapacidad. Sostenía que la opresión a la que se enfrentan los discapacitados tiene su origen en las estructuras económicas y sociales del capitalismo y que la discapacidad es una opresión social producida por el capitalismo y no un problema médico individual.

Se le recuerda como el padre del Modelo Social de la Discapacidad, ya que lo popularizó tras surgir de UPIAS, de la que formaba parte. «Es un intento de desplazar el foco de atención de las limitaciones funcionales de los individuos con una deficiencia a los problemas causados por entornos, barreras y culturas discapacitantes»; «No sólo debemos hacer nuestra propia historia, también debemos registrarla para nosotres mismes, de lo contrario no será nuestra».

Manuel Escorza del Val (1912-1968) fue el jefe de los servicios de inteligencia de los anarquistas durante la Guerra Civil española contra los fascistas. Se le consideraba la persona más poderosa de la CNT, donde supervisaba ejecuciones, asesinatos, interrogatorios, recopilación de información y espionaje. Manuel utilizaba silla de ruedas y muletas; tenía parálisis y retraso del crecimiento a causa de la poliomielitis.

Fue descrito como honesto, reservado, austero, testarudo, muy educado y eficiente. Tras la guerra, se trasladó a Chile y se convirtió en periodista cultural. Era muy temido por sus enemigos ideológicos, que sólo se atrevieron a difamarlo tras su muerte. Un amigo lo describió como «un revolucionario incorruptible e implacable». Decía: «No tendremos piedad con los fascistas ni con los neutrales».

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #gam #apoyomutuo #grupoapoyomutuo
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Durante años esperando este apocalipsis, me ha preocupado que, como personas enfermas y discapacitadas, seamos quienes quedemos abandonados cuando nuestras ciudades se inunden. Pero sueño con el mayor sueño de mi vida como persona con discapacidad: sueño no solo con un movimiento revolucionario en el que no nos abandonen, sino con un movimiento en el que lideremos el camino.

Con toda nuestra alocada, adaptada y amorosa afinidad y compromiso mutuo, no dejaremos a nadie atrás mientras rodamos, cojeamos, nos estimulamos, firmamos y nos movemos de mil maneras hacia la cocreación de un futuro de vida descolonial. Sueño como si mi vida dependiera de ello. Porque así es.

― Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, Care Work: Dreaming Disability Justice

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #gam #apoyomutuo #grupoapoyomutuo
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No se trata de autocuidado, sino de cuidado colectivo. El cuidado colectivo significa transformar nuestras organizaciones para que las personas se sientan bien si se enferman, lloran, tienen necesidades, llegan tarde porque el autobús se averió, se mueven más despacio, hay comida en las reuniones, la gente trabaja desde casa, y no nos disculpamos por estas cosas.

Es la forma en que trabajamos, que se centra en las formas de ser de las mujeres negras con discapacidad, donde muchas de nosotras hemos trabajado a menudo desde nuestras camas de enfermas, de niños o de estar demasiado locas para salir hoy. Donde realmente nos cuidamos y no nos dejamos atrás. Que es con lo que empezamos, ¿verdad?

― Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, Care Work: Dreaming Disability Justice

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #gam #apoyomutuo #grupoapoyomutuo
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Mi plan para mi crisis suicida

Organizándome porque sé que cuando estoy al límite tengo menos paciencia, extremo dolor y es difícil expresarme

https://douladiscapacidad.substack.com/p/mi-plan-para-mi-crisis-suicida

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #gam #apoyomutuo #grupoapoyomutuo
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Vecinos de Limón denuncian olores insoportables causados por hasta siete camiones al día que llevan basura de la GAM a relleno sanitario

La empresa EBI afirmó que el relleno de Santa Rosa de Limón está operando conforme a los permisos vigentes y cumpliendo los protocolos de olores y horarios.
La entrada Vecinos de Limón denuncian olores insoportables causados por hasta sie [...]

#Basura #EBI #GAM #Limón #MinisterioDeSalud #País #RellenoSanitario #ResiduosSólidos #Salud

https://semanariouniversidad.com/pais/vecinos-de-limon-denuncian-olores-insoportables-causados-por-hasta-siete-camiones-al-dia-que-llevan-basura-de-la-gam-a-relleno-sanitario/

10 Principios de la justicia de discapacidad

https://sinsinvalid.org/es/10-principios-de-la-justicia-de-discapacidad/


Interseccionalidad – Sabemos que cada persona tiene múltiples identidades comunitarias y que cada una puede conllevar privilegios u opresiones. Los fulcros de la opresión cambian en función de las características de cualquier interacción institucional o interpersonal; la comprensión misma de la experiencia de discapacidad es determinada por la raza, el género, la clase, la expresión de género, el momento histórico, la relación con la colonización y otros factores.

Además reconocemos que las personas blancas, cis-masculinas, heterosexuales, jóvenes, con privilegio de clase y de cuerpo atlético son las únicas personas que se consideran plenamente normativas. Dentro del capitalismo heteropartriarcal capacitista y cisgénero las personas racializadas son consideradas «primitivas» y nuestros cuerpos «equivocados»; las mujeres son vistas como «mentalmente débiles» y los cuerpos femeninos como «menos que»; las personas trans y de género no conforme son vistas como «enfermas» con cuerpos defectuosos. El capacitismo, unido a la supremacía blanca apoyada por el capitalismo y resaltado por el heteropatriarcado, ha logrado convertir a la mayor parte del mundo en inválida.


El liderazgo de les más afectades refleja nuestra comprensión del capacitismo en el contexto de otras opresiones sistémicas históricas, por lo que seguimos el liderazgo de quienes más conocen estos sistemas.


Política anticapitalista – Somos anticapitalistas ya que la naturaleza misma de nuestra mente/cuerpo se resiste a ajustarse a un estándar productivo «normativo» capitalista, donde la construcción concreta de la «discapacidad» se deriva de la explotación del cuerpo en una economía que ve la tierra y el ser humano como componentes de la ganancia, y se menosprecia la integridad de nuestro trabajo disca tan real.


Compromiso con la organización entre movimientos – La Justicia de discapacidad es necesariamente intermovimientos y cambia la forma en que los movimientos por la justicia social entienden la discapacidad y contextualizan el capacitismo; se presta entonces para una política de frente unido.


Reconocimiento de la integridad – Valoramos a nuestra gente tal y como es, por lo que es, ya que las personas tienen un valor inherente fuera de las relaciones mercantiles y fuera de las nociones capitalistas de productividad. La historia de cada quien, su experiencia vital, sus condiciones materiales y su constitución física y psicológica son esenciales para esa persona y, por tanto, forman parte de ella. No podemos dejar atrás ninguna parte de nosotres mismes.


Sostenibilidad – Es un principio disca en tanto que valoramos las enseñanzas de nuestras vidas y entendemos que nuestra experiencia encarnada es una guía crítica y una referencia que nos lleva hacia la justicia y la liberación. La sostenibilidad reconoce nuestra totalidad y somos guiades por ella.


Compromiso con la solidaridad entre discapacidades – Valoramos y honramos las percepciones y la participación de todes les miembres de nuestra comunidad y nos comprometemos a romper el aislamiento capacitista / patriarcal / racista / clasista entre las personas con impedimentos físicos, las personas que se identifican como «enfermas» o con enfermedades crónicas, les supervivientes «psiquiátriques» y quienes se identifican como «loques», las personas neurodiversas, las personas con impedimentos cognitivos, las personas que son una minoría sensorial. Somos conscientes que el aislamiento, en última instancia, socava la liberación colectiva.

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Interdependencia – Practicamos la interdependencia antes del proyecto masivo de expansión colonial de Europa occidental. El llamado a la independencia, desde la lucha por los derechos de las personas discapacitadas, logró sacar a personas con discapacidad de sistemas de patronato y de que se hablara por y sobre ellas, en conjunto con las ideas de autodeterminación y comunidad. Desde este punto de partida, podemos ampliar y profundizar nuestro análisis ya que este Estado nunca se creó para servir a las personas negras y de otras comunidades también racializadas. Vemos la liberación de todos los sistemas vivientes y de la tierra como parte integral de la liberación de nuestras propias comunidades ya que compartimos un mismo planeta. Intentamos satisfacer nuestras necesidades mientras construimos un camino hacia la liberación, sin siempre buscar soluciones estatales que inevitablemente extienden su control sobre nuestras vidas.

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Acceso colectivo – Como discas negres, indígenas, de otras comunidades también racializades y queer, traemos flexibilidad y matices creativos al relacionarnos entre nosotres y valoramos la exploración y creación de nuevas formas de hacer las cosas que van más allá de la normatividad capacitista de cuerpo y mente. Las necesidades de acceso no tienen porqué ser motivo de vergüenza: todes tenemos diversas capacidades que funcionan de forma diferente en entornos distintos. Las necesidades de acceso pueden articularse dentro de una comunidad y satisfacerse de forma privada o a través de un colectivo en función de las necesidades y los deseos de la persona y de la capacidad del grupo. Podemos compartir la responsabilidad de nuestras necesidades de acceso sin avergonzarnos; podemos pedir que se satisfagan nuestras necesidades sin comprometer nuestra integridad; podemos equilibrar nuestra autonomía y a la vez estar en comunidad; podemos no tener miedo de nuestras vulnerabilidades sabiendo que se respetan nuestras fortalezas.


Camino y meta de liberación colectiva – Aunque valoramos las estrategias individuales de supervivencia que todes empleamos, nostres acogemos la pregunta «¿cómo movernos juntes?» – como personas con habilidades mixtas, multigénero, clase mixta, personas multirraciales a través del espectro de orientaciones- donde ningún cuerpo o mente se quede atrás porque sólo moviéndonos juntes podemos lograr la revolución que requerimos.

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #gam #apoyomutuo #grupoapoyomutuo
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Muchas personas discapacitadas no somos particularmente agradables ni populares, ni en general ni entre las personas no discas. El capacitismo implica que —con nuestros ataques de pánico, nuestros traumas, nuestros detonantes, nuestra persistente necesidad de asientos para personas mayores o acceso para sillas de ruedas, nuestra irritabilidad ante la inaccesibilidad y, de nuevo, nuestra permanencia en casa— somos vistos como un incordio, nada atractivos ni interesantes.

El capacitismo, insiste, insiste, ya sea en la persona superincapaz (capaz de seguir el ritmo de los espacios, reuniones y trabajos de clubes para personas sin discapacidad con escasas o nulas necesidades de acceso) o en la persona inválida y patética. El capacitismo, la pobreza y el racismo implican que muchas de nosotras estamos de mal humor. La diferencia psíquica y la neurodivergencia también implican que podemos ser bruscas, deprimidas o difíciles de tratar para los principios de un mundo capacitista.

― Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, Care Work: Dreaming Disability Justice
#liberaciondiscapacitada #discapacidad #gam #apoyomutuo #grupoapoyomutuo
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Las ideas dominantes sobre la "sanación" creen profundamente en ideas capacitistas según las cuales uno está enfermo o sano, arreglado o roto, y que nadie querría estar en un cuerpo-mente discapacitado, enfermo o loco. Como era de esperar, y por desgracia, estas ideas capacitistas suelen trasladarse a espacios de sanación que se autodenominan "alternativos" o "liberadores".

La sanación puede consistir en acupuntura y hierbas, no en pastillas y cirugía, pero en ambos lugares abundan las suposiciones de que las personas con discapacidad y enfermas son personas tristes que anhelan ser "normales", que la curación siempre es el objetivo y que las personas con discapacidad son objetos que desconocen sus cuerpos. Y en lo profundo del complejo médico-industrial y de las formas "alternativas" de sanación que no han confrontado su capacitismo, se encuentra la idea de que las personas con discapacidad no pueden ser sanadoras.

― Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, Care Work: Dreaming Disability Justice

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La inteligencia emocional lisiada

• La inteligencia emocional lisiada implica no tomárselo personalmente, a veces, cuando otra persona con discapacidad es brusca contigo, busca palabras, está frustrada. En lugar de eso, podrían asumir que esa persona acaba de vomitar durante ocho horas, ha estado lidiando con pensamientos suicidas durante una semana, tiene celulitis en una de sus piernas nuevamente, tiene cinco fibromas gigantes y está luchando por decidir qué tratamientos probar.

• La inteligencia emocional es descubrir cómo comunicarse usando palabras más simples, no académicas, palabras diferentes a las que acabas de intentar. Es esperar a que alguien termine de escribir una oración en su dispositivo de comunicación aumentativa antes de responder. Es usar texto. No asumir que las formas auditivas y académicas de comunicarse son las más inteligentes o las mejores.

• La inteligencia emocional es no asumir nada. Siempre preguntar: si puedes tocar, cómo llamas a tu cuerpo o a tu enfermedad, qué necesitas, si deseas sugerencias para tu problema o simplemente quieres que te escuchen. Es comprender que cada persona discapacitada es la experta en su propio cuerpo/mente.

• La inteligencia emocional lisiada es comprender la soledad. Profundamente. Sabemos lo que es estar realmente, realmente solo. Ser olvidado, de esa manera en que la gente simplemente no recuerda que alguna vez has salido, en reuniones y fiestas, en la vida social del mundo. Cómo el estar aislado, ser rechazado, estar apartado del mundo social de la comunidad es aterrador porque sabes que podrías matarte literalmente. Y que estar solo no siempre tiene que ser mortal; también puede ser un oasis de calma, tranquilidad, baja estimulación y descanso.

• La inteligencia emocional lisiada no es tomárselo personalmente cuando alguien cancela y seguir invitándolos a cosas. No olvidarlos.
• Es compartir recursos y estar presente, y tener una regla hablada o no hablada que reconoce que ambos (los dos discapacitados en la situación) tienen cosas en marcha. Ofrecerás lo que puedas. Te detendrás cuando sea necesario. Aceptarás un "no" a tu oferta sin tomarlo personalmente.

#liberaciondiscapacitada #discapacidad #gam #antipsiquiatria #orgulloloque #orgulloloco

EMAL (EMAL-1, Elektronowa Maszyna Automatycznie Licząca) – doświadczalny komputer pierwszej generacji Romualda Marczyńskiego pod względem organizacyjnym wzorowany na angielskim EDSAC. Powstawał w Grupie Aparatów Matematycznych (GAM) Państwowego Instytutu Matematycznego w Warszawie w latach 1953–1955

Podczas budowy wystąpiły poważne problemy z niezawodnością elementów. Komputer nie został w pełni uruchomiony, ale doświadczenie zostało wykorzystane przy budowie komputera EMAL-2, a pamięć po udoskonaleniu trafiła do komputera XYZ. EMAL-1 przestał istnieć z początkiem 1957 r.
#XYZ #komputer #EMAL #GAM #EDSAC #m0s1w #Technologia #TechNews