Miguel Abensour: Against Delegation, For an Insurgent Democracy
Miguel Abensour radically challenges representative systems: for him, true democracy does not delegate power but emerges from the people through self-organization, plurality, and emancipation. #Abensour #Democracy #Councils #SelfEmancipation Miguel Abensour: Against Delegation, For an Insurgent DemocracyMiguel Abensour, philosopher and political scientist, devoted most of his work to criticizing modern…
Vers une démocratie insurgée et vivante : pour une réinvention des institutions au-delà de la catadémocratie
La démocratie n’est pas un édifice figé mais un mouvement toujours recommencé. De Castoriadis à Proudhon, d’Abensour à Spinoza, il s’agit de dépasser la catadémocratie, abolir l’emprise partisane et réinventer un peuple auto-institué. #démocratie #institutions #Castoriadis #Proudhon #Abensour #Lefort #Spinoza La Constitution ne saurait être comprise comme une…
Le tumulte démocratique : pour une démocratie vivante contre la domination
La #domination n’est pas une #fatalitéHumaine. #Clastres, #Diderot, #Lefort, #Abensour, #Castoriadis, #Mouffe, #Rancière et #Thierry montrent qu’une #démocratieVivante, conflictuelle et tumultueuse peut empêcher l’émergence de nouvelles #castesDirigeantes. Inspirons-nous du « refus de parvenir » et du « lieu vide du pouvoir » pour réinventer la #démocratie ! #tumulte #acratie #refusDeParvenir…
@hosford42 Certainly for the bullets, but for the tumult, the constructive dissensus, if we trust #Diderot, #Clastres, #Lefort, #Abensour, #Castoriadis, #Mouffe, #Serres and #Rancière, it would be the best anti-tyrannical safeguard, that is to say the best democratic guarantee!
Démocratie directe, mégamachine et tumulte : penser la résistance aux tyrannies de substitution
La #démocratieDirecte n’émergera qu’à la faveur d’un « #arrêtDuTemps » à la #Benjamin, ou localement comme à #Rojava ou chez les #Zapatistes. Pour éviter les #tyranniesDeSubstitution (#Michels, #Benjamin, #Mumford), il nous faut cultiver le #tumulteDémocratique (#Diderot, #Clastres, #Lefort, #Abensour, #Castoriadis, #Mouffe, #Rancière) et #refuserDeParvenir (#Thierry).…
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The answer to #MichelsianOligarchization lies in #AlbertThierry’s #RefusalToSucceed and #Diderot’s #Tumult. According to Diderot, and also #Clastres #Lefort, #Abensour, #Castoriadis, #Mouffe, #Rancière, only a permanent tumult protects against new tyrannies.
@davevolek
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...are re-embedded in #Society and society itself is re-embedded in the #NaturalEnvironment (#Spinoza, #Nietzsche, #Descola, #ViveirosDeCastro, #Reclus, #Fukuoka, #Mollison, #Saito, #Clastres, #Serres, #Leopold, #Tsing, #Haraway), we will have to discuss whether we want to allow room for #ConstructiveDissensus, for irreducible #Plurality (#Diderot, #Lefort, #Abensour, #Arendt, #Proudhon, #Castoriadis, #Dardot, #Laval, #Negt, #Kluge, #Mouffe, #Rancière).
@davevolek
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Among supporters of #DirectDemocracy, I noted these thinkers: #Clisthenes, #Rousseau, #Diderot, #Arendt, #Proudhon, #Castoriadis, #Brown, #Dardot, #Laval, #Negt, #Kluge, #Lefort, #Abensour, #ColliotThélène, #Mouffe, #Rancière. Aside from #Gauchet's thought (whose critique I published below), I haven't read any valid critique of #DirectDemocracy, except for the #Scale issue, as we've already discussed.
@enpassantparla Pourrions-nous nous accorder et conclure sur le fait que la définition de la multitude selon #Diderot est correcte, et que sa proposition de #ConcertDesVolontés est adaptée, pertinente?
Une organisation décentralisée, pour une démocratie insurgeante (#Lefort, #Abensour). C'est à dire, une forme d'#organisation de la #multitude...?
@UnitedStates The crisis of managerial #parliamentarism is not just a problem of management or communication. It is a crisis of #democracy itself, which can only be overcome by a return to direct #participation, collective #autonomy, and the joint creation of #law. This is what #Rousseau, #Diderot, #Arendt, #Proudhon, #Castoriadis, #Dardot & #Laval, #Negt & #Kluge, #Lefort, and #Abensour remind us: #RealDemocracy begins where the #alienation of #delegation ends.
Sortir du sommeil anti-utopique : Déconstruire l’État-nation et réinventer le politique
⚡ Pour dépasser la #mégamachine étatique, sortons du sommeil anti-utopique (#Abensour) : l’État-nation n’est pas naturel, mais une #construction historique de #domination. #Alternatives : #communs, écologie relationnelle, #fédéralisme expérimental. Refonder la #politique, c’est oser la #pluralité et l’#autonomie collective. #Utopie #Déconstruction #EtatNation #Ecologie #Clastres Il…
Lefort et Abensour : la démocratie insurgeante, une politique du dissensus
🔎 Lefort a inspiré Abensour avec sa vision de la démocratie comme espace ouvert, conflictuel, jamais figé. De là naît la « démocratie insurgeante » : une démocratie vivante, sans fin, qui refuse la clôture du pouvoir et valorise la contestation. #Lefort #Abensour #Démocratie #Insurrection #Philosophie #Politique #Dissensus Claude Lefort a profondément renouvelé la pensée politique en définissant…
Miguel Abensour : Contre la délégation, pour une démocratie insurgeante
🗣️ Miguel Abensour remet radicalement en cause les systèmes représentatifs : pour lui, la véritable démocratie ne délègue pas le pouvoir mais surgit du peuple, dans l’auto-organisation, la pluralité et l’émancipation. #Abensour #Démocratie #Conseils #Autoémancipation Miguel Abensour : Contre la délégation, pour une démocratie insurgeante Miguel Abensour, philosophe et politologue, a consacré…
WOZU STAAT?
In den 1970er Jahren galt es unter Linken als ausgemacht, dass das "Sozialwesen" in der "bürgerlichen Gesellschaft" notwendig sei, um die Funktionen des #kapitalistischen Produktions und Reproduktionsprozesses samt Ausbeutungsverhältnissen und Profit Produktion zu gewährleisten. Der bürgerliche Staat, so die damalige Vorstellung, hat als "Herz-Lungen-Mascine des Kapitals" diese SozialFUNKTION zu gewährleisten. Man Unterschied bezüglich Realisierung der #SOZIALFUNKTION zwei "Varianten", eine eher restriktive (Thatcherismus, Reagonomics, Chicago Boys) und eine andere langfristige Variante (Sozialdemokratie). Beides Ausdruck bürgerlicher Herrschaftsformen.
Was damals unbeachtet blieb: Diese #sozialökonomische Analyse hat das #Soziale, die #Beziehungen, das #Menschliche zu kurz gefasst bzw. im Kern gar nicht beschrieben.
Die bahnbrechenden Werke des französisch-litauischen Philosophen Emmanuel Lévinas waren gerade erschienen, nur sehr wenige verstanden damals seine Analysen.
Damals wurde noch kaum zur Kenntnis genommen, dass
#Beziehungen zum #Nächsten das Wichtigste sind,
also dem Nächsten bedingungslos zu helfen,
für ihn einfach Dazusein,
füreinander #Einzustehen,
#barmherzig, #gütig, #geschwisterlich zu handeln, dass dies alles den absoluten Kern des #Menschlichen ausmacht.
Dem Staat, ob "bürgerlich-libertär", faschistisch oder stalinistisch kann auf diesem Hintergrund
(1) entweder die Aufgabe zukommen, die "Wolfsnatur" (Hobbes) des Menschen zu zähmen, Friede wäre dann nur ein Waffenstillstand im Gleichgewicht des Schreckens. Oder
(2) ein gerechter Staat sein, der die bedingungslose Liebe zum Nächsten angesichts vieler Nächster geschwisterlich gerecht begrenzt.
Friede wäre aus dieser Sicht ewig im Sinne Kants. Und nicht nur ein schnöder Waffenstillstand.
Mit diesem Staatskonzept lässt sich Politik neu realisieren. Nicht als GEGENKRAFT zu den Faschisten, es braucht dazu keine Kraftanstrengung, Gewalt braucht es beim Konzept des Hobbes'schen Wolfsstaates. Man kann die Güte und Geschwisterlichkeit zulassen, einfach so, es braucht kein Training, es ist das eigentlich Menschliche im Menschen.
In einem gerechten Staat kann Hass nicht geduldet werden, sind #Flüchtlinge HERZLICH willkommen, wird dem Nächsten grosszügig gegeben, stehen echte Fürsorge und der ständige Ausbau des Sozialwesens im Mittelpunkt staatlichen Handelns. Der gerechte Staat wird echter Menschlichkeit gerecht.
Utopie? Ja klar. Wecken wir die Gesellschaft aus ihrem antiutopischen Schlaf! (Miguel #Abensour)
