HET ACHTERHOEKS STEILOOR OF STAGOORVARKEN, Heukestraat 53,
#Zutphen editing in
#acdseephotostudio 2025
#fotografie #photography #geschiedenis
#History #varken #pig #gevelsteen #facingstone #gelderland
https://eu.zonerama.com/fransvanbeers/Photo/12146475/496229066

#Gevelsteen de #Coerenblom in #Doesburg.
Gemaakt door kunstenaar Pieter Snijders, midden jaren 90. ACD See Photo Studio - #fotografie #photography #doesburg #gelderland #History klik voor info & gallery:
https://eu.zonerama.com/fransvanbeers/Photo/12146475/491522303

#Beeld - #gevelsteen op het #stadhuis van #Doesburg - #gelderland ACD Systems #Panasonic #fz300 #history klik voor info & #closeup :
https://eu.zonerama.com/fransvanbeers/Photo/12146475/490503336

Nog even over deze prachtige #gevelsteen op het gebouw van #radiokootwijk. Het middelste beeld stelt Medusa voor, met naar links de versteende haren (korte golven) naar het Indisch deel van de wereld
en naar rechts naar het Westerse deel van de wereld na de eerste wereldoorlog. Snel werden de korte golven vervangen door dd veel bedrijfszekerder lange golven, de FM. Je ziet dat aan de gelaatstrekken van de flankerende figuren.

GOOS
Moderne gevelsteen.

#TypischAmsterdam Haarlemmerdijk - Amsterdam.

#hekje #MariaGoos #gevelsteen

In een gerenoveerd pand in Zaandam is gelukkig de gevelsteen met de scheepswerf uit 1707 behouden | In a renovated building in #Zaandam, the facade stone depicting the shipyard from 1707 has fortunately been preserved.
@ArchiefZaanstad @Zaanstreek #erfgoed @HistorieZaandam @GemZaanstad @RCE_erfgoed #gevelsteen #gevelstenen

De #gevelsteen ter herinnering aan Joke Smit gaat er komen! Geld is binnen, dankzij vele donateurs. https://www.nieuws030.nl/nieuws/gevelsteen-voor-joke-smit-komt-op-het-joke-smitplein/

Ik ben samen met het Utrechts Geveltekenfonds een crowdfunding-actie gestart voor de financiering van een #gevelsteen op het geboortehuis van #JokeSmit, Merwedekanaal 177bis, in Utrecht. Dit icoon van de tweede feministische golf verdient dit eerbetoon! Doneren kan hier 👉 ugtf.nl/wp/gevelsteen-…

Zie ik zomaar de 'Prins van Oranje' als stadhouder voorbij galopperen | Do I just happen to see the 'Prince of Orange' as stadtholder galloping by.
#amsterdam #holland #architecture #architectuur @RCE_erfgoed
#erfgoed #gevelstenen #gevelsteen

#gevelsteen 🙂

Q (1)

Het onderzoek naar de historische Jezus is zoals vrijwel al het historische onderzoek: je moet het doen aan de hand van bronnen die eeuwen geleden zijn geschreven en niet met het doel jouw vragen te beantwoorden. De historische Jezus was een Joodse Jezus en de Joodse Jezus was de halachische Jezus – dat wil zeggen dat hij zich, zoals alle religieuze autoriteiten in zijn tijd, bezighield met de juiste uitleg van de Wet om de juiste levenswijze te vinden. De evangelisten, die onze voornaamste bronnen schreven, zijn echter geïnteresseerd in heel andere vragen, zoals wie Jezus was: messias, koning der Joden, zoon van God, pre-existent Woord van God.

Omdat de evangeliën meer in de man dan in diens leer zijn geïnteresseerd, zijn ze te beschouwen als biografieën. Het grootste deel van het leven van de messias uit Nazaret blijft echter onbehandeld: in alle vier staat de laatste week van Jezus’ leven centraal en in alle vier wordt dat aangevuld met verhalen over wat er was gebeurd in de voorafgaande tijd. De evangeliën van Matteüs en Lukas kennen bovendien geboorteverhalen.

Die spreken elkaar tegen: volgens Lukas is de messias rond 6 na Chr. geboren in Bethlehem toen zijn ouders, die afkomstig waren uit Nazaret, in de stad van David belastingaangifte gingen doen, terwijl het gezin volgens Matteüs altijd in Bethlehem had gewoond toen hun kind daar in 5 of 4 v.Chr. ter wereld kwam. Een andere, veel belangrijker tegenspraak, is dat Marcus vertelt dat Jezus zei dat een deel van de Wet niet langer geldig was, terwijl Matteüs juist beweert dat Jezus de Wet totaal wilde vervullen.

Een historicus wordt van dit soort tegenspraken helemaal blij. Pas als hij een tegenspraak heeft, kan hij gaan nadenken over de vraag wie van de twee auteurs gelijk heeft. Hij herkent tenminste dat er een probleem is. Als hij maar één bron heeft, ziet hij zelfs dat niet: testis unus testis nullus, één bron is geen bron.

In het geval van Jezus’ houding ten aanzien van de Wet lijkt het erop dat de passage bij Marcus een zogeheten “interpolatie” is: een toevoeging aan een tekst, gedaan door een vrome kopiist die een belangrijk punt wilde uitleggen. Dit was ingeburgerde praktijk. Antieke kopiisten en vertalers voelden zich vrij teksten te verbeteren en Interpolationenforschung is een respectabele (zij het wat ouderwetse) tak van oudheidkundig onderzoek. Duidelijkheid ging destijds nu eenmaal voor bronnentrouw.

Hoewel de auteurs zich onmiskenbaar richten op een eigen publiek, waaronder niet-Joden voor wie de halacha van ondergeschikt belang was, ademen de evangeliën onmiskenbaar de sfeer uit van vóór de verwoesting van de tempel in 70. Het Lukasevangelie bevat gelijkenissen die de toenmalige schuldenproblematiek documenteren en het ritme van het evangelie van Johannes is dat van de feestdagen van de tempelcultus. Het zijn zaken die na 70 niet snel verzonnen zullen zijn, net zoals de nadrukkelijke presentatie van Jezus als iemand die geesten uitdreef: exorcisme paste slecht in de tijd van de evangelisten, toen het religieuze gezag steeds meer was gebaseerd op kennis van de gewijde literatuur. Het is vermoedelijk geen toeval dat in het jongste evangelie, dat van Johannes, geen geestuitdrijvingen meer staan vermeld.

De evangeliën zijn een halve eeuw na Jezus’ optreden geschreven en dragen daar de sporen van, hoewel er ook oudere informatie in is opgenomen. Dit roept een dubbele vraag op: eerst willen we vaststellen wat jong en oud is, vervolgens willen we bepalen welke oude delen teruggaan op Jezus zelf.

[Wordt vervolgd]

Als u wil helpen dragen in de kosten van deze blog, kunt u een van mijn boeken kopen (en lezen), zoals Goden en halfgoden. Of ga mee op reis naar Tunesië! Of kom een cursus doen. Of doneer. U kunt deze blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.

#antiekeGeschiedschrijving #evangelie #gevelsteen #historischeJezus #NieuweTestament #QBron #TestisUnusTestisNullus #Tweebronnenhypothese