Ich mache ein Give-Away für meinen Essayband "Diversity in der Literatur" (aus dem Jahr 2020).
In diesem Essay-Band geht es um Diversität und Inklusion in der Literatur, Repräsentation von marginalisierten Menschen (z.B. queer/LGBTIAQ*, Menschen mit Behinderung, Neurodiversität, chronischen Erkrankungen u.a.). Weitere Themen sind Inhaltswarnungen, problematische Handlungsmuster (Tropes), Konsens, Sensitivity Reading, die Freiheit der Kunst, Weltenbau in der Phantastik und noch einiges mehr.
Ich bin intersektional; Teil mehrerer marginalisierter Gruppen. Ich möchte anderen Autor*innen Anregungen und Gedankenanstöße für mehr Diversität in ihren Werken bieten. Zu den Essays gibt es weiterführende Literatur, auch in einem Anhang.
Den Essayband könnt ihr hier gratis als E-Book (Format: epub) oder PDF herunterladen:
https://bit.ly/diversity_in_der_literatur_giveaway
Der Link führt zu meiner Dropbox. Es ist für den Download des Buches nicht erforderlich, sich dort zu registrieren oder einzuloggen.
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![Auf dieses Element des Relativieren-Könnens, das wir schon ein paarmal berührt haben, möchten wir, ehe wir dieses Kapitel abschließen, noch einmal zurückkommen. Wir sind jetzt nämlich so weit, ausdrücklich erklären zu können, daß die Soziologie der heutigen Zeitstimmung entgegenkommt, weil sie das Bewußtsein einer Welt repräsentiert, deren Wertbegriffe durch die bank relativ geworden sind. Dieser moderne Relativismus ist ein so fester Bestandteil unserer Vorstellungen, daß wir uns kaum mehr in die absolut verbindliche Geschlossenheit der Weltanschauungen anderer Kulturen in Vergangenheit und Gegenwart hinein versetzen können. Der amerikanische Soziologe Daniel Lerner hat in einer Studie über den modernen Mittleren Osten [«The Passing of Traditional Society»] plastisch geschildert, was «Modernität» als völlig neue Form von Bewußtsein für diese Länder bedeutet. Nach traditioneller Weise ist man, was und wo man ist, und kann sich nicht einmal vorstellen, daß man auch anders und anderswo sein könnte. Der moderne Geist dagegen ist mobil, nimmt stellvertretend am Leben anderer teil, deren Platz ein anderer ist als der eigene, und hält es ohne weiteres für möglich, Beruf und Wohnsitz auswechseln zu können. Bei Lerners Interviews haben Analphabeten die Frage, was sie anstelle ihres Herrschers tun würden, mit schallendem Gelächter quittiert und die nach den Umständen, unter denen sie bereit wären, ihr Heimatdorf zu verlassen, nicht einmal einer Erwägung gewürdigt.](https://files.mastodon.social/cache/media_attachments/files/114/432/178/323/805/921/original/26ce2a518029def7.jpeg)
