#oracles

Don Curren 🇹🇩đŸ‡ș🇩dbcurren.bsky.social@bsky.brid.gy
2025-11-23

“Michael Hartnett’s Zeitgeist quote last week was that ‘You know Fed will be buying #AI #hyperscaler #bonds when they next do QE.’ Look at how #CDS (default protection) on #Oracle’s #debt surged.” open.substack.com/pub/adamtooz...

A chart showing the cost of Credit Default Swaps for bonds issued by Oracle Corp has surged recently.
Connect ParanormalConnectparanormal
2025-11-02

Oracles in ancient Egypt were more than religious symbols; they were vital for divination and guiding legal decisions. They were housed in sacred temple chambers and were believed to communicate through priests. connectparanormal.net/2024/05/

Laurent 🩄laurentcapron@piaille.fr
2025-10-03

Un peu de publicité pour Damien qui a effectué un mois de stage au sein de mon équipe.

"La ThĂ©osophie, problĂšmes et enjeux de la dĂ©nomination d’un texte au pluriel."
iphi.hypotheses.org/2659

"Théosophie : notes de lecture complémentaires"
iphi.hypotheses.org/2848

#theosophie #oracles #ecdotique #bibliographie

Rev.Hans :mstdnca:hanspetermeyer@mstdn.ca
2025-09-14

Readers! Writers! Husbands, wives, lovers!
The next chapter in the book drops tomorrow at apprenticeshiptolove.com - sign up for the “1000 early readers” list today.

#RevHans #writing #books #love #marriage #masculinity #menshealth #free #oracles #booksofmastodon #writersofmastodon #earlyreaders #sacredsex #ceremonies #rituals #summer @writingbooks

A sepia-toned photograph of a bearded man in a broad-brimmed hat, with caption. The text reads: HOW I KNOW MY WAY I think my nervous system is here to tell me something that will help me, not limit me. For me to become myself more fully, I... Apprenticeship to Love ‱ Rev. Hans Peter Meyer
2025-08-22

en.wikipedia.org/wiki/Larry_E... Dude is 81. "Lawrence Joseph #Ellison (born August 17, 1944) is an American businessman and entrepreneur who co-founded software company #OracleCorporation. He was #Oracle's chief executive officer from 1977 to 2014 and is now its chief technology officer" chairman

Informationtechiranda
2025-08-14

Oracles: Como Dados do Mundo Real Chegam à Blockchain#Criptomoedas Embora as blockchains sejam frequentemente celebradas por sua segurança impenetråvel e natureza descentralizada, poucos percebem que essa mesma fortaleza as torna fundamentalmente isoladas do mundo exterior. Como os oracles conseguem quebrar esse isolamento digital e conectar contratos inteligentes com dados...
forexinvesti.com/?p=227990&fsp

VictoriaVVitchtoria
2025-07-16

New episode out today with author and tarot deck creator Charles Harrington (Tarot and Oracle Card Reading for Dummies, Tarot of the Vampires) to discuss The Oracle Glass by Judith Merkle Riley, set in the court of the Sun King during the Affair of the Poisons.

WitchLit promo card with the cover of The Oracle Glass by Judith Merkle Riley featuring a young woman in 16th century dress at a table with a glass bowl filled with water against an ornate red backdrop. Text next to the cover reads The Oracle Glass with Charles Harrington. Below the text is line art of a heart-shaped potion bottle and vapor. A banner across the bottom includes the WitchLit sun and moon logo and the words WitchLit Podcast.
2025-03-11

"We are easy prey for an anthropoglossic machine: surely a machine that writes like us must also think like us.

Not at all!"

thebullshitmachines.com/

Excellent course on #LLMs. Are they #oracles or #bullshit machines?

2025-01-17

Dice in #tabletop RPGs are more than mere randomizers. They set the tone of gameplay, define the rules of engagement, and guide storytelling. Come explore them through the lens of narrative levers, world simulation tools, and answer #oracles.
thoughtpunks.com/dice-modes-si

#TTRPG

The Wild Hunt NewsTheWildHuntNews
2025-01-03

A new exhibit at the University of Oxford’s Bodleian Library explores thousands of years of practices in and prediction, from oracle bones to apps – and even includes demonstrations of the spider divination carried out by the Mambila people of Cameroon and Nigeria.

wildhunt.org/2025/01/oracles-o

🐗 Fran Kane 🐗fran-kane.itch.io@bsky.brid.gy
2024-11-20

La pĂĄgina que faltaba de los tipso de encuentros y sugerencias de orĂĄculos para #Silente. Esta vez es el palo de espadas. #Rol #ttrpg #Silente #Apalabrado #oracles #Sciencefiction

2010-02-13

#rdf model based #linkeddata view of #Oracle's HR demonstration DB. The #rdb2rdf transformation occurs "on the fly" http://icio.us/y0bl1m

2024-11-02

" ”We're at the mercy of Google.” Undecided voters in the US who turn to Google may see dramatically different views of the world – even when they're asking the exact same question."
bbc.com/future/article/2024103
🔾Google burning gigawatts to produce Delphic ambiguity sounds perfect for Nowhere Man of The Beatles song:
"He's as blind as he can be
Just sees what he wants to see
Nowhere man, can you see me at all?"😬
#oracles #TeaLeaves

BibliothĂšque[G.R.K.]đŸ“–âš§ïžđŸŒđŸŒ€đŸ‘Šgorekhaa@kolektiva.social
2024-10-01

#GRK0082 #Oracles #Écologie #RenĂ©DUMONT
L'UTOPIE OU LA MORT
René Dumont (1974, Seuil)
iBouquin:mega.nz/file/ARpX0bCJ#ZucEXwQO
Si t'as les moyens:
editionspoints.com/ouvrage/l-u

Présentation:
Plus de quarante ans aprĂšs la parution de ce livre Ă©vĂ©nement (1973), on peut mesurer Ă  quel point le signal d’alarme et les analyses de RenĂ© Dumont quant Ă  la sauvegarde de la planĂšte sont d’une redoutable pertinence.
À partir de faits concrets (Ă©puisement des ressources naturelles, pollution, gaspillage, insuffisance de la production alimentaire, surpopulation, etc.), il dĂ©construit le mythe de la « rĂ©volution verte » productiviste censĂ©e nourrir toute la planĂšte.
Face au risque d’un effondrement total de notre civilisation au cours du XXIe siĂšcle, il met au jour le lien entre la croissance exponentielle de la production pour satisfaire la sociĂ©tĂ© de consommation et la croissance de la misĂšre perpĂ©tuelle dans les pays les plus dĂ©munis.
Dumont propose alors de rĂ©habiliter des utopies pour garantir l’avenir de notre planĂšte grĂące Ă  une sociĂ©tĂ© de sobriĂ©tĂ©, Ă  la prĂ©servation des ressources, Ă  la justice sociale et Ă  la redistribution Ă©quitable des richesses.

==============

René Dumont (1904-2001);
universitaire, agronome spĂ©cialisĂ© sur les problĂšmes de la faim dans le Tiers-monde ; Ă©cologiste ; candidat Ă  l’élection prĂ©sidentielle de 1974 ; un des prĂ©curseurs de l’écologie politique.
[...]
Comme de nombreux militants de gauche de cette génération, René Dumont resta marqué par cette « boucherie » [14-18] ce qui explique son « pacifisme intégral » et son antimilitarisme ultérieurs.
[...]
Lors de la scission de la SFIO (Tours, 1920), il se dit plus proche de Blum que des partisans des 21 conditions d’adhĂ©sion Ă  l’Internationale communiste, et, de façon plus gĂ©nĂ©rale, plus proche des socialistes que des communistes, sauf sur quelques questions, notamment celle du colonialisme. Il s’était enthousiasmĂ© pour la RĂ©volution d’Octobre mais, selon son propre tĂ©moignage, il prit rapidement ses distances vis-Ă -vis de l’Union soviĂ©tique puisque, dĂšs 1921, il aurait Ă©tĂ© en contact avec un groupe d’anarchistes Ă  Montargis ; il fut sensibilisĂ© cette mĂȘme annĂ©e par la rĂ©volte de Kronstadt.
[...]
Sa passion pour les problĂšmes agronomiques remontait Ă  une expĂ©rience qu’il avait faite en 1923 au Maroc oĂč il se trouvait comme Ă©tudiant agronome : il avait vu alors Ă  partir d’un cas prĂ©cis, les effets de l’intĂ©gration de l’agriculture marocaine dans l’économie mondiale. De 1929 Ă  1933, RenĂ© Dumont travailla aux services agricoles de l’Indochine puis il entreprit ensuite une ample carriĂšre Ă  l’Institut national agronomique.

À partir des annĂ©es 1933-1934, RenĂ© Dumont appartint aux milieux abondancistes et fut membre ou sympathisant de la Ligue du droit au travail, animĂ©e par Jacques Duboin*, le thĂ©oricien de l’abondancisme depuis 1932. Ce mouvement publia Ă  partir d’octobre 1935 un journal, La Grande relĂšve des hommes par la science. RĂ©flĂ©chissant sur les consĂ©quences de la crise de 1929, les abondancistes Ă©taient partisans d’une « Ă©conomie distributive » qui reposerait sur une rĂ©partition nouvelle du pouvoir d’achat qui permettrait d’absorber l’ensemble des produits de la sociĂ©tĂ© industrielle. Lors du Front populaire, RenĂ© Dumont publia plusieurs articles dans La Grande relĂšve des hommes par la science. Il se prononçait contre la rĂ©duction de la production, pour une meilleure distribution et rĂ©partition faite par le gouvernement. Il conclut ainsi un de ses articles : « La famine dans l’abondance » : « Au lieu de restreindre, accroĂźtre la production jusqu’au taux indispensable au mieux-ĂȘtre gĂ©nĂ©ral. Au lieu "d’assainir", de dĂ©truire, distribuer les excĂ©dents Ă  ceux qui en ont besoin, premier pas vers la voie de l’économie distributive. »

RenĂ© Dumont dĂ©veloppa plus longuement ses thĂšses dans un livre, MisĂšre ou prospĂ©ritĂ© paysanne, qui fut publiĂ© dans la collection du groupe Dynamo, groupe proche des Jeunes Ă©quipes unies pour une nouvelle Ă©conomie sociale (JEUNES). Ce mouvement Ă©tait composĂ© de techniciens de toutes les branches de la production, rĂ©partis en douze commissions, chacune traitant une branche de l’économie nationale. JEUNES, influencĂ© par les thĂšses de Jacques Duboin, avait alors comme « dĂ©lĂ©guĂ© gĂ©nĂ©ral » Jean Nocher*. Un compte rendu Ă©logieux du livre de RenĂ© Dumont parut dans le journal du mouvement, JEUNES, sous la signature de l’ingĂ©nieur agronome Henri Deramond (IIe annĂ©e, n° 10, septembre-octobre 1936). Jean Giono s’exprima Ă©galement de façon favorable Ă  son Ă©gard.

RenĂ© Dumont entretint de bonnes relations avec Georges Monnet, ministre de l’Agriculture dans les ministĂšres Blum et Chautemps (1936-1937), au cabinet duquel il aurait fait un intĂ©rim Ă  l’étĂ© 1937.

Jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, RenĂ© Dumont resta liĂ© aux milieux abondancistes et il Ă©crivit encore plusieurs articles dans La Grande relĂšve des hommes par la science, tous consacrĂ©s aux questions agricoles. En 1939, il participa Ă  une sĂ©rie de confĂ©rences faites salle Wagram et salle PoissonniĂšre, qui rĂ©unirent divers spĂ©cialistes dont l’architecte Le Corbusier. RenĂ© Dumont y traita de « L’Abondance et l’Empire français ». Durant les mĂȘmes annĂ©es, il soutint la Ligue internationale des combattants de la paix (LICP) avec des hommes qui, comme Robert Jospin*, devaient rester parmi ses proches. D’aprĂšs l’historien Nicolas Offenstadt, la section de la LICP de Montargis se dĂ©veloppa, car, selon son fondateur, AndrĂ© Castelbon, elle avait « de bons orateurs ». En 1936, RenĂ© Dumont y fit une confĂ©rence consacrĂ©e au « pacifisme et colonialisme ».

« Attentiste » durant la guerre, RenĂ© Dumont, Ă©crivit des articles sur l’agriculture dans l’hebdomadaire, La Terre française, qui dĂ©fendait le corporatisme agricole de Vichy. RenĂ© Dumont devait Ă©crire en 1974 dans Agronome de la faim : « Comme j’avais, en 1943-1944, publiĂ© une sĂ©rie d’articles dans Terre française, autorisĂ© et donc contrĂŽlĂ© par les Allemands — il me fallait alerter la masse des agriculteurs sur les Ă©volutions qui s’imposaient — je crus devoir en rendre compte, sans la moindre gĂȘne, Ă  la LibĂ©ration. Le comitĂ© d’épuration du ministĂšre de l’agriculture refusa de me faire passer en jugement. »

AprĂšs la Seconde Guerre mondiale, RenĂ© Dumont enseigna Ă  l’Institut d’études politiques de Paris, tout en continuant sa carriĂšre Ă  l’Institut d’agronomie coloniale. À partir de 1958, il donna Ă©galement des cours Ă  l’Institut de dĂ©veloppement Ă©conomique et social. Et surtout, il devint un expert de rĂ©putation mondiale en matiĂšre d’économie agricole dans les pays du Tiers-monde. « Agronome de la faim », il fut un ardent dĂ©fenseur du Tiers-monde Ă  partir des annĂ©es 1950, sur le terrain, Ă  l’Organisation des nations unies ou Ă  la FAO. Il fit de trĂšs nombreux voyages d’études et fut souvent appelĂ© comme expert ; il publia beaucoup d’ouvrages sur les problĂšmes agricoles du Tiers-monde, qu’il s’agisse de l’Afrique, de l’Asie ou de l’AmĂ©rique Latine.

Il eut des engagements Ă©phĂ©mĂšres dans des organisations politiques : la Nouvelle Gauche Ă  l’étĂ© 1957, l’UGS Ă  sa crĂ©ation, Ă  Montargis et Ă  Fontenay-sous-Bois en 1960, et il fut membre de sa commission agricole.

Faisant preuve d’un dynamisme dĂ©bordant, il se prĂ©senta Ă  l’élection prĂ©sidentielle du 5 mai 1974 comme candidat Ă©cologiste oĂč il recueillit 337 800 voix (1,32 % des suffrages exprimĂ©s). Son style marqua : pas de veste, pas de cravate, un Ă©ternel pull-over rouge, des explications et des mots simples associĂ©s Ă  des produits (la pomme, le verre d’eau) au service d’une pĂ©dagogie de l’écologie. Sans appartenir Ă  un parti politique (« Je suis trop socialiste pour adhĂ©rer au PS », dĂ©clara-il en mai 1983, lors d’un entretien au journal Le Nouvel Observateur), RenĂ© Dumont essaya de concilier socialisme et dĂ©veloppement dans une perspective Ă©cologiste. Il soutint les Verts dont il peut apparaĂźtre avec le recul comme des inspirateurs, tout comme il le fut Ă©galement de l’altermondialisme. Il fut aussi un des fondateurs d’ATTAC.

DĂ©sintĂ©ressĂ©, toujours sur la brĂšche, multipliant livres et articles, notant, prĂ©cisant et corrigeant d’un livre Ă  l’autre ses positions sur la Chine, Cuba et les pays du Tiers-monde, il attira ainsi l’attention du grand public sur le sort de ses habitants, sur les questions environnementales et ce qu’on appelle aujourd’hui le dĂ©veloppement durable. Il s’imposa par un style simple et direct, mĂȘlant l’autoritĂ© de l’expert au sens de la formule et de sa mise en scĂšne : « Je prĂ©fĂšre pĂȘcher par excĂšs que par dĂ©faut », devait-il confier au soir de sa vie.

Par l’ensemble de son Ɠuvre orientĂ©e sur les aspects du dĂ©veloppement, RenĂ© Dumont contribua Ă  attirer l’attention sur un des problĂšmes majeurs de notre temps. Comme l’écrit W. Sejeau dans Ruralia, « il s’intĂ©ressa de façon large au dĂ©veloppement rural, c’est Ă  dire Ă  la satisfaction des besoins fondamentaux... Était-il productiviste ou s’appliquait-il plutĂŽt Ă  rĂ©pondre Ă  des problĂ©matiques sociales (bornĂ©es dans le temps) aussi prĂ©gnantes que la faim et le rationnement... ? (Il s’efforça) d’enrichir sa dĂ©marche des apports des diffĂ©rentes disciplines, l’économie, la gĂ©ographie, la sociologie ».

maitron.fr/spip.php?article233

VictoriaVVitchtoria
2024-09-18

18 September 2024‹La FĂȘte du Travail, Ember Day*, Cecil Hugh Williams b. 1909, Eleusinia ta megala ‹ Chronicle Go-To w/ Mohawk paper, dotted & Col-o-ring ink swatch booklet‹ Monteverde Rodeo Drive - pearlized lilac, M‹ Lamy Dark Lilac (2024)
Missing Witches Deck of ‹ Harriet Tubman - freedom
editing/proofing

Open notebook with handwritten text from the post at the top of the page with additional text: “Eleusinia, a festival and mysteries, originally celebrated only at Eleusis in Attica, in honour of Dimeter and Persephone. All the ancients who have occasion to mention the Eleusinian mysteries, or *the* mysteries, as they were sometimes called, agree that they were the holiest and most venerable of all that were celebrated in Greece.” From A Dictionary of Greek and Roman Antiquities by William Smith. Below the text is a white card with a line drawing of Harriet Tubman with some areas colored in with gray or purple surrounded by floral motifs. Next to the card is an uncapped purple fountain pen with silver toned trim. Next to the pen is a swatch showing a dark purple ink with heavy green sheening.
The Wild Hunt NewsTheWildHuntNews
2024-08-17

The Oracular Flame đŸ”„

Storm Faerywolf shared a ritual from Black Rose Witchcraft for transformative fire scrying rite to gain visionary insights.

wildhunt.org/2024/08/the-oracu

Connect ParanormalConnectparanormal
2024-07-03

Folklore and mythology intricately weave faerie oracles, acting as bridges between the magical world of the fae and the human world. fairyland.blog/post/7549785667

Connect ParanormalConnectparanormal
2024-05-26

Oracles in ancient Egypt were more than religious symbols; they were vital for divination and guiding legal decisions. They were housed in sacred temple chambers and were believed to communicate through priests, fascinating historians to this day. connectparanormal.net/2024/05/

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