âMichael Hartnettâs Zeitgeist quote last week was that âYou know Fed will be buying #AI #hyperscaler #bonds when they next do QE.â Look at how #CDS (default protection) on #Oracleâs #debt surged.â open.substack.com/pub/adamtooz...
âMichael Hartnettâs Zeitgeist quote last week was that âYou know Fed will be buying #AI #hyperscaler #bonds when they next do QE.â Look at how #CDS (default protection) on #Oracleâs #debt surged.â open.substack.com/pub/adamtooz...
Oracles in ancient Egypt were more than religious symbols; they were vital for divination and guiding legal decisions. They were housed in sacred temple chambers and were believed to communicate through priests. #ancientegypt #oracles https://connectparanormal.net/2024/05/26/oracles-in-ancient-egypt/
Un peu de publicité pour Damien qui a effectué un mois de stage au sein de mon équipe.
"La ThĂ©osophie, problĂšmes et enjeux de la dĂ©nomination dâun texte au pluriel."
https://iphi.hypotheses.org/2659
"Théosophie : notes de lecture complémentaires"
https://iphi.hypotheses.org/2848
Readers! Writers! Husbands, wives, lovers!
The next chapter in the book drops tomorrow at apprenticeshiptolove.com - sign up for the â1000 early readersâ list today.
#RevHans #writing #books #love #marriage #masculinity #menshealth #free #oracles #booksofmastodon #writersofmastodon #earlyreaders #sacredsex #ceremonies #rituals #summer @writingbooks
en.wikipedia.org/wiki/Larry_E... Dude is 81. "Lawrence Joseph #Ellison (born August 17, 1944) is an American businessman and entrepreneur who co-founded software company #OracleCorporation. He was #Oracle's chief executive officer from 1977 to 2014 and is now its chief technology officer" chairman
Oracles: Como Dados do Mundo Real Chegam à Blockchain#Criptomoedas #Blockchain #Chainlink #ContratosInteligentes #Descentralização #oracles Embora as blockchains sejam frequentemente celebradas por sua segurança impenetråvel e natureza descentralizada, poucos percebem que essa mesma fortaleza as torna fundamentalmente isoladas do mundo exterior. Como os oracles conseguem quebrar esse isolamento digital e conectar contratos inteligentes com dados...
https://forexinvesti.com/?p=227990&fsp_sid=9369
New episode out today with author and tarot deck creator Charles Harrington (Tarot and Oracle Card Reading for Dummies, Tarot of the Vampires) to discuss The Oracle Glass by Judith Merkle Riley, set in the court of the Sun King during the Affair of the Poisons.
#podcast #HistoricalFiction #FrenchHistory #Tarot #Oracles #OccultFiction #Books #bookstodon
"We are easy prey for an anthropoglossic machine: surely a machine that writes like us must also think like us.
Not at all!"
https://thebullshitmachines.com/
Excellent course on #LLMs. Are they #oracles or #bullshit machines?
In the 397th edition of #Paranatellonta, we're telling you one of the trade secrets of the oracles... Enjoy!
đź
#mandala #3dmandala #oracles #prophecies #photography #flashfiction
Dice in #tabletop RPGs are more than mere randomizers. They set the tone of gameplay, define the rules of engagement, and guide storytelling. Come explore them through the lens of narrative levers, world simulation tools, and answer #oracles.
https://thoughtpunks.com/dice-modes-simulation-narrative-oracles/
A new exhibit at the University of Oxfordâs Bodleian Library explores thousands of years of practices in #divination and prediction, from oracle bones to #horoscope apps â and even includes demonstrations of the spider divination carried out by the Mambila people of Cameroon and Nigeria.
#OraclesOmensAndAnswers #Witchtok #tarot #palmistry #bones #oracles #bodleianlibrary #witchcraft
La pĂĄgina que faltaba de los tipso de encuentros y sugerencias de orĂĄculos para #Silente. Esta vez es el palo de espadas. #Rol #ttrpg #Silente #Apalabrado #oracles #Sciencefiction
#rdf model based #linkeddata view of #Oracle's HR demonstration DB. The #rdb2rdf transformation occurs "on the fly" http://icio.us/y0bl1m
" âWe're at the mercy of Google.â Undecided voters in the US who turn to Google may see dramatically different views of the world â even when they're asking the exact same question."
https://www.bbc.com/future/article/20241031-how-google-tells-you-what-you-want-to-hear
đžGoogle burning gigawatts to produce Delphic ambiguity sounds perfect for Nowhere Man of The Beatles song:
"He's as blind as he can be
Just sees what he wants to see
Nowhere man, can you see me at all?"đŹ
#oracles #TeaLeaves
#GRK0082 #Oracles #Ăcologie #RenĂ©DUMONT
L'UTOPIE OU LA MORT
René Dumont (1974, Seuil)
iBouquin:https://mega.nz/file/ARpX0bCJ#ZucEXwQO9vvUhZpFU231TwT-NVehGF_AFQuOJVECWHk
Si t'as les moyens:
https://www.editionspoints.com/ouvrage/l-utopie-ou-la-mort-rene-dumont/9782757884201
Présentation:
Plus de quarante ans aprĂšs la parution de ce livre Ă©vĂ©nement (1973), on peut mesurer Ă quel point le signal dâalarme et les analyses de RenĂ© Dumont quant Ă la sauvegarde de la planĂšte sont dâune redoutable pertinence.
à partir de faits concrets (épuisement des ressources naturelles, pollution, gaspillage, insuffisance de la production alimentaire, surpopulation, etc.), il déconstruit le mythe de la « révolution verte » productiviste censée nourrir toute la planÚte.
Face au risque dâun effondrement total de notre civilisation au cours du XXIe siĂšcle, il met au jour le lien entre la croissance exponentielle de la production pour satisfaire la sociĂ©tĂ© de consommation et la croissance de la misĂšre perpĂ©tuelle dans les pays les plus dĂ©munis.
Dumont propose alors de rĂ©habiliter des utopies pour garantir lâavenir de notre planĂšte grĂące Ă une sociĂ©tĂ© de sobriĂ©tĂ©, Ă la prĂ©servation des ressources, Ă la justice sociale et Ă la redistribution Ă©quitable des richesses.
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René Dumont (1904-2001);
universitaire, agronome spĂ©cialisĂ© sur les problĂšmes de la faim dans le Tiers-monde ; Ă©cologiste ; candidat Ă lâĂ©lection prĂ©sidentielle de 1974 ; un des prĂ©curseurs de lâĂ©cologie politique.
[...]
Comme de nombreux militants de gauche de cette génération, René Dumont resta marqué par cette « boucherie » [14-18] ce qui explique son « pacifisme intégral » et son antimilitarisme ultérieurs.
[...]
Lors de la scission de la SFIO (Tours, 1920), il se dit plus proche de Blum que des partisans des 21 conditions dâadhĂ©sion Ă lâInternationale communiste, et, de façon plus gĂ©nĂ©rale, plus proche des socialistes que des communistes, sauf sur quelques questions, notamment celle du colonialisme. Il sâĂ©tait enthousiasmĂ© pour la RĂ©volution dâOctobre mais, selon son propre tĂ©moignage, il prit rapidement ses distances vis-Ă -vis de lâUnion soviĂ©tique puisque, dĂšs 1921, il aurait Ă©tĂ© en contact avec un groupe dâanarchistes Ă Montargis ; il fut sensibilisĂ© cette mĂȘme annĂ©e par la rĂ©volte de Kronstadt.
[...]
Sa passion pour les problĂšmes agronomiques remontait Ă une expĂ©rience quâil avait faite en 1923 au Maroc oĂč il se trouvait comme Ă©tudiant agronome : il avait vu alors Ă partir dâun cas prĂ©cis, les effets de lâintĂ©gration de lâagriculture marocaine dans lâĂ©conomie mondiale. De 1929 Ă 1933, RenĂ© Dumont travailla aux services agricoles de lâIndochine puis il entreprit ensuite une ample carriĂšre Ă lâInstitut national agronomique.
Ă partir des annĂ©es 1933-1934, RenĂ© Dumont appartint aux milieux abondancistes et fut membre ou sympathisant de la Ligue du droit au travail, animĂ©e par Jacques Duboin*, le thĂ©oricien de lâabondancisme depuis 1932. Ce mouvement publia Ă partir dâoctobre 1935 un journal, La Grande relĂšve des hommes par la science. RĂ©flĂ©chissant sur les consĂ©quences de la crise de 1929, les abondancistes Ă©taient partisans dâune « Ă©conomie distributive » qui reposerait sur une rĂ©partition nouvelle du pouvoir dâachat qui permettrait dâabsorber lâensemble des produits de la sociĂ©tĂ© industrielle. Lors du Front populaire, RenĂ© Dumont publia plusieurs articles dans La Grande relĂšve des hommes par la science. Il se prononçait contre la rĂ©duction de la production, pour une meilleure distribution et rĂ©partition faite par le gouvernement. Il conclut ainsi un de ses articles : « La famine dans lâabondance » : « Au lieu de restreindre, accroĂźtre la production jusquâau taux indispensable au mieux-ĂȘtre gĂ©nĂ©ral. Au lieu "dâassainir", de dĂ©truire, distribuer les excĂ©dents Ă ceux qui en ont besoin, premier pas vers la voie de lâĂ©conomie distributive. »
RenĂ© Dumont dĂ©veloppa plus longuement ses thĂšses dans un livre, MisĂšre ou prospĂ©ritĂ© paysanne, qui fut publiĂ© dans la collection du groupe Dynamo, groupe proche des Jeunes Ă©quipes unies pour une nouvelle Ă©conomie sociale (JEUNES). Ce mouvement Ă©tait composĂ© de techniciens de toutes les branches de la production, rĂ©partis en douze commissions, chacune traitant une branche de lâĂ©conomie nationale. JEUNES, influencĂ© par les thĂšses de Jacques Duboin, avait alors comme « dĂ©lĂ©guĂ© gĂ©nĂ©ral » Jean Nocher*. Un compte rendu Ă©logieux du livre de RenĂ© Dumont parut dans le journal du mouvement, JEUNES, sous la signature de lâingĂ©nieur agronome Henri Deramond (IIe annĂ©e, n° 10, septembre-octobre 1936). Jean Giono sâexprima Ă©galement de façon favorable Ă son Ă©gard.
RenĂ© Dumont entretint de bonnes relations avec Georges Monnet, ministre de lâAgriculture dans les ministĂšres Blum et Chautemps (1936-1937), au cabinet duquel il aurait fait un intĂ©rim Ă lâĂ©tĂ© 1937.
JusquâĂ la Seconde Guerre mondiale, RenĂ© Dumont resta liĂ© aux milieux abondancistes et il Ă©crivit encore plusieurs articles dans La Grande relĂšve des hommes par la science, tous consacrĂ©s aux questions agricoles. En 1939, il participa Ă une sĂ©rie de confĂ©rences faites salle Wagram et salle PoissonniĂšre, qui rĂ©unirent divers spĂ©cialistes dont lâarchitecte Le Corbusier. RenĂ© Dumont y traita de « LâAbondance et lâEmpire français ». Durant les mĂȘmes annĂ©es, il soutint la Ligue internationale des combattants de la paix (LICP) avec des hommes qui, comme Robert Jospin*, devaient rester parmi ses proches. DâaprĂšs lâhistorien Nicolas Offenstadt, la section de la LICP de Montargis se dĂ©veloppa, car, selon son fondateur, AndrĂ© Castelbon, elle avait « de bons orateurs ». En 1936, RenĂ© Dumont y fit une confĂ©rence consacrĂ©e au « pacifisme et colonialisme ».
« Attentiste » durant la guerre, RenĂ© Dumont, Ă©crivit des articles sur lâagriculture dans lâhebdomadaire, La Terre française, qui dĂ©fendait le corporatisme agricole de Vichy. RenĂ© Dumont devait Ă©crire en 1974 dans Agronome de la faim : « Comme jâavais, en 1943-1944, publiĂ© une sĂ©rie dâarticles dans Terre française, autorisĂ© et donc contrĂŽlĂ© par les Allemands â il me fallait alerter la masse des agriculteurs sur les Ă©volutions qui sâimposaient â je crus devoir en rendre compte, sans la moindre gĂȘne, Ă la LibĂ©ration. Le comitĂ© dâĂ©puration du ministĂšre de lâagriculture refusa de me faire passer en jugement. »
AprĂšs la Seconde Guerre mondiale, RenĂ© Dumont enseigna Ă lâInstitut dâĂ©tudes politiques de Paris, tout en continuant sa carriĂšre Ă lâInstitut dâagronomie coloniale. Ă partir de 1958, il donna Ă©galement des cours Ă lâInstitut de dĂ©veloppement Ă©conomique et social. Et surtout, il devint un expert de rĂ©putation mondiale en matiĂšre dâĂ©conomie agricole dans les pays du Tiers-monde. « Agronome de la faim », il fut un ardent dĂ©fenseur du Tiers-monde Ă partir des annĂ©es 1950, sur le terrain, Ă lâOrganisation des nations unies ou Ă la FAO. Il fit de trĂšs nombreux voyages dâĂ©tudes et fut souvent appelĂ© comme expert ; il publia beaucoup dâouvrages sur les problĂšmes agricoles du Tiers-monde, quâil sâagisse de lâAfrique, de lâAsie ou de lâAmĂ©rique Latine.
Il eut des engagements Ă©phĂ©mĂšres dans des organisations politiques : la Nouvelle Gauche Ă lâĂ©tĂ© 1957, lâUGS Ă sa crĂ©ation, Ă Montargis et Ă Fontenay-sous-Bois en 1960, et il fut membre de sa commission agricole.
Faisant preuve dâun dynamisme dĂ©bordant, il se prĂ©senta Ă lâĂ©lection prĂ©sidentielle du 5 mai 1974 comme candidat Ă©cologiste oĂč il recueillit 337 800 voix (1,32 % des suffrages exprimĂ©s). Son style marqua : pas de veste, pas de cravate, un Ă©ternel pull-over rouge, des explications et des mots simples associĂ©s Ă des produits (la pomme, le verre dâeau) au service dâune pĂ©dagogie de lâĂ©cologie. Sans appartenir Ă un parti politique (« Je suis trop socialiste pour adhĂ©rer au PS », dĂ©clara-il en mai 1983, lors dâun entretien au journal Le Nouvel Observateur), RenĂ© Dumont essaya de concilier socialisme et dĂ©veloppement dans une perspective Ă©cologiste. Il soutint les Verts dont il peut apparaĂźtre avec le recul comme des inspirateurs, tout comme il le fut Ă©galement de lâaltermondialisme. Il fut aussi un des fondateurs dâATTAC.
DĂ©sintĂ©ressĂ©, toujours sur la brĂšche, multipliant livres et articles, notant, prĂ©cisant et corrigeant dâun livre Ă lâautre ses positions sur la Chine, Cuba et les pays du Tiers-monde, il attira ainsi lâattention du grand public sur le sort de ses habitants, sur les questions environnementales et ce quâon appelle aujourdâhui le dĂ©veloppement durable. Il sâimposa par un style simple et direct, mĂȘlant lâautoritĂ© de lâexpert au sens de la formule et de sa mise en scĂšne : « Je prĂ©fĂšre pĂȘcher par excĂšs que par dĂ©faut », devait-il confier au soir de sa vie.
Par lâensemble de son Ćuvre orientĂ©e sur les aspects du dĂ©veloppement, RenĂ© Dumont contribua Ă attirer lâattention sur un des problĂšmes majeurs de notre temps. Comme lâĂ©crit W. Sejeau dans Ruralia, « il sâintĂ©ressa de façon large au dĂ©veloppement rural, câest Ă dire Ă la satisfaction des besoins fondamentaux... Ătait-il productiviste ou sâappliquait-il plutĂŽt Ă rĂ©pondre Ă des problĂ©matiques sociales (bornĂ©es dans le temps) aussi prĂ©gnantes que la faim et le rationnement... ? (Il sâefforça) dâenrichir sa dĂ©marche des apports des diffĂ©rentes disciplines, lâĂ©conomie, la gĂ©ographie, la sociologie ».
#MorningPages 18 September 2024âšLa FĂȘte du Travail, Ember Day*, Cecil Hugh Williams b. 1909, Eleusinia ta megala âš#Notebook Chronicle Go-To w/ Mohawk paper, dotted & Col-o-ring ink swatch bookletâš#FountainPen Monteverde Rodeo Drive - pearlized lilac, Mâš#ink Lamy Dark Lilac (2024)
Missing Witches Deck of #Oraclesâš#CardOfTheDay Harriet Tubman - freedom
#Reading editing/proofing
The Oracular Flame đ„
Storm Faerywolf shared a ritual from Black Rose Witchcraft for transformative fire scrying rite to gain visionary insights.
https://wildhunt.org/2024/08/the-oracular-flame.html
#BlackRoseWitchcraft #witchcraft #witchcraftritual #scrying #firemagic #cauldrons #divination #magicalexercises #oracles
Folklore and mythology intricately weave faerie oracles, acting as bridges between the magical world of the fae and the human world. #faeries #oracles https://fairyland.blog/post/754978566753714176/faerie-oracles
Oracles in ancient Egypt were more than religious symbols; they were vital for divination and guiding legal decisions. They were housed in sacred temple chambers and were believed to communicate through priests, fascinating historians to this day. #oracles #ancientegypt https://connectparanormal.net/2024/05/26/oracles-in-ancient-egypt/