"Per a que tan sols existeixi una disciplina anomenada «Economia», que s'ocupa principalment de com els individus busquen la millor manera d'intercanviar sabates per patates, o roba per llances, s'ha d'assumir que l'intercanvi de béns no té res a veure amb la guerra, les passions, les aventures, els misteris el sexe o la mort"
-- David Graeber a "En deuda"
#Graeber
Might have more to say later, but this debate between Peter Thiel and David Graeber is illustrative of some of the core logics at play today.
Fragmentos de antropología anarquista
David Graeber (83 págs., 2004)
https://ww2.ebookelo.com/ebook/6771/fragmentos-de-antropologia-anarquista
La antropología ha tenido siempre una cierta afinidad con el anarquismo —con el que tuvo lazos más o menos estrechos a principios del siglo XX—, puesto que «los antropólogos son el único grupo de científicos sociales que conocen las sociedades sin Estado que existen en la actualidad; muchos han vivido en zonas del mundo donde los Estados han dejado de funcionar o al menos han desaparecido temporalmente y donde la gente se organiza de forma autónoma». La antropología dispone de unas herramientas y de un saber que puede resultar de gran valor para asentar las bases de un proyecto de transformación social cada día más urgente.
#libro #graeber #pdf #epub #book #spanish #anthropology #anarchism
Esto de @bellaterraedicions.bsky.social, qué ganas: #Graeber
🐼 📢 Nou a la #biblioteca
David Graeber, "Eres anarquista? La resposta podria sorprendre't!":
https://www.labibliotecaanarquista.cat/library/graeber-david-eres-anarquista
English version:
https://theanarchistlibrary.org/library/david-graeber-are-you-an-anarchist-the-answer-may-surprise-you
Bona lectura! Good reading!
#anarchy #graeber #article #catala #pdf #html #epub #foss #share #society
@Greguti @wedz @millerebonds @ppezziardi @brice
Face à la crise climatique et à la faillite des États : société autogérée, défense des communs, démocratie directe et coopération locale, marges créatives, non aux centres de pouvoir.
#Mumford #FabianScheidler #McKenzieWark #Arendt #Weber #WalterBenjamin #AlbertThierry #Cusicanqui #MorelDarleux #DavidHarvey #JaneJacobs #GillesClément #Lefebvre #Spinoza #Proudhon #Bakounine #Deleuze #GaiaVince #Toynbee #Graeber #Saito
Démocratie aux marges et communalisme climatique : pour une société autogérée face à la mégamachine
🌱 Face à la crise climatique et à la faillite des États, #Graeber et #Saito inspirent une voie : société égalitaire, autogérée, défense des communs, démocratie directe et coopération locale. L’espoir ? Des marges créatives, non des centres de pouvoir. #Communs #Décroissance #Mumford #Scheidler #McKenzieWark #Arendt #Weber #WalterBenjamin #AlbertThierry #Cusicanqui…
Cool.
There is a way out, which is to accept that anarchist forms of organization would not look anything like a state. That they would involve an endless variety of communities, associations, networks, projects, on every conceivable scale, over- lapping and intersecting in any way we could imagine, and possibly many that we can’t. Some would be quite local, others global. Perhaps all they would have in common is that none would involve anyone showing up with weapons and telling everyone else to shut up and do what they were told. And that, since anarchists are not actually trying to seize power within any national territory, the process of one system replacing the other will not take the form of some sudden revolutionary cataclysm—the storming of a Bastille, the seizing of a Winter Palace—but will necessarily be gradual, the creation of alternative forms of organization on a world scale, new forms of communication, new, less alienated ways of organizing life, which will, eventually, make currently existing forms of power seem stupid and beside the point. That in turn would mean that there are endless examples of viable anarchism: pretty much any form of organization would count as one, so long as it was not imposed by some higher authority, from a klezmer band to the international postal service.
#graeber #fragmentsofananrchistanthropology #anarchy #anarchism #dailydose #cool
Buf, quin cap de setmana més intens...
El divendres com aquell qui no vol ja vam començar amb una xerrada d'#antropologia #anarquista. Un torrent bastant aclaparador d'informació per mostrar quan de mal fa la organització en estats i com n'és d'innecessària. Forces cites a #Graeber , que treballava en el tema, però més enllà de l'evident per recordar-nos la importància de les petites coses i de disposar d'espais que mantenen l'Estat a fora, que funcionen diferent, com #LaCinètika en aquest cas.
Interessants algunes preguntes del públic: sembla que des de cert anticapitalisme es busquen "formules de convivència amb l'Estat", perquè l'enemic a batre és el capitalisme. Em sembla una visió simplista i perillosa, perquè l'Estat no permet convivència. Per necessitat s'imposa i declara què o qui n'és dins i què no.
Je cherchais un passage de David Graeber (cité par Sara Ahmed) dans son recueil d'essai de 2007, Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire, à la toute fin du dernier essai, intitulé joliment : "On The Phenomenology of Giant Puppets: Broken Windows, Imaginary Jars of Urine, and the Cosmolgical Role of the Police in American Culture" (Sur la phénoménologie des marionnettes géantes : Fenêtres brisées, jarres d'urine imaginaires et rôle cosmologique de la police dans la culture américaine 😂 )
La citation (concernant l'idéologie portée par la figure du flic dans l'imaginaire américain) est celle-ci :
"faced with anything that remotely resembles creative, nonalienated experience, it tends to look as ridiculous as a deodorant commercial during a time of national disaster"
On est bien avant Occupy Wall Street, notez bien !
Sara Ahmed la reprend dans un passage où elle pose la question : "Peut-on encore parler de conscience révolutionnaire aujourd'hui ?"
"Can we even speak of revolutionary consciousness today? Of course, it is a much-repeated assertion that history itself has made the very concept of a political revolution impossible: the failure of communism to deliver its promise of an alternative future has been read as evidence of the impossibility of any other future but global capitalism. But that’s too easy: there is too much evidence of the failure of global capitalism to deliver its own promise of the good life to the populations of the world for it to become evidence of the impossibility of alternatives. We learn much from how the very idea of alternatives to global capitalism comes across as silliness.4 David Graeber argues in his phenomenological anthropology of anarchism that “faced with anything that remotely resembles creative, nonalienated experience, it tends to look as ridiculous as a deodorant commercial during a time of national disaster” (2007: 410). The silly or ridiculous nature of alternatives teaches us not about the nature of those alternatives but about just how threatening it can be to imagine alternatives to a system that survives by grounding itself in inevitability."
"Peut-on même parler de conscience révolutionnaire aujourd'hui ? Bien sûr, on répète souvent que l'histoire elle-même a rendu impossible le concept même de révolution politique : l'échec du communisme à tenir sa promesse d'un avenir alternatif a été lu comme une preuve de l'impossibilité de tout autre avenir que le capitalisme mondial. Mais c'est trop facile : il y a trop de preuves de l'échec du capitalisme mondial à tenir sa propre promesse de bonne vie aux populations du monde pour que cela devienne une preuve de l'impossibilité d'alternatives. David Graeber affirme dans son anthropologie phénoménologique de l'anarchisme que « face à tout ce qui ressemble de près ou de loin à une expérience créative et non aliénée, cela tend à paraître aussi ridicule qu'une publicité pour un déodorant en période de désastre national » (2007 : 410). La nature idiote ou ridicule des alternatives nous enseigne non pas la nature de ces alternatives, mais à quel point il peut être menaçant d'imaginer des alternatives à un système qui survit en se fondant sur l'inévitabilité."
Évidemment, je retiens cette histoire de publicité pour déodorant 😂
En relisant du coup Graeber (le texte date de 2007), je ne peux m'empêcher d'essayer d'imaginer ce qu'il aurait dit de l'élection de Trump version 2024 - et de ce qui se met en place aux États-Unis.
(je relis mes notes du matin sur l'expression "il est trop tard", une manière de reprendre de biais la question de l'espoir et du désespoir que j'avais laissée un peu de côté, quoique...)
Hoy he tenido una conversación bien interesante con un colegui y me ha recomendado el libro Trabajos de Mierda, de David #Graeber. Me lo he puesto en mi lector de libros electrónico para echarle un ojo mañana en horario laboral jejejeje
um .. wanna know some .. ya know ... "home truths" y'all ⁉️ ... 'ave a butchers at this beauty of a book .. yeah itz a book ☝️ ... they do still exist, guys ‼️👽 ... in a nut shell it shows .. ya know .. ye olde capitalist system iz ..um ..a bit naff [i.e. 💩]
#novaralive #democracynow #declassified #graeber #economics #politics #beyondturdway
Why We Hate Work: #DavidGraeber and a Better Future For All
@RD4Anarchy If you wish to remain in a state of happy #ignorance about #economics, you can continue to read Graeber's book. #graeber
Everyday Anarchism Pod Ep. 101 #anarchism #graeber https://fountain.fm/episode/25DRJo8YVlBAFv5mwend
@lydiaconwell
You know, (+ I think you do) #PubChat is all very well, but do you ever think about how your life might be, had the internet not been invented? What are you NOT doing when you ARE doing "social" media?
David #Graeber from #BullshitJobs :
"One might imagine that leaving millions of well-educated young men and women without any real work responsibilities but with access to the internet [....] might spark some sort of Renaissance. Nothing remotely along these lines has taken place."
Hola people, un anuncio para la gente de #Barcelona
Con unos amigos nos vemos el próximo miércoles 26 de Febrero sobre las 20:30 para un club de lectura sobre el libro (por lo menos los primeros capítulos) de David #Graeber "En deuda, una historia alternativa de la economía".
Si a alguien le apetece participar que contacte conmigo.
Por cierto, todavía no tenemos sitio, estamos buscando, se aceptan sugerencias.
День рождения Дэвида Грэбера
Сегодня, 12 февраля, анархисты отмечают день рождения Дэвида Грэбера (1961-2020) — выдающегося антрополога, активиста и мыслителя. Издательство «Радикальная теория и практика» напоминает, что #Грэбер был не только теоретиком, но и практиком: он активно участвовал в движении #OccupyWallStreet, выступая за социальную справедливость и демократизацию общества.
Грэбер стал голосом поколения, задавая неудобные вопросы: почему столько людей заняты бессмысленной работой? Как долг стал основой нашей экономики? И почему бюрократия пронизывает всё вокруг? А книги Грэбера стали манифестами для тех, кто ищет альтернативы современному капитализму.
https://avtonom.org/news/den-rozhdeniya-devida-grebera
#анархизм #АвтономноеДействие #Occupy #Graeber
Uno que es bastante dependiente por motivos de salud; está necesitado de cuidados. Recordaba unas extrañas líneas de David Graeber y David Wengrow (Dawn...) que evocaba en un post hace unos años: proponen que el domino actual de la forma estado pudiera estar relacionado con el vínculo entre violencia y cuidados; cuidados – como el que ciertas autoridades antiguas daban a las viudas y los huérfanos, o a los prisioneros de guerra, y que fácilmente se traducía en dominio despótico – o se intuye sin demasiada perspicacia, como el cuidado que nos otorgaban a sus ciudadanos las modernas sociedades del bienestar… - o nuestras relaciones con la clase médica y el sistema hospitalario?!
#Especulaciones
#cuidadosydespotismo #Graeber
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