#Kant

Attilio Verardiniattilioverardini
2025-06-18

Con Marx non ci sono equivoci: il lavoro salariato è fonte di alienazione, non di liberazione (come lascia intendere Hegel). Anzi, la liberazione del lavoratore salariato è, anzitutto, liberazione dal lavoro salariato, riappropriazione sociale dell’oggetto del proprio lavoro e della propria stessa attività produttiva”

continua @ antiper.org/2025/06/17/riforme

Ch M[ae][iy]e?r 🇪🇺 🖤 🤍chbmeyer@digitalcourage.social
2025-06-17

"Angesichts des Triumphs von Faschismus und Monopolkapitalismus als neue Herrschaftsformen, denen die Gesellschaft keinen wirksamen Widerstand entgegensetzte, unterzogen die Autoren den Vernunftbegriff der Aufklärung einer radikalen Kritik."

Es braucht mehr #Kant, #Hegel, #Adorno.

2025-06-15

"Les sociétés ont besoin de mythes" -> cf

interpréter les croyances humaines "comme des tentatives de réponse à la question insoluble de la mort." -> "expression de désirs collectifs" -> dont le nationalisme fait partie.

Essai sur l'homme / , , d'

Essai sur l'homme
Ernst Cassirer

Dans Essai sur l'homme, ouvrage qu'il écrivit à la fin de sa vie, Ernst Cassirer présente une théorie générale du mythe et de la religion, du langage, de l'art, de l'histoire et de la science qui se fonde sur une théorie unitaire de la fonction symbolique : en plus d'un point, Cassirer précise et nuance les acquis de ses recherches antérieures - par exemple en ce qui concerne la relation entre sa théorie du symbolisme et le structuralisme linguistique - en même temps qu'il en systématise les résultats.Rousseau, kant, goethe : deux essais
Ernst Cassirer

Deux ultimes essais, réflexion de l'auteur sur Kant et Rousseau, Kant et Goethe, et les relations entre leurs pensées, parus en 1945. En dépit du tumulte de l'histoire, ils rayonnent de sérénité.
JuergenausFRAJottEnn
2025-06-14

🪦📚🎂Hermann (* 14. Juni 1926 in Hamburg; † 14. August 2016 in Neustrelitz) 🎂📚

Riverfount :python_logo:riverfount@bolha.us
2025-06-12

Retomando os estudos em Filosofia, só para descontrair.

#Idealismo #Kant #FilosofiaTranscndental

2025-06-08

Ist Ethik wichtiger als Musik in der Schule? Ich bin zu dem Schluss gekommen, das es so ist. #Kant würde mir bestimmt zustimmen. Wenn ich die Wohnung sauge, mache ich mir manchmal merkwürdige Gedanken.

2025-06-06

... ses connaissances, ni même pourquoi il faudrait les transmettre correctement."

cf enjeux de l' et de sa destruction + usage de l'IA pour obtenir des bonnes notes scolaires.

"[...] considérait [le ] comme un défaut de jugement, défaut selon lui malheureusement incurable."

La Vérité de

 La vérité : réflexions sur quelques truismes
Pascal Engel

Qu'est-ce que la vérité ? L'adéquation de nos représentations au réel, leur simple cohérence entre elles ou le signe du bien-fondé de nos croyances ?

Un certain nombre de philosophes contemporains soutiennent que la vérité ne concerne que nos représentations, nos énoncés et nos théories. Aussi, cherchent-ils à la dévaluer en procédant à une véritable «déflation» métaphysique.

Cet essai s'oppose à une telle attitude qui a partie liée avec le relativisme contemporain. Il entend rétablir la vérité dans son rôle de norme et d'idéal.
 A quoi bon la vérité ?
Pascal Engel, Richard Rorty

Relativisme, scepticisme, dogmatisme... ces problèmes hantent depuis toujours les philosophes s'interrogeant sur la vérité, sa nature et la valeur qu'il faut lui reconnaître. Dans ce débat sans concession, Richard Rorty et Pascal Engel exposent et précisent leurs profondes divergences, offrant ainsi des voies d'accès privilégiées à une manière plus approfondie de penser la vérité. Qu'attendons-nous de la vérité ? En avons-nous besoin ? Ces questions ont-elles seulement un sens ?
2025-06-05

Wenn wir an Immanuel #Kant denken, müssten wir heute einen Tag der nationalen Schande ausrufen:

Der Umgang mit #USA mit #China ("Merz als Bettvorleger Trumps" versus "Wehklagen über Verbot westlicher Tian'anmen-Agitation") offenbart bei genauerer Analyse die gleiche, widerliche Heuchelei der Regierung #Merz, wie der Vergleich beim Umgang mit #Israel und #Russland ("Unterstützung des Staatsterrorismus und Landraubs Israels" vs. "Populistische Agitation gegen illegalen Angriffskrieg Russlands").

INAGEPinagep
2025-06-05

🏝️⚖️🧠 La justicia en la isla de Kant: ¿ideal o aplicable hoy? 🤔📚🔍

INAGEPinagep
2025-06-04

⚖️🧠📜 La ley del talión según Kant: ¿Justicia o venganza? 🤔📚🔍

2025-06-01

Das Enkel übt auf der alten #Schreibmaschine:

handle nur nach derjenigen Maxime durch die du zugleich wollen kannst, dass sie zu einem allgemeinen Gesetz werde.

#Kant #ZurFeierDesSonntags #DieJugendVonHeute

Auf einem Blatt Papier, eingespannt in eine Schreibmaschine der Text:
handle nur nach derjenigen Maxime durch die du zugleich wollen kannst, das sie zu einem allgemeinen Gesetz werde.
🌈 StyLo the Unicorn 🦄stylo_the_unicorn@kafeneio.social
2025-05-30

@ciggysmokebringer

It is only humiliating if you think like a Democrat in terms of Kants kategorical imperative that says: Act only according to that maxim whereby you can at the same time will that it should become a universal law.

But I'm an anarchist and maybe I act today like so I will say tomorrow: Fuck that was stupid and thus I should NOT MAKE FUCKING UNIVERSAL LAWS. 🤭

Fuck racist Kant anyhow. #Kant

I don't know if I want be supported by Kantists (Democrats).

2025-05-29

New blog post

The Missing Criterion — Who Is Closer to the Truth?
A Structural Comparison of #Kant, #Hegel, #Heidegger, #Wittgenstein and Instancology
by Wade Y. Dong

C. Heidegger: Being as Question (~80%)

Advance: Shifted focus from beings to Being itself, revealing Dasein as the site of ontological disclosure.

Limit: Rejected system-building, dissolving metaphysics into poetry. .

Verdict: Stood at the threshold of the Absolute but refused to cross.

m.creaders.net/blog/d/516999

@nobonzo

So amazing and powerful!

Spontaneously, I had to think of what Immanuel Kant, who was considered so rational, had written.

"Two things fill the mind with ever new and increasing admiration and awe, the more often and the more persistently I think about them: the starry sky above me and the moral law within me." I connect both with the awareness of my existence. "The first begins from the place I occupy in the outer world of the senses, and extends the connection in which I stand into the immeasurably great with worlds above worlds and systems of systems, and furthermore into boundless times of their periodic movement, their beginning and continuation. The second begins with my invisible self, my personality, and presents me in a world that has true infinity, but is perceptible only to the mind, and with which (but thereby also simultaneously with all those visible worlds) I recognize myself not as there in a merely accidental, but in a general and necessary connection. The former sight of an innumerable multitude of worlds destroys, as it were, my importance as an animal creature, which must return the matter from which it was made to the planet (a mere point in space) after it has been endowed with vitality for a short time (one does not know how). The second, on the other hand, raises my value as an intelligence infinitely through my personality, in which the moral law gives me a life independent of animality and even of the whole world of the senses.

#kant #ImmanuelKant #star #sky #moral #ACAB #acab1312 #allcops

2025-05-22

Bei einem Vortrag von PD Dr. Frank Kuhne, Autor von "#Marx und #Kant" zum Thema "Schein der Konkurrenz“ oder „universeller Verblendungszusammenhang“ #adorno gab es eine bemerkenswerte Aussage zum #Transformationsproblem des 3. Bandes: Es gebe da kein Problem. Leider war es zu spät für die Frage, ob es durch Bortkievicz gelöst sei oder nie existierte.
Vielleicht gibt es dazu hier eine Antwort:

Klaus Müller
„.. Marxist. Wirtschaftsth. im 21. Jh.“
16.6. 18.30 Uni #Hamburg Von-Melle-Park 9 S08

Buchvorstellung Klaus Müller

„Steile Pfade, lichte Höhen. Marxistische Wirtschaftstheorie im 21. Jahrhundert“

„Es gibt keine Landstraße für die Wissenschaft, und nur diejenigen haben Aussicht, ihre lichten Höhen zu erreichen, die die Mühe nicht scheuen, ihre steilen Pfade zu erklimmen“, schrieb Karl Marx (M.) Sein Opus Magnum „Das Kapital“ (K.) stellt hohe Anforderungen. Es enthält auf über zweitausend Seiten das Wesentliche über die k.istische Produktionsweise, obgleich M. nicht alle Gedanken bis zum Ende ausführen konnte. Fast alle Aussagen der M.schen ökonomischen Lehre sind unter ihren Anhängern umstritten geblieben: Ware, Wert, Arbeit, Geld, Lohn, Profit, Rente, Preis, Gleichgewicht und Krise … Es ist überfällig, die verwirrende Lage ein wenig zu ordnen. Anspruch ist es, das Heterogene des M.istischen k.ismuskritischen ökonom. Denkens zu zeigen, die Ursachen unterschiedlicher Lesarten aufzudecken, Ungelöstes und scheinbar Unbeantwortetes zu benennen. Der Autor will einer ökonom.-philosoph. Denkrichtung gerecht werden, die – im Widerspruch zum wachsenden Interesse, auf das die Schriften von Marx und Engels seit Jahren treffen – im akademischen Diskurs ein Schattendasein fristet, ihre Bedeutung für das Verständnis des K.ismus, der sich stetig wandelt, ohne sich zu ändern, aber bewahrt hat.

MASCH-Hochschulgruppe.

Referent: Prof. em. Dr. Klaus Müller (Chemnitz)
Termin: Montag 16.06.2025, 18.30 Uhr
Ort: Uni Hamburg, Von-Melle-Park 9 (Sozialökonomie, ex HWP), EG, Raum S08
2025-05-22

The loss of privacy is destroying our society.
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The recapture of privacy

In his #social contract, Kant divides reason into private and public reason. Private reason is the kind of reason we can use in our “official capacity,” i.e., a reason that is subject to severe restrictions and whose observance is necessary for smooth functioning. Public reason, on the other hand, is that of the “scholar.” According to #Kant, this should be free and allowed to question and express everything.

In addition to reason in public, there is also an area of absolute privacy. This is the realm of family, friends, or one's own self. In ancient times, this was called the oikos, the household. As long as this area does not touch the public sphere, i.e., does not break any generally applicable laws, everything is permitted there and is negotiated within the oikos itself. It is not without reason that #sexuality and other things that would cause “public nuisance” are located there.

But what happens in a digital society where these centuries-old boundaries between these areas have dissolved practically overnight? This dissolution is happening, on the one hand, through permanent self-publication in real time on so-called “social media.” And on the other hand, and much more seriously, through the technically feasible and actually occurring #total surveillance and recording of all events taking place in the digital space.

Since we live in a completely digitalized world, all areas of life are also reflected there. It does not matter whether it is the private sphere of the oikos or the public consideration of a social problem. If everything becomes public and, as everyone knows today, permanently recorded, this means the complete abolition of privacy, of the private sphere, of the oikos.

This is disastrous. While public and private reason must simply be renegotiated, as it has always been, the loss of privacy is a turning point in #human history and was previously considered an instrument of torture in penitentiaries and prisons.
However, privacy and #privacy are inextricably linked to social and individual freedom and a dignified life in general. The reconquest of privacy is therefore the decisive battle at the beginning of an all-encompassing digitalization that leaves no room for analog space.

But how can this be achieved? In the field of software security, there is the concept of militarized and demilitarized zones. It is assumed that every device and every program connected to the global network is (or can be) attacked, read, compromised, and manipulated at any time. Everything that happens on the internet, in digital space, therefore takes place in the militarized zone and is, by definition, subject to constant attack.
The answer to how #privacy can also be established in digital space logically comes from the military tradition. It is cryptography.

Since the beginning of military conflicts, #humanity has tried to alter important messages in such a way that the enemy cannot evaluate them.
Since everything on the internet can potentially be controlled by the “enemy” (in this case, the enemy of privacy), it is therefore urgently necessary that everything that is private, no matter how uninteresting or insignificant, must be encrypted and cryptographed. The creation of a fully comprehensive #cryptography for the private sphere is thus one of the most important tasks facing humanity in the new era.

In addition to the challenge of making people aware of this and implementing it, one of the greatest difficulties is that cryptographic tools are needed for encryption and decryption. These cannot be in the hands of individuals or groups, but must be free and available as open source. The cryptographic tool itself must therefore not contain any secrets. The secret to encryption, the #key, must be in the hands of the individual, just like a key that locks the door to one's home before one indulges in private pursuits.

(5) Permanent Record (2019) Edward Snowden ISBN 9781529035650

undeadnetwork.de/bookstack/boo

#philosophy #enlightment #digitalresistance

2025-05-22

Der Verlust der Privatheit zerstört unsere Gesellschaft.
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Die Rückeroberung der Privatheit

Kant sieht in seinem #Gesellschaftsvertrag die Vernunft in eine private und eine öffentliche Vernunft geteilt. Private Vernunft ist dabei die Art von Vernunft, die wir im “Amte” anwenden können, also eine Vernunft, die starken Einschränkungen unterliegt und deren Einhaltung für das reibungslose Gelingen notwendig ist. Die öffentliche Vernunft ist dagegen die des “Gelehrten”. Diese sollte, nach #Kant, frei sein und alles hinterfragen und aussprechen dürfen.

Neben der Vernunft in der Öffentlichkeit gibt es noch einen Bereich der absoluten Privatheit. Also den Bereich der Familie, der Freunde oder des eigenen Ichs. In der Antike nannte man das Oikos, der Hausverband. Solang dieser Bereich nicht die Öffentlichkeit berührt, also z.B. keine allgemeingültigen Gesetze bricht, ist dort alles erlaubt und wird im Oikos selbst verhandelt. Nicht umsonst sind dort #Sexualität und andere Dinge, die “öffentliches Ärgernis” erregen würden, angesiedelt.

Doch was passiert in einer digitalen Gesellschaft, in der sich diese Jahrhunderte alten Grenzen zwischen diesen Bereichen praktisch über Nacht aufgelöst haben? Diese Auflösung geschieht zum einen durch eine permanente Selbst-Publizierung in Echtzeit in den sogenannten “Sozialen Medien.” Und zum anderen, und wesentlich gravierender, durch die technisch machbare und real stattfindende #Totalüberwachung und Aufzeichnung aller sich im digitalen Raum vollziehenden Ereignisse.

Da wir uns in einer vollkommen digitalisierten Welt befinden, finden auch alle Bereiche des Lebens dort eine Abbildung. Es spielt dabei keine Rolle, ob es sich um den privaten Bereich des Oikos oder um die öffentliche Betrachtung eines gesellschaftlichen Problems handelt. Wird also alles öffentlich und, wie heute jeder weiß(5), permanent aufgezeichnet, so bedeutet dies die völlige Abschaffung der Privatsphäre, des privaten Bereichs, des Oikos.

Das ist fatal. Während die öffentliche und private Vernunft, lediglich und wie zu allen Zeiten, neu verhandelt werden muss, ist der Wegfall der Privatheit eine Zäsur in der #Menschheitsgeschichte und galt bis dahin als ein Folterinstrument des Panoptikum in Strafanstalten und Gefängnissen.

Privatheit und #Privatsphäre sind aber untrennbar mit gesellschaftlicher und individueller Freiheit sowie einem menschenwürdigem Leben im Allgemeinen verbunden. Die Rückeroberung der Privatheit ist somit der entscheidende Kampf am Beginn einer allumfassenden Digitalisierung, die keinen analogen Raum mehr lässt.

Doch wie kann dies geschehen? Im Bereich der Softwaresicherheit gibt es das Konzept des militarisierten und demilitarisierten Bereichs. Man geht davon aus, dass jedes Gerät und jedes Programm, welches mit dem weltweiten Netz verknüpft ist, immer angegriffen, ausgelesen, kompromittiert und manipuliert wird (oder werden kann). Alles, was im Internet, im digitalen Raum geschieht, findet also in der militarisierten Zone statt und ist laut Definition permanenten Angriffen ausgesetzt.

Die Antwort, wie man also #Privatheit auch im digitalen Raum herstellen kann, kommt folgerichtig aus der Militärtradition. Es ist die Kryptografie.
Seit dem Beginn militärischer Auseinandersetzungen hat die #Menschheit versucht, wichtige Nachrichten so zu verändern, dass der Feind sie nicht auswerten kann.

Da im Internet potenziell alles vom “Feind” (in diesem Fall vom Feind der Privatheit) beherrscht sein kann, ist es also dringend notwendig, dass alles, was privat ist, und sei es noch so uninteressant und belanglos, verschlüsselt und kryptografiert sein muss. Die Herstellung einer voll umfassenden #Kryptografie des privaten Bereichs ist damit eine der wichtigsten Aufgaben der Menschheit in der neuen Epoche.

Neben der Herausforderung dies den Menschen bewusst zu machen und umzusetzen, besteht eine der größten Schwierigkeiten darin, dass zur Ver- und Entschlüsselung kryptografische Werkzeuge benötigt werden. Diese können nicht in der Hand Einzelner oder Gruppen liegen, sondern müssen frei sein und als offene Quelle vorliegen. Das kryptografische Werkzeug an sich darf also selbst keine Geheimnisse beinhalten. Das Geheimnis zur Verschlüsselung, der #Schlüssel muss in der Hand des einzelnen Individuums liegen, genau wie ein Schlüssel, mit dem man seine Wohnungstür verschließt, bevor man privaten Vorlieben nachgeht.

(5) Permanent Record (2019) Edward Snowden ISBN 9781529035650

word.undeadnetwork.de/die-ruck

#philosophie #ausklärung #digital #digitalresistance

2025-05-17

Enttäuschend. Ich dachte in dem Song geht's um Metaphysik. #Kant #MLT #ESC25

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